載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強侯以。【傳】除草曰芟，除木曰柞。畛，埸也。主，家長也。伯，長子也。亞，仲叔也。旅，子弟也。強，強力也。以，用也。【箋】載，始也。隰，謂新發田也。畛，謂舊田有徑路者。強，有余力者。《周禮》曰：“以強御任民。”以，謂閒民，今時傭賃也。《春秋》之義，能東西之曰以。成王之時，萬民樂治田業。將耕，先始芟柞其草木，土氣烝達而和，耕之則澤澤然解散，于是耘除其根株，輩作者千耦，言趨時也。或往之隰，或往之畛，父子余夫俱行，強有余力者相助，又取傭賃，務疾畢已當種也。有嗿其馌，思媚其婦，有依其士。【傳】嗿，眾貌。士，子弟也。【箋】馌，饋馕也。依之言愛也。婦子來饋馕其農人于田野，乃逆而媚愛之，言勸其事勞不自苦。有略其耜，俶載南畝，播厥百穀，實函斯活。【傳】略，利也。【箋】俶載，當作熾菑。播，猶種也。實，種子也。函，含也。活，生也。農夫既耘除草木根株，乃更以利耜熾菑之而後種，其種皆成好含生氣。驛驛其達，有厭其杰。厭厭其苗，綿綿其麃。【傳】達，射也。有厭其杰，言杰苗厭然特美也。麃，耘也。【箋】達，出地也。杰，先長者。厭厭其苗，眾齊等也。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。【傳】濟濟，難也。【箋】難者，穗眾難進也。有實，實成也。其積之乃萬億及秭，言得多也。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。【箋】烝，進；畀，予；洽，合也。進于祖妣，謂祭先祖先妣也。以洽百禮，謂饗燕之屬。有飶其香，邦家之光。【傳】飶，芬香也。【箋】芬香之酒醴饗燕賓客，則多得其歡心，于國家有榮譽。有椒其馨，胡考之寧。【傳】椒，猶飶也。胡，壽也。考，成也。【箋】寧，安也。以芬香之酒醴祭于祖妣，則多得其福右。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。【傳】且，此也。振，自也。【箋】匪，非也。振，亦古也。饗燕祭祀，心非云且而有且，謂將有嘉慶禎祥先來見也。心非云今而有此今，謂嘉慶之事不聞而至也。言修德行禮，莫不獲報，乃古古而如此，所由來者久，非適今時。

《載芟》一章三十一句。

《良耜》，秋報社稷也。

良耜

畟畟良耜，俶載南畝。播厥百穀，實函斯活。【傳】畟畟，猶測測也。【箋】良，善也。農人測測以利善之耜熾菑是南畝也，種此百谷，其種皆成好含生氣，言得其時。或來瞻女，載筐及筥，其馕伊黍，其笠伊糾，其镈斯趙，以薅荼蓼。【傳】笠，所以御暑雨也。趙，刺也。蓼，水草也。【箋】瞻，視也。有來視女，謂婦子來馌者也。筐筥，所以盛黍也。豐年之時，雖賤者猶食黍。馌者見戴糾然之笠，以田器刺地，薅去荼蓼之事，言閔其勤苦。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。【傳】挃挃，獲聲也。栗栗，眾多也。墉，城也。【箋】百室，一族也。草穢既除而禾稼茂，禾稼茂而穀成熟，穀成熟而積聚多。如墉也，如櫛也，以言積之高大，且相比迫也。其已治之，則百家開戶納之。千耦其耘輩作，尚眾也。一族同時納穀，親親也。百室者，出必共洫間而耕，入必共族中而居，又有祭脯合醵之歡。百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。以似以續，續古之人。【傳】黃牛黑唇曰犉。社稷之牛角尺。以似以續，嗣前歲，續往事也。【箋】捄，角貌。五穀畢入，婦子則安，無行馌之事，于是殺牲報祭社稷。嗣前歲者，後求有豐年也。續往事者，復以養人也。續古之人，求有良司穡也。

《良耜》一章二十三句。

《絲衣》，繹賓尸也。高子曰：靈星之尸也。【箋】繹，又祭也。天子諸侯曰繹，以祭之明日。卿大夫曰賓尸，與祭同日。周曰繹，商謂之肜。

絲衣

絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒。【傳】絲衣，祭服也。紑，潔鮮貌。俅俅，恭順貌。基，門塾之基。自羊徂牛，言先小後大也。大鼎謂之鼐，小鼎謂之鼒。【箋】載，猶戴也。弁，爵弁也。爵弁而祭于王，士服也。繹禮輕，使士。升門堂視壺濯及籩豆之屬，降往于基，告濯具。又視牲，從羊之牛，反，告充。已，乃舉鼎冪告潔。禮之次也。鼎圜弇上謂之鼒。兕觥其觩，旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。【傳】吳，嘩也。考，成也。【箋】柔，安也。繹之旅士用兕觥，變于祭也。飲美酒者皆思自安，不喧嘩，不敖慢也，此得壽考之休徵。

