名物

夫名也物也，有宇宙來則皆萌之于無，存之于有。雖萬類之雜出，萬事之叢生，蓋無物無名，無名無物，形影著于一旦，魂魄留于百世，資談噱而供楮墨，又非獨(dú)貓為然也。茲篇?jiǎng)t專為貓資考證焉，輯名物。

貓名烏圓（格古論），又名貍奴（韻府），又美其名曰玉面貍（本草集解），曰銜蟬（表異錄），又優(yōu)其名田鼠將（清異錄），嬌其名曰雪姑（清異錄）、曰女奴（未蘭雜志），奇其名曰白老（稽神錄）、曰昆侖妲己（表異錄）（漢按：以烏圓為貓，相沿久矣。考王忘菴題畫貓?jiān)姟盀鯃A炯炯”，責(zé)似專指貓眼而云然也）。

胡笛灣云：《清異錄》載，武宗為穎王時(shí)，邸園蓄禽獸之可人者，以備十玩，繪十玩圖，鼠將貓。

唐張博好貓，皆價(jià)值數(shù)金。有七佳貓，皆有命名：一東守，二白鳳，三紫英，四怯憤，五錦帶，六云團(tuán)，七萬貫（記事珠）。

貓乃小獸之猛者，初，中國無之，釋氏因鼠嚙佛經(jīng)，唐三藏禪師從西方天竺國攜歸，不受中國之氣（爾雅翼）（漢按：此說《玉屑》載之，且謂貓乃西方遺種。夫開辟之初，禽獸即與萬類雜生，故五經(jīng)早有貓字，何待后世釋氏取西域之遺種耶？此固謬談，不謂《爾雅翼》乃亦引用其說）。

養(yǎng)鳥不如養(yǎng)貓，養(yǎng)貓有四勝：護(hù)衣書有功，一；閑散置之，自便去來，不勞提把，二；喂飼僅魚一味，問須蛋米蟲脯供應(yīng)，三；冬床暖足，宜于老人，非比鳥遇嚴(yán)寒，則凍僵矣，四。第世俗嫌其竊食，多梃走之，然不養(yǎng)則已，養(yǎng)不失道，雖賞不竊（韓湘巖與張度西書）（漢按：陸放翁詩“貍奴氈暖夜相親”，張無盡詩“更有冬裘共足溫”，則暖老一說亦自有本。韓名錫胙，青田人，嘉慶間以進(jìn)士通籍，官至觀察）。

納貓法，用斗或桶，盛以布袋，至家討著一棍，和貓盛桶中攜回。路遇溝缺，須填石以過，使不過家，從吉方歸。取貓拜堂灶及犬畢，將箸橫插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃（崇正辟謬通書）（漢按：甌人納貓，用草代箸，量貓尾同其長短，插草于糞堆上，祝之：“勿在家撒屎。”余與《通書》大略相同）。

納貓日宜甲子、乙丑、丙午、丙辰、壬午、壬子、庚子，天月德、生炁，日忌飛廉、受死、驚走、歸忌等日（同上）（漢按：凡大月初五、十七、廿九，小月初八、二十為驚走日，其飛廉諸煞，時(shí)憲書俱明載可稽，茲不復(fù)贅錄）。

閹貓日凈（雁仙肘后經(jīng)）。

番禺丁仲文孝廉（杰）云：公貓必閹殺其雄氣，化剛為柔，日見肥善。時(shí)俗又有半閹貓，只去內(nèi)腎一邊，其雄氣未盡消亡，更覺剛?cè)岬弥校h按：通書載浮貓宜伏斷日，忌刀砧、血刃、飛廉、受死、血支等煞。凡閹貓須于屋外，貓負(fù)痛自奔回屋內(nèi)，否則必外逸，從此視屋內(nèi)如畏途矣。閹時(shí)，又須將貓頭納入捲簟之口，閹畢縱之，則從后口奔去，庶免被嚙傷手，亦法之良也。

古人乞貓必用聘，黃山谷詩“買魚穿柳聘啣蟬”。甌俗聘貓，則用鹽醋，不知何所取義，然陸放翁詩“裹鹽迎得小貍奴”，其用鹽為聘由來舊矣（丁蘭石尺牘）。

黃香鐵侍詔云：潮人聘貓以糖一包，余從馮默齋教授乞貓，以茶二包為聘（紹興人聘貓用苧麻，故今有苧麻抉貓之諺）。余向陶翁蓉軒家聘貓，蓋用黃芝麻、大棗、豆芽諸物（漢自記）。

張孟仙刺史云：吳音讀鹽為緣，故婚嫁以鹽與頭發(fā)為贈(zèng)，言有緣法，俗例相沿，雖士大夫亦復(fù)因之。今聘貓用鹽，蓋亦取有緣之意，此說近理，錄以存證。又云：貓既用聘，亦可言嫁，因憶年前余客江西，官常中，有以“嫁貓”二字為題征詩，林子晉明府嘗索余賦之。此本俗事，當(dāng)用俗語湊拍一篇，附錄博粲：天生物類知幾許，人家養(yǎng)貓如養(yǎng)女，出窩便費(fèi)阿媼心，撫護(hù)長成期捕鼠。九坎長尾更獨(dú)胎，團(tuán)云飛雪毛色開，唔唔作威良足愛，相攸漸見有人來。一旦裹鹽聘娶逼，阿媼欲辭苦未得，抱持不舍割愛難，痛惜只爭淚沾臆。柳圈銅鈴錦衣兜，先期細(xì)意裝點(diǎn)周，相送出門再三囑，善為喂養(yǎng)毋多尤。聘人唯唯為貓計(jì)，但愿勤能事有濟(jì)，鼠耗消兮當(dāng)策勛，眠毯食魚應(yīng)罔替（南康郡博上官篠山豫原評云：題甚新推，結(jié)有寓意，勿以俗事目之）。

錢塘詩僧由菴，有至性，密云和尚開法金粟，師往問父母未生前話，云公以手掩面，擘開手曰貓，師于是遂醒悟（全浙詩話）（漢按：以手掩面，分指擘開口眼而喝曰貓，今甌俗尚有以此戲幼孩也，初不知是何命意，今據(jù)由菴此節(jié)豈真有禪理寓之耶？由菴國初人，著有《影菴集選》）。

張孟仙曰：楚人以手拳物誘小兒，開之則曰貌。按貌，獸也，性善遁，故曰貌，言其已遁去耳，密云和尚之稱，其果貌歟？如屬空虛之意，則貌是也，說見《俗語解》（鎮(zhèn)平黃仲方云：貌獸善遁，孫吳時(shí)拘纓國曾以進(jìn)獻(xiàn)，故吳俗以空拳戲小兒曰貌，見《談集》）。

閩浙山中種香菇者，多取貓貍，挖去雙眼，縱叫遍山，以警鼠耗。貓既瞎而得食，即無所他之，晝夜惟有瞎叫而已（王朝清《兩窗雜詠》）（漢按：此祛鼠之法雖善，未免惡毒，亦貓之不幸也。甌人以昧不懂事，而喜叫囂揮斥者，譏之為“香菇山貓兒瞎叫”）。

貓不食蝦蟹，狗不食蛙（識(shí)小錄）。

貓食鱔則壯，食豬肝則肥，多食肉湯則壞腸（夷門廣牘）。

貓食薄荷則醉（埤雅）。

胡笛灣知鹺云：貓以薄荷為酒，故葉清逸，《貓圖贊》云：醉薄荷，撲蟬蛾，主人家，余鼠何。

貓食黃魚則癩（留青日札）（漢按：吳越多黃花魚，鮮不以其余飼貓，未聞?dòng)猩]者。或謂此指黃顙魚，以其得渾泥之氣，貓食必病。今余文竹云：寓中有佳貓，昨因食黃花魚生癩而死，是《日札》之說又尚可信。有謂江浙黃花魚俱經(jīng)冰過，不比粵魚氣味發(fā)揚(yáng)而有毒也，是亦近理（文竹，名珽輝，浙江遂安茂才，時(shí)偕其所親毛厚甫明府寓于潮郡）。

貓捕雀蝶蛙蟬而食者，非狂則野，生疣及蛆（物性纂異）。

張孟仙云：貓食野物則性戾而不馴，食鹽物則毛脫而癩。

陶文伯云：貓喜捕雀，每伏處瓦坳伺雀躍而前，即突起撲之，百不失一。又喜與鳥鵲斗。

丁仲文（杰）嘗分貓為三等，并立美名，如純黃者曰金絲虎，曰戛金鐘，曰大滴金；純白者曰尺玉，曰宵飛練；純黑者曰烏云豹，曰嘯鐵；花斑者曰吼彩霞，曰滾地錦，曰躍玳，曰草上霜，曰雪地金錢。其貍駁者，則有雪地麻、筍斑、黃粉、麻青諸名。

鄭荻疇（烺）永嘉人，擬撰貓格，以官名別之。如小山君、鳴玉侯、錦帶君、鐵衣將軍、麴塵郎、金眼都尉。至于雪氅仙官、丹霞子、鼾燈佛、玉佛奴諸稱，則以仙佛名之，更饒韻致（漢按：貓之別稱在古有極雅者，相傳唐貫休有貓名梵虎，宋林靈素有貓名吼金鯨，金希正有貓名鐵號鐘，于敏中有貓名沖霧豹。或云吳世璠敗后，有三貓為軍校所得，頸有懸牌，一曰錦衣娘，一曰銀睡姑，一曰嘯碧煙，皆佳種也。然余今昔交游陳鏡帆廣丈，有貓?jiān)惶炷控垺Ｖ芘恨r(nóng)令河南時(shí)，有貓?jiān)灰诲V墨；淳安周爽庭太學(xué)有貓?jiān)蛔蠄F(tuán)花，泰順董晉廷詣?dòng)胸埫t獅，是與遂安朱小阮之鴛鴦貓、蕭山沈心泉之寸寸金先后頡頏焉。

貓犬病，烏藥一味，磨水灌之，即愈（花鏡）。

小貓叫不絕聲，陳皮研末涂鼻端即止（古今秘苑）。

貓被人踏傷，蘇木煎湯灌之可療（花鏡）。

貓癩，用蜈蚣焙干，研末與食，數(shù)次即愈。又法，桃葉搗爛，遍擦其毛，少頃洗去，又擦，自愈。治狗癩亦可（行廚集）。

貓生虱，桃葉與楝樹根搗爛，熱湯泡洗，虱皆死，樟腦末擦之亦可（行廚集）。

木貓，俗呼鼠弶，陳定宇有《木貓賦》（通俗編）（漢按：陳賦云：惟木貓之為器兮，非有取于象形。設(shè)機(jī)械以得鼠兮，借貓公而為名云云）。

竹貓：黃香鐵侍詔云，《武林舊事》載：小經(jīng)紀(jì)有竹貓兒，當(dāng)是竹器，用以擒鼠者。又有貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬。貓窩，當(dāng)是貓所寢處者，今京師隆冬所著皮鞋亦名貓兒窩。又崇禎初年，宮眷每繡獸頭于鞋上，呼為貓頭鞋，識(shí)者謂貓旄也，兵象也，見《崇禎宮詞》。