《絲衣》一章九句。

《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道，以養天下也。【箋】周公居攝六年，制禮作樂，歸政成王，乃後祭于廟而奏之。其始成，告之而已。

酌

於鑠王師，遵養時晦。時純熙矣，是用大介。【傳】鑠，美；遵，率；養，取；晦，昧也。【箋】純，大；熙，興；介，助也。於美乎文王之用師，率殷之叛國以事紂，養是闇昧之君以老其惡，是周道大興而天下歸往矣，故有致死之士助之。我龍受之。蹻蹻王之造，載用有嗣。【傳】龍，和也。蹻蹻，武貌。造，為也。【箋】龍，寵也。來助我者，我寵而受用之。蹻蹻之士皆爭來造王，王則用之。有嗣，傳相致。實維爾公，允師。【傳】公，事也。【箋】允，信也。王之士所以舉兵克勝者，實維女之事，信得用師之道。

《酌》一章九句。

《桓》，講武類祃也。桓，武志也。【箋】類也、祃也，皆師祭也。

桓

綏萬邦，婁豐年。【箋】綏，安也。婁，亟也。誅無道，安天下，則亟有豐熟之年，陰陽和也。天命匪解。桓桓武王，保有厥士，于以四方，克定厥家。【傳】士，事也。【箋】天命為善不解倦者為天子，我桓桓有威武之武王，則能安有天下之事，此言其當天意也。于是用武事于四方，能定其家先王之業，遂有天下。於昭于天，皇以間之。【傳】間，代也。【箋】于，曰也。皇，君也。於明乎曰天也，紂為天下之君，但由為惡，天以武王代之。

《桓》一章九句。

《賚》，大封于廟也。賚，予也。言所以錫以善人也。【箋】大封，武王伐紂時，，封諸臣有功者。

賚

文王既勤止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定。【傳】勤，勞；應，當；繹，陳也。敷，猶遍也。文王既勞心于政事，以有天下之業，我當而受之，敷是文王之勞心，能陳繹而行之，今我往以此求定，謂安天下也。時周之命，於繹思。【箋】勞心者，是周之所以受天命而王之所由也，於女諸臣受封者，陳繹而思行之。以文王之功業勑勸之。

《賚》一章六句。

《般》，巡守而祀四岳河海也。【箋】般，樂也。

般

於皇時周，陟其高山。嶞山喬岳，允猶翕河。【傳】高山，四岳也。嶞山，山之嶞墮小者也。翕，合也。【箋】皇，君；喬，高；猶，圖也。於乎美哉，君是周邦而巡守，其所至則登其高山而察之，望秩于山川，小山及高岳皆信按山川之圖而次序察之。河言合者，河自大陸之北敷為九，祭者合為一。敷天之下，裒時之對，時周之命。【傳】裒，聚也。【箋】裒，眾；對，配也。遍天之下眾山川之神皆如是配而祭之，是周之所以受天命而王也。

《般》一章七句。

閔予小子之什十一篇，十一章，百三十七句。

魯頌 駉之什

《駉》，頌僖公也。僖公能遵伯禽之法，儉以足用，寬以愛民，務農重穀，牧于坰野，魯人尊之，于是季孫行父請命于周，而史克作是頌。【箋】季孫行父，季文子也。史克，魯史也。

駉

駉駉牡馬，在坰之野。【傳】駉駉，良馬腹干肥張也。坰，遠野也。邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。【箋】必牧于坰野者，避民居與良田也。《周禮》曰：“以官田、牛田、賞田、牧田任遠郊之地。”薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。【傳】牧之坰野則駉駉然。驪馬白跨曰驈，黃白曰皇，純黑曰驪，黃骍曰黃。諸侯六閑，馬四種，有良馬，有戎馬，有田馬，有駑馬。彭彭，有力有容也。【箋】坰之牧地，水草既美，牧人又良，欲食得其時，則自肥健耳。思無疆，思馬斯臧。【箋】臧，善也。僖公之思遵伯禽之法，反覆思之，無有竟已，乃至于思馬斯善。多其所及廣博。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以車伾伾。【傳】蒼白雜毛曰騅，黃白雜毛曰駓，赤黃曰骍，蒼祺曰騏。伾伾，有力也。思無期，思馬斯才。【傳】才，多才也。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驒有駱，有駵有雒，以車繹繹。【傳】青驪驎曰驒，白馬黑鬣曰駱，赤身黑鬣曰駵，黑身白鬣曰雒。繹繹，善走也。思無斁，思馬斯作。【傳】作，始也。【箋】斁，厭也。思遵伯禽之法，無厭倦也。作，謂牧之，使可乘駕也。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有駰有騢，有驔有魚，以車祛祛。【傳】陰白雜毛曰骃，彤白雜毛曰騢，豪骭曰驔，二目白曰魚。祛祛，強健也。思無邪，思馬斯徂。【箋】徂，猶行也。思遵伯禽之法，專心無復邪意也，牧馬使可行走。