鐵貓，船椗也，貓或作錨（焦軐俗書刊誤）（漢按：船椗粵人呼為鐵峱，蓋峱亦貓類也。又按：另鐵貓三事已類列上卷靈異門）。

金貓：臨安尹鑄以償秦檜女獅貓，詳見后故事門。

火貓：甌中田野人家，冬日悉搏土為器，開口納火。其背穹，背上多挖小孔以升火，名火貓，男婦老少各以御寒（王朝清《兩窗雜錄》）。

泥貓：陳笙陔云，杭州人每于五月朔半山看競渡，必向娘娘廟市泥貓而歸，不知何所取義。貓為泥塑，涂以彩色，大小不等，吳杏林云養(yǎng)蠶人家多買以禳鼠。

紙貓：張湘生（成晉）云：《堅(jiān)瓠集》有紙貓?jiān)姡h按：器物以貓命名者，又有貓枕，楊成齋詩：貓枕桃笙苦竹床）。

禽之屬有名貓頭鳥者，即鴞也。鴞或作梟，一名鵩（巴蜀異物志）。

潮州有鳥叫聲如貓，人呼為貓頭鳥，與浙中所謂逐魂稱貓頭鳥者，其聲不同，或謂此即鵩也（漢自記）。

獸之屬有名水貓，即獺也（李元蠕范）。

蟲之屬有名棗貓，生棗樹上，棗熟則食之（本草綱目）。

蔬之屬有貓頭筍（黃山谷集），又有貍頭瓜（郭義恭《廣志》）（漢按：黃香鐵侍詔詩“貓頭鴨腳堪留客”。又按：筍又名綿貓，見《陸璣詩疏》。又按：蘇東坡謝惠貓兒頭筍詩云：長沙一日煨鞭筍，鸚鵡洲前人未知。走送煩君助湯餅，貓頭突兀想穿籬。又按：贊鹽竹譜云“竹根有鼠大如貓”，其色類竹，名竹豚）。

蔬之屬又有貍豆（《本草》、崔豹《古今注》：貍豆，一名貍沙）。

藥之屬有斑貓（本草）。

又狗骨，一名貓兒刺，以其象形也（同上）（漢按：鳥之類亦有稱斑貓者，《山海經(jīng)》：北囂之山有鳥，名[上般下鳥]鶜，一名斑貓。又莎雞黑身赤頭，似斑貓，見《陸璣詩疏》）。

草之屬有名貓毛，出鎮(zhèn)平縣。黃香鐵侍詔《鄉(xiāng)園詩》：草茵拾貓毛（讀白華草堂詩集）。

外夷有國名合貓里，舶人語云：若要富，須尋貓里務(wù)。尤悔菴外國竹枝詞：網(wǎng)巾礁上蕩漁舟，亦有山田十斛收。要富須尋貓里務(wù)，貧兒何用執(zhí)鞭求（龍威秘書）（漢按：地名以貓稱者，呂宋國小島有名貓霧煙，此家黃香鐵侍詔述。播州有猺人洞，名木貓，見《元史郭昂傳》。安南路有貓兒港，見《詞翰法程》。桂林府北門外有貓兒門，見《廣西通志》。杭州城內(nèi)有貓兒橋，見《杭州府志》。廣東大埔縣有貓兒渡，見《潮州府志》（雁蕩山峰有名望天貓，袁自才詩云：仙鼠飛上天，此貓心不許，意欲往攫之，望天如作語）。

永嘉陳寅東巡尹（泉）曰：凡以貓命名者固不一而足，山則有貓兒嶺、貓兒巖、貓兒洞，水則貓兒港、貓兒瀆，此等小地名隨在皆有。至于雜物，則貓兒燈、貓兒寶、貓兒褲之外，為小兒戲耍者，乃有泥塑貓、木雕貓、紙糊貓，而姑蘇印畫店有貓拖繡鞋圖；而磁器店又有貓形溺瓶也（臺(tái)灣諸羅，有貓羅、貓二山，見《藍(lán)鹿洲東征》）。

道士李勝之嘗畫捕蝶貓兒圖，以譏世（陸放翁詩注）（漢按：陸放翁詩“魚餐雖薄真無愧，不向花間捕蝶忙”。又按《宣和畫譜》載：李藹之，華陰人，善畫貓，今御府藏有戲貓、雛貓及醉貓、小貓、蠆貓等圖凡十有八，此李藹之或即李勝之歟？而《宣和畫譜》又載何尊師以畫貓專門，嘗謂貓似虎，獨(dú)耳大眼黃不同，惜乎尊師不充之以為虎，止工于貓，殆寓此以游戲耶？又載滕昌祐有芙蓉貓兒圖，又王凝為鸚鵡及獅貓等圖，不惟形象之似，亦兼取其富貴態(tài)度，蓋自是一格。宋人又有正午牡丹圖，不知誰畫，見《埤雅》。禹之鼎有摹元大長公主抱白貓圖，今藏吳小亭（秉權(quán)）家。小亭云：畫中公主長身，其貓純白如雪，惟眼赤色，近世所傳。又有貓蝶圖，蓋取髦耋之意，用以祝嘏耳。曾衍東有自題畫貓?jiān)疲袄戏蛞嘤胸垉阂猓桓胰饲敖幸宦暋保粲薪溆谘砸病Ｔ綎|人，令湖北，嘉慶間緣事流戌溫州，工詩畫，自號七道士，又稱曾七如。

明李孔修，字子長，順德人，畫貓絕工，公卿以箋素求之，輒不可得。嘗負(fù)樵薪錢，畫一貓與之，樵者怏怏，中途人爭購之，已而樵者復(fù)以薪求畫，笑而不應(yīng)（廣東通志）。

黃香鐵侍詔云：何尊師善畫貓，所畫有寢者、有覺者、展膞者、戲聚者，皆造于妙。其毛色張舉，體態(tài)馴擾，尤可賞愛。

胡笛灣知鹺云：考《墨客揮犀》，歐陽公嘗得一古畫《牡丹叢》，其下有一貓，永叔未知其精妙，丞相正肅吳公一見曰：“此正午牡丹也，何以明之？其花枝哆而色燥，此日中時(shí)花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤，貓眼早暮則睛圓，正午則如一線耳。此亦善求古人之意者也。

鄭荻疇（烺）云：昔有畫家高手，嘗畫一貓，橫臥屋背上，形神逼肖，無不夸贊。一客見之云，佳則佳矣，惜猶有可貶處，以為貓縱長不過尺余，此貓橫臥瓦上乃過六七行，是其病也，于是人服其精識(shí)。

張槐亭（集）云：古今來以貓命名諒不乏人，然而群書鮮有載者，若以貍命名者，《左傳》則有季貍，亦見《群輔錄》。魏道武小字佛貍，見《北史》。

陶文伯云：丹朱姓貍，見閻若璩《四書釋地》。

丁仲文云：逸詩有貍首篇，見《儀禮》。古歌有貍首，見《檀弓》。至《左傳》有貍制，蓋黃貍皮也。《周禮》有貍步，以量侯道者也。又貍席，婕妤好上皇后賀儀有綠毛貍席，見《飛燕外傳》，此皆云貍而非云貓也。

陶潔甫（士廉）云：曲沃尉孫緬家奴稱野貍奴，見戴君宇《廣異記》（浙江慈溪縣道光初年冤獄，有民女名阿貓，見《刑部例案》）。

技術(shù)有名相聲者，作貓犬叫，其聲酷肖。若鸚鵡、秦吉了及百靈，亦皆能作貓犬聲，偶聞，卒莫之辨（仁和姜愚泉片識(shí)）（漢按：相聲，俗作像聲，即所謂隔壁戲也。秦吉了，粵人呼為了哥哥，《赤雅》作鷯）。

清明日，甌人小兒及貓犬皆戴以楊柳圈，此亦風(fēng)俗之偏（朱聯(lián)芝《甌中紀(jì)俗詩注》）（漢按：貓系俗緣，故俗之牽率夫貓者甚多，如諺云人干事不干凈者，稱為貓兒頭生活，見《留青日札》；作事不全則譏為三腳貓。張明善曲三腳貓，渭水飛熊，見《輟耕錄》。家香鐵侍詔云：吾鄉(xiāng)開標(biāo)場賭標(biāo)者，每四字作一句，其十二字分作三句者，名曰三腳貓。華潤庭云：吳俗呼乞養(yǎng)子為野貓，謂人矯詐為賴貓，習(xí)拳勇者為三腳貓。又按：偷食貓兒改不得，見《雜纂二續(xù)》；“哪個(gè)貓兒不吃腥”，見《元曲選》；“依樣畫貓兒”，“寒貓不捉鼠”，并見《五燈會(huì)元》；貓頭公事、貓口里挖食、貓哭老鼠假慈悲，俱見《談概》及《莊岳委談》[俗傳笑話，謂一日者鼠見貓頸懸念珠，群以為是已歸佛，必然慈悲，吾輩可以無恐。然而未可深信，先令小鼠過之，貓伏不動(dòng)；次令中鼠過之，亦不動(dòng)，大鼠信其無他，最后過之，貓忽突起擒而斃之，群鼠于是抱頭竄去，曰：此假慈悲，此假慈悲]）。

又如《通俗編》所載：豬來貧，狗來富，貓來開貿(mào)庫。又狗來富，貓來貴，豬來主災(zāi)晦。至朝餧貓，夜餧狗，此又見于《月令廣義》。世俗又以捕役與偷兒混處稱為“貓鼠同眠”，此四字見《唐書浙諺》。又有貓哥狗弟之謂，以貓常斥狗，而狗多辟易避去，故韻本有兄貓之文，此亦傅會(huì)之說。至于貓兒念佛、貓兒牽礱，此則因其鼾聲而云然。甌俗又以訛索財(cái)物者稱為貓兒頭，以人小器稱為貓兒相；若少年勇往，則云新出貓兒強(qiáng)如虎。夫諺雖鄙俚，皆有義理，故古今傳誦不替。若《紅樓夢》所稱鉆熱炕的（火奄）毛小凍貓，此則滿州人之口腔也。

漢又按：貓不列于六畜，而貓犬連稱殆亦不少，如狗來富，貓來貴，朝餧貓，夜餧狗，以及貓哥狗弟之外，即甌俗清明貓犬戴柳圈，皆屬連類所及。又俗諺：六月六，貓狗浴。家香鐵《消夏詩：家家貓狗浴從窺。又無名氏《碩鼠傳》云：今是獲不犬不貓。又?jǐn)?shù)九歌：六九五十四，貓狗尋陰地。至于五代盧延讓應(yīng)舉詩“餓貓臨鼠穴，饒火舔魚砧”見賞主司，遂獲登第，人謂得貓犬之力，此則尤顯焉者也。

華潤庭云：貓雖不列于六畜，然性馴良者，能解人意，所以得人愛護(hù)者，亦物性有以致之耳。

余好食魚，客有譏之云：“聞君記載貓典，可知馮驩為貓之后身乎？”問何以見之，曰：“于其彈鋏見之。”余曰：“然，余固馮驩之后身也，其知焉否？”相與啞然（自記）。

故事

人物相因緣，則事端生焉，歷劫不磨，遂成掌故，貓之系于人事亦多矣。語云：前事不忘，君子取鑒于古，異聞足錄，學(xué)者結(jié)繩于今，吾故用是孜孜焉。輯故事。

孔子鼓琴，閔子聞之，以告曾子：“響也，夫子之音，清澈以和，今也更為幽沈之聲，何感至斯乎？”入而問焉，孔子曰：“然，響見貓方捕鼠，欲其得之，故為之音也。”（孔叢子）

連山張大夫搏，好養(yǎng)貓，眾色備有，皆自制佳名，每視事退至中門，數(shù)十頭曳尾延頸盤接而入。常以綠紗為帷，聚貓于內(nèi)以為戲，或謂搏是貓精（南部新書）。

武后有貓使，習(xí)與鸚鵡并處，出示百官傳觀未遍，貓饑博鸚鵡食之，后大慙（唐書）。

武后殺王皇后及蕭良娣，蕭詈曰：“愿武為鼠我為貓，生生世世扼其喉！”后乃詔六宮毋畜貓（舊唐書）。

貓別名天子妃，見《鶴林玉露》，蓋蕭妃被殺，臨死有我愿為貓武為鼠之語，故有是稱（梁紹壬《秋雨盫筆記》）。

盧樞為連州刺史，嘗望月中庭，見七八白衣人曰：“今夕甚樂，但白老將至，奈何？”須臾，突入陰溝中，遂不見。后數(shù)日，罷郡歸家，有貓名曰白老，于堂西階地下獲鼠七八頭（稽神錄）。