《駉》四章，章八句。

《有駜》，頌僖公君臣之有道也。【箋】有道者，以禮義相與之謂也。

有駜

有駜有駜，駜彼乘黃。【傳】駜，馬肥強貌。馬肥強則能升高進遠，臣強力則能安國。【箋】此喻僖公之用臣，必先致其祿食，祿食足而臣莫不盡其忠。夙夜在公，在公明明。【箋】夙，早也。言時臣憂念君事，早起夜寐，在于公之所。在于公之所，但明義明德也。《禮記》曰：“大學之道，在明明德。”振振鷺，鷺于下。鼓咽咽，醉言舞，于胥樂兮。【傳】振振，群飛貌。鷺，白鳥也，以興潔白之士。咽咽，鼓節也。【箋】于，於；胥，皆也。僖公之時，君臣無事，則相與明義明德而已。絜白之士群集于朝，君以禮岳與之飲酒，以鼓節之咽咽然，至于無算爵則舞，燕樂以盡其歡，君臣于是則皆喜樂也。

有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公飲酒。【傳】言臣有余敬，而君有余惠。振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸，于胥樂兮。【箋】飛，喻群臣飲酒醉欲退也。

有駜有駜，駜彼乘駽。【傳】青驪曰駽。夙夜在公，在公載燕。【箋】載之言則也。自今以始，歲其有。君子有穀，詒孫子，于胥樂兮。【傳】歲其有豐年也。【箋】穀，善；詒，遺也。君臣安樂則陰陽和而有豐年，其善道則遺子孫也。

《有駜》三章，章九句。

《泮水》，頌僖公能修泮宮也。

泮水

思樂泮水，薄采其芹。【傳】泮水，泮宮之水也。天子辟廱，諸侯泮宮。言水則采取其芹，宮則采取其化。【箋】芹，水菜也。言己思樂僖公之修泮宮之水，復伯禽之法，而往觀之，采其芹也。辟廱者，筑土雝水之外，圓如璧，四方來觀者均也。泮之言半也。半水者，蓋東西門以南通水，北無也。天子諸侯宮異制，因形然。魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷茷，鸞聲噦噦。無小無大，從公于邁。【傳】戾，來；止，至也。言觀其旂，言法則其文章也。茷茷，言有法度也。噦噦，言其聲也。【箋】于，往；邁，行也。我采水之芹，見僖公來至于泮宮，我則觀其旂茷茷然，鸞和鳴之聲噦噦然，臣無尊卑，皆從君行而來。稱言此者，僖公賢君，人樂見之。

思樂泮水，薄采其藻。魯侯戾止，其馬蹻蹻。其馬蹻蹻，其音昭昭。【傳】其馬蹻蹻，言強盛也。【箋】其音昭昭，僖公之德音。載色載笑，匪怒伊教。【傳】色溫潤也。【箋】僖公之至泮宮，和顏色而笑語，非有所怒，于是有所教化也。

思樂泮水，薄采其茆。【傳】茆，鳧葵也。魯侯戾止，在泮飲酒。既飲旨酒，永錫難老。【箋】在泮飲酒者，徵先君子，與之行飲酒之禮，而因以謀事也。以飲美酒，而長賜其難使老。難使老者，最壽考也。長賜之者，如《王制》所云“八十月告存，九十日有秩”者與？順彼長道，屈此群醜。【傳】屈，收；醜，眾也。【箋】順，從；長，遠；屈，治；醜，惡也。是時淮夷叛逆，既謀之于泮宮，則從彼遠道往伐之，治此群為惡之人。

穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。【傳】假，至也。【箋】則，法也。僖公之行，民之所法效也。僖公信文矣，為修泮宮也；信武矣，為伐淮夷也。其聰明乃至于美祖之德，謂遵伯禽之法。靡有不孝，自求伊祜。【箋】祜，福也。國人無不法效之者，皆庶幾力行，自求福祿。

明明魯侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。【箋】克，能；攸，所也。言僖公能明其德，修泮宮而德化行，于是伐淮夷，所以能服也。矯矯虎臣，在泮獻馘。淑問如皋陶，在泮獻囚。【傳】囚，拘也。【箋】矯矯，武貌。馘，所格者之左耳。淑，善也。囚，所虜獲者。僖公既伐淮夷而反，在泮宮使武臣獻馘，又使善聽獄之吏如皋陶者獻囚。言伐有功，所任得其人。

濟濟多士，克廣德心。桓桓于征，狄彼東南。【傳】桓桓，威武貌。【箋】多士，謂虎臣及如皋陶之屬。征，征伐也。狄，當作剔。剔，治也。東南，斥淮夷。烝烝皇皇，不吳不揚。不告于讻，在泮獻功。【傳】烝烝，厚也。皇皇，美也。揚，傷也。【箋】烝烝，猶進進也。皇皇，當作暀暀。暀暀，猶往往也。吳，嘩也。讻，訟也。言多士之于伐淮夷皆勸之，有進進往往之心，不喧嘩，不大聲，僖公還在泮宮，又無以爭訟之事告于治訟之官者，皆自獻其功。