元和初，上都惡少李和子，常攘狗及貓食之。一日，遇紫衣吏二人追之，謂貓犬四百六十頭論訴事，和子驚懼，邀入旗亭，以酒酬鬼，求為方便。二鬼曰：“君辦錢四十萬，為假三年命。”和子遽歸貸衣，具鑿楮錢焚之，見二鬼挈其錢去。及三日，和子卒，鬼言三年蓋人間三日也（段成式支諾皋）。

薛季昶夢貓伏臥堂限上，頭向外。以問占者張猷，猷曰：“貓者爪牙也，伏門限者，閫外之事，君必知軍馬之要。”果除桂州都督，嶺南招討使（朝野僉載）。

貞元時(shí)，范陽盧頊家錢塘，有一婦人，不知何來，直詣其婢小金所，自言姓朱，時(shí)來去。一日天寒，小金爇火，婦人至，怒踏其火，即滅，并以手批小金。后數(shù)日，婦人至，抱一物如貍狀，尖嘴捲尾，紋斑如虎，謂小金曰：“何不食我貓兒？”復(fù)批之，云是野貍（唐張泌尸婿傳）。

裴寬子諝，好詼諧，為河南尹。有婦人投狀爭貓兒，狀云：若是兒貓，即是兒貓；若不是兒貓，即不是兒貓。諝大笑，判云：兒貓不識(shí)主，傍我捉老鼠，兩家不須爭，將來與裝諝。遂納其貓，兩家皆哂之（開元傳信記）。

《稽神錄》：建康有賣醋人某，畜一貓，甚佼健。辛亥歲六月貓死，不忍葬，置之座側(cè)。數(shù)日，腐且臭，不得已，攜棄秦淮河。既入水，貓活，某自下水救之，遂溺死。而貓登岸，走金烏鋪，吏獲之，縛置鋪中，出白官司，將以其貓為證。既還，則已斷其索，嚙壁而去矣，竟不復(fù)見（太平廣記）。

《聞奇錄》：進(jìn)士歸系，暑月與一小孩兒于廳中寢，忽有一大貓叫，恐驚孩子，使仆以枕擊之，貓偶中枕而斃，孩子應(yīng)時(shí)作貓聲，數(shù)日而殞（太平廣記）。

平陵城中有一貓，常帶金鎖，有錢飛若蛺蝶，土人往往見之（酉陽雜俎）。

龍朔元年，涪城鼠貓同處。鼠象竊盜，貓職捕鼠，反與同處，廢職容奸（《新唐書五行志》一本作濬州）。

隴右節(jié)度使朱泚，于軍士趙貴家得貓鼠同乳不相害，籠而獻(xiàn)之。宰相常袞率群臣賀，崔祐甫曰可弔不可賀，因獻(xiàn)《貓鼠議》（唐書代宗紀(jì)）（漢按：崔祐甫《貓鼠議》曰：《禮記郊特牲》篇曰：迎貓為其食田鼠也，貓之食鼠，載在禮經(jīng)，以其除害利人，雖微必錄。今此貓對鼠不食，仁則仁矣，無乃失其性乎？何異法吏不觸邪、疆吏不捍敵，以若稱慶，殆所未詳。恐須申命憲司，察聽貪吏，戒諸邊堠毋失徼巡，貓能致功，鼠不為害）。

《聞奇錄》：李昭嘏當(dāng)應(yīng)進(jìn)士試之先，主司晝寢，見一卷在枕前，乃昭嘏名，令送還架上。復(fù)寢，有一大鼠啣嘏卷送枕前，如此再三，來春嘏遂獲及第。因詢之，乃知其家三世不養(yǎng)貓，蓋鼠報(bào)也（太平廣記）。

寶應(yīng)中，有李氏子，家于洛陽，其世以不殺，故家未嘗畜貓，所以宥鼠之死也，迨其孫亦能世祖父意。嘗一日，李氏大集其親友，會(huì)食于堂，既坐而門外有數(shù)百鼠俱人立，以前足相鼓如欣喜狀，家人驚異，告于李氏，親友乃空其堂縱觀之，人去盡，堂忽摧圮，其家無一傷者。堂既摧，鼠亦去。悲夫，鼠固微物也，尚能識(shí)恩而知報(bào)如此，而況人乎（宣室志）。

永州有人以生年值子，鼠為子神，因愛鼠不畜貓，倉廩庖廚，悉以恣鼠不問，由是室無完器，椸無完衣（柳宗元文集）。

李義府柔而害命，人稱李貓（唐書）。

華潤庭云：李貓，韻府作人貓。

李回秀所居犬乳鄰貓，中宗以為孝感，旌其門（白孔六帖）。

余在輦轂，見揭小榜曰：虞大博宅失一貓，色白，名雪姑（清異錄）。

江南李后主子岐王，方六歲，戲佛前，有大琉璃瓶為貓所觸，剨然墜地，因驚得病而死，詔徐鉉為誌，其弟鍇謂鉉曰：“此文雖不必引貓事，但故實(shí)頗記否？”鉉疏二十事，鍇曰：“適已憶七十余事。”鉉曰：“楚金人大能記憶。”明旦，又言夜來復(fù)得數(shù)事（邵思野說）。

居士李巍，求道雪竇山中，畦蔬自供。有問巍曰：“日進(jìn)何味？”答曰：“鍊鶴一羹，醉貓三瓶。”（清異錄）

郭忠恕，逢人無貴賤，但口稱貓（蘇東坡《郭忠恕畫贊》）（漢按：陸游詩：偶爾作官羞問馬，頹然對客但稱貓。汪鈍翁詩：呼我不妨頻應(yīng)馬，逢人何敢遽稱貓。見葛翼甫《夢航雜說》（放翁又有“彩貓餻上，菊初黃之”之句，時(shí)亦呼貓如恕，見今宋芷灣詩）。

王笠舫《衍梅詩》“藤墩又手懶稱貓”，見《綠雪堂詩集》。

龔晃仲自言：其祖紀(jì)與族人同應(yīng)進(jìn)士舉，其家眾妖競作，乃招女巫徐姥治之，有一貓臥爐側(cè)，家人指謂巫曰：“吾家百物皆為異，不為異者獨(dú)此貓耳！”于是貓亦人立，拱受而言曰：“小的不敢！”姥大驚。數(shù)日，二人捷音并至（續(xù)墨客揮犀）。

蘇東坡奏疏云：養(yǎng)貓以捕鼠，不以無鼠而養(yǎng)不捕之貓。余謂不捕鼠猶可也，不捕鼠而捕雞則甚矣。疾視正人，必欲盡擊之，非捕雞乎（鶴林玉露）？

慶元中，鄱陽民家有一貓帶數(shù)十鼠，行止食息皆同，如母子相哺（文獻(xiàn)通考）。

秦檜小女名童夫人，愛一獅貓，忽亡之，立限命臨安府訪求，凡獅貓悉捕至，而皆非也。乃賂入宅老卒詢其狀，圖百本于茶肆張之，后嬖人懇之乃已（老學(xué)庵筆記）（漢按：《西湖志余》作秦檜女孫，封崇國夫人，其亡去獅貓后，府尹曹泳因嬖人以金貓賂懇，乃已）。

宋有盧仙姑者，指貓而問蔡京曰：“識(shí)此否？此章惇也。”意蓋諷京（淵鑒類函）。

萬壽寺有彬師者，善謔，嘗對客，貓居其旁，彬曰：“雞有五德，此貓亦有之。見鼠不捕，仁也；鼠奪其食而讓之，義也；客至設(shè)饌則出，禮也；藏物雖密，能竊食之，智也；冬必入灶，信也。”客為絕倒（《揮塵新談》按蔡元放批《列國志》，引用此節(jié)，以宋襄公之仁義，全類斯貓）。

道州狗子無佛性也，勝貓兒十萬倍（指月錄）。

佛法功夫，舉起話頭時(shí)，要?dú)v歷明明如貓捕鼠。貓捕鼠，睜開兩眼，四腳撐撐，只要挐得鼠，到口始得，縱有雞犬在旁，俱不暇顧。參禪亦復(fù)如是，若才有別念，非但鼠不能得，兼走卻貓兒（禪宗直指石氏傳家寶）。

宋紹興中，全椒寺僧養(yǎng)貓犬各一，甚靈。仆遇劫盜被殺，犬能隨嗥，咬衣卒使盜獲伙法。寺僧死，貓為守尸數(shù)日，不為鼠壞（續(xù)太平廣記）。

大穗十年，杭州路陳言有等結(jié)交官府，遇公事，無問大小，悉投奔囑托關(guān)節(jié)，俗號貓兒頭（元典章）。

景泰初，西番貢一貓，道經(jīng)陜西莊浪驛，或問貓何異而上供，使臣請?jiān)囍Ｄ艘澡F籠罩貓，納于空室，明日起視，有數(shù)十鼠伏死籠外。云此貓所在，雖數(shù)里之外，鼠皆來伏死，蓋貓中之王也（續(xù)已編并見《華彝考》）（漢按：葉觀《海蟲譚》未刻編：乾隆五十八年，琉球國進(jìn)貢有篆黃貓一頭，云貓之所在，三十里外無鼠。裾此，則視景泰貓王，其神異處奚啻倍蓗。張孟仙云：溫郡顏姓有貓，神于祛鼠，凡鼠在屋上，貓一呼聲，則鼠輒落地，其家甚寶之，人乞不與，后竟被竊失去）。

姚百徴云：近潘少城明府，由鎮(zhèn)平攜至普寧一貓，所謂烏云蓋雪者也，鼠行梁間，能于平地騰攫而得之，亦貓之矯捷罕睹者。

湘潭張博齋云：戚家畜一貓，數(shù)年不見其捕一鼠，而鼠耗亦絕。一日，修葺住房，其貓所常伏臥之地板下，死鼠數(shù)百，然后知此貓之善于降鼠，是即華潤庭所云貓之捕鼠，能聚鼠為上也。

前朝大內(nèi)貓狗，皆有宦名食俸；中貴養(yǎng)者，常呼貓為老爺（宋牧仲《筠廊偶筆》）。

明萬歷時(shí)，御前最重貓，其為上所憐愛。及后妃各宮所畜者，加至管事職銜，且其稱謂更奇，牝者曰某丫頭，牡者謂某小廝。若已騸者，則呼為某老爹，至進(jìn)而有名封，直謂之某管事。但隨內(nèi)官數(shù)內(nèi)，同領(lǐng)賞賜，此不過左貂輩，緣以谿壑。然得無似高齋之郎君儀同耶。又貓性喜跳，宮中圣胤初誕未長成者，間遇其相遘而爭，相誘而嗥，往往驚搐成疾，其乳母又不欲明言，多至不育，此皆內(nèi)臣親道之者，似亦不妄。又嘗見內(nèi)臣家所畜騸貓，其高大者逾于尋常家犬，而犬又貴小種，其最小者如波斯金線之屬，反小于貓數(shù)倍，每包裹置袖中，呼之即自出，能如人意，聲甚雄，般般如豹（野獲編）。

黃香鐵侍詔云：明熹宗好貓，貓兒房所飼十五成群。牡者人稱某小廝，牝者稱丫頭，或加職銜，稱某老爺，比中官例關(guān)賞，見陳悰大《天啟宮詞注》，其詩云“紅罽無塵白晝長，丫頭日日侍君王”，丫頭即指此。

昔檀默齋嘗謂袁淑冊封驢為廬山公，豕為大蘭王，此二畜蠢穢不堪，何克當(dāng)此？若貓犬有功于世，反無名號，殊為闕典，因戲封貓為清耗尉，甚有韻致，此張訊渡先生述于余者（王朝清《兩窗雜錄》）（漢按：貓犬之封，予嘗述之王蔭齋明府，以為貓可稱都尉，然猶不足以盡其長，因加以書城防御使，兼尚衣監(jiān)太倉中郎將，世襲萬戶候罔替，尤為允當(dāng)。于是屬漢代擬誥文，韻人韻事，不可不記也。王蔭齋名曾樾，直隸名孝廉，道光丁未權(quán)江西長寧縣篆時(shí)，漢在其幕中，公余閑話，戲談及此，明年蔭齋奉諱北旋，予亦南還。今有《貓?jiān)贰分帲押D中，則代擬之誥稿尚存，附錄于此，用以博粲：承恩閥閱，誰為出類之材？除害閭閶，本重非常之績，蓋剛亦不吐，厲而能溫，既夕惕之弗忘，自日升之允葉，咨爾貓公，系分麟族，獨(dú)擅雄姿技奏駒埸，久推靈捷，聰耳目而無有或爽，明干可嘉，棄皮毛而不食其余，廉隅亦飭。矧夫陋彼倚門狂吠，備言猘犬之當(dāng)烹憎其奪路橫傷，極謂貪狼之可殺，用是賢聲益著，可期耗類永清，是故爪牙寄任，虎威早樹于王家，博擊宣勞，鼠竊全消于民戶，功而不伐，賞則宜優(yōu)，可特封為清耗都尉、書城防御使，兼尚衣監(jiān)、太倉中郎將，世襲萬戶侯罔替。于戲高而不危，飛騰常超彼梁棟，守而弗失，出入肯越乎藩籬，卓著貞恒，悉捐逸豫，書城永固，可長邀一字之褒；衣褲無傷，豈枉有三裭之辱。況已社清憑祟，不待議熏，倉足腐紅，奚虞肆劫，考績更書夫鴽化，策勛靡忝于麟稱，允宜眠錫重氊，食增鮮膾，誕敷賁命，勉爾初心，毋蹈屯膏，膺茲異數(shù)。

臨安北內(nèi)外西巷，有賣熟肉翁孫三，每出，必戒其妻曰：“照管貓兒，都城并無此種，莫令外人聞見，或被竊去，絕吾命矣。我老無子，此與吾子無異也。”日日申言不已，鄉(xiāng)里數(shù)聞其語，心竊異之，覓一見不可。一日，忽拽索出，到門，妻急抱回。其貓乾紅色，尾足毛發(fā)盡然，見者無不駭異。孫三歸，責(zé)妻漫藏，箠詈交至。已而浸淫于內(nèi)侍之耳，即遣人啖以厚值，孫峻拒，內(nèi)侍求之甚力，反覆數(shù)回，僅許一見。既見，益不忍釋，竟以錢三百千取去，孫流淚復(fù)箠其妻，盡日嗟悵。內(nèi)侍得貓喜極，欲調(diào)馴，然后進(jìn)御，已而色漸淡，及半月全成白貓，走訪孫氏，已徒居矣。蓋用染馬纓法，積日為偽，前之告戒箠怒，悉奸計(jì)也（智囊補(bǔ)）。

宏治元年，潮陽縣舉人蕭瓚家牝犬乳貓，夜則同宿，一如其子。時(shí)瓚兄弟七人友愛，故有此征，以為和氣所感（潮州府志）。

萬歷間，宮中有鼠大與貓等，為害甚劇，遍求佳貓，輒被噉食。適異國貢獅貓，毛白如雪，抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓怒奔之，貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下，如此往覆，不啻百次，眾咸謂貓怯。既而鼠跳躑漸遲，蹲地少休，貓即疾下，爪掬頂毛，口嚙首領(lǐng)，輾轉(zhuǎn)爭持間，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾，啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣，然后知貓之避，非怯也，待其惰也，彼出則歸，彼歸則復(fù)，用此智耳（聊齋志異）。

鹽城令張?jiān)疲谑损B(yǎng)一貓，甚喜。及行取御史，帶之同行，至一察院，素多鬼魅，人不敢入，云必進(jìn)宿。夜二鼓，有白衣人向張求宿，被貓一口咬死，視之，乃一白鼠，怪遂絕（堅(jiān)瓠集）。

陸墓一民，負(fù)官租，空室出避，家獨(dú)一貓，催租者持去，賣于閶門徽鋪，徽客頗愛玩之。已年余，民過其地，人叢雜中，貓忽躍入其懷，為鋪中見，奪之而去，貓輒悲鳴，顧視不已。民夜臥舟中，聞板上有聲，視之，貓也，口銜一綾帨，帨內(nèi)有銀五兩余。民貧甚，得銀大喜，明晨見有賣魚者，買魚飼之，飼不已，貓遂傷腹死，民哀而埋之（堅(jiān)瓠集）。

陳笙陔云：杭州城內(nèi)金某素貧，其家所養(yǎng)貓一日忽啣龍鳳釵一對來，明珠滿縐，價(jià)值千余緡。以作本貿(mào)遷，家道日盛，十余年間，竟成巨富。其老母愛惜此貓，無殊珍寶，另建一樓及床帳居之。凡有攜貓求售，必如值收買，積數(shù)百頭，喂養(yǎng)婢仆亦數(shù)人。貓有死者，皆冢而瘞之，至今不衰，此乾隆季年間事，杭人蓋無不知者。

嘉慶乙卯，臺(tái)州太平縣船戶丁姓，泊舟沙頭，因貓失水，下沙救之，腳踏一物，檢之則一小木匣，有銀百余兩，而貓竟淹斃焉（漢自記）（漢按：貓獻(xiàn)金寶，使主人發(fā)家，雖貓之義，亦由主人有德以應(yīng)之。但陸墓之貓，享報(bào)未久，輒以傷食而亡，以視金姓貓，福祿相去何如。然而兩家之報(bào)德酬庸，可謂不遺余力，若船戶之貓，真不幸矣）。

畢怡安小姨子愛貓。一日，席上行酒令傳花以貓叫聲飲酒為度。每巡至怡安，貓必叫，怡安不勝酒創(chuàng)，疑甚，察之，則知小姨子故戲弄之，凡花傳至怡安，輒暗掐貓一指使叫云（聊齋志異）。

金陵閭右子，蕩覆先業(yè)，不勝逋責(zé)，決意自盡。一日，市酒肴與妻示訣，夫妻對泣，不忍飲食，遂相與縊焉。家有貓，哀鳴躑躅，其肴在案不顧也，數(shù)日，不食死（奕賢編）。

有李侍郎，從苗疆?dāng)y一苗婆歸，年久老病，常伏臥。嘗養(yǎng)一貓，酷愛之，眠食必共。其時(shí)里中傳有夜星子之怪，迷惑小兒，得驚痼之疾，遠(yuǎn)近惶惶。一日，有巫婆云能治之，乃制桃弓柳箭，系以長絲，伺夜星子乘騎過，輒射焉，絲隨箭去，遣人跡之，正落某侍郎家。忽婢子報(bào)老苗婆背上中箭，視之，已懵然，而所畜之貓尚伏胯下，然后知老苗婆挾術(shù)為祟，而常以貓為坐騎也（夜譚隨錄）。

江寧王御史父某，有老妾，年七十余，畜十三貓，愛如兒子，各有乳名，呼之即至。乾隆巳酉，老奶奶亡，十三貓兒繞棺哀鳴，喂以魚飧，流淚不食，餓三日，竟同死（子不語）。

沂州多虎，陜?nèi)私蛊嬖⒂谝剩厣裼拢肷接龌ⅲm手格斃之。有欽其勇，設(shè)筵款之，焦乃述其生平縛虎狀，意氣自豪。倏一貓登筵攫食，主人曰：“鄰家孽畜，可厭乃爾！”無何貓又來，焦奮拳擊之，肴核盡傾碎，而貓已躍伏窗隅，焦怒，逐擊之，窗檽亦裂。貓一躍登屋角，目耽耽視焦，焦愈怒，張臂作捦縛狀，而貓嗥然一聲，過鄰墻而去，主人撫掌笑，焦大慙而退。夫能縛虎而不能縛貓，豈真大敵勇、小敵怯哉（諧鐸）。

一家有巨鼠為害，諸貓皆為所斃。后西賈持一貓至，索五十金，包可除鼠。因買置倉中，鼠至，貓匿身于谷，僅露其首。鼠過其前，初若不見者，俟鼠稍倦，乃突出銜之，互相持，日許，鼠竟斃焉，貓亦力盡而死，稱鼠重三十觔（新齊諧）。

閩中某夫人，喜食貓，得貓則先貯石灰于罌，投貓于內(nèi)，而灌以沸湯，貓為灰氣所蝕，毛盡脫，不煩撏治，血盡歸于臓腑，肉白瑩如玉，云味勝雞雛十倍也。日日張網(wǎng)設(shè)機(jī)，所捕殺無蒜。后夫人病危，呦呦作貓聲，越十余日乃死（閱微草堂筆記）。

天門蔣丹林都憲京寓，有子母貓依依幾席前，每日必俟母貓先食畢而后食。家信因偶及之，時(shí)都憲為奉天府丞，其母尚在，都憲常殷慕念，人以為孝感所致。都憲乃感嘆，作貓侍母食歌二章，一時(shí)沈陽同寅皆詠其事（蔣笙陔殿侯父丹林自記年譜注）。

鄒泰和學(xué)士，有愛貓之癖，每宴客，召貓與孫側(cè)坐，賜孫肉一片，必賜貓一片。督學(xué)河南，按臨商邱，失一貓，嚴(yán)撴督縣捕尋。令苦其煩，則以印文覆之，有云：遣役挨民戶搜查，憲貓無獲（隨園詩話）（漢按：古今有名賢、有貓癖者多矣，若昔之張大夫、今之鄒學(xué)士之好貓，則尤酷爾。近年玉環(huán)廳某司馬，有八貓，皆純白色，號八白。常用紫竹稀眼柜籠之，分四層，每層居二貓，行動(dòng)不分遠(yuǎn)近，必?cái)y以從，此亦可謂酷于好矣。

劉少涂云：姚伯昂副憲元之，養(yǎng)一黑貓，形相如虎，甚愛之，且親為繪于軸。余于公京邸中見之，覺神氣如生，副憲固精于繪事也。

陶文伯云：畫家有九九消寒圖，《豹影紀(jì)談》載：石湖居士戲用鄉(xiāng)語云：八九七十二，貓兒尋陰地。

又云：俗以事不盡善者，謂之三腳貓。嘉靖間，南京神樂觀道士袁素居果有一枚，極善捕鼠，而走不成步，循簷上壁如飛也，見《七修類稿》。

又云：元新官出京，有應(yīng)盤纏者，同去就與管事，謂之貓兒頭，見《七修類稿》，此即今之所謂帶肚者也。

劉月農(nóng)巡尹云：山東臨清州產(chǎn)貓，形色豐美可珍，惟耽慵逸，不能捕鼠，故彼中人以男子虛有其表而無才能者，呼之為臨清貓。

合肥龔之麓宗伯所寵顧夫人，名媚，性愛貍奴，有字烏員者，日于花欄繡榻間徘徊撫玩，珍重之意，踰于掌珠，飼以精餐嘉魚，過饜而斃，夫人惋悒累日，至于輟膳。宗伯特以沉香斵棺瘞之，延二女僧，建道場三晝夜（鈕玉樵《觚膡》）。

江西崇仁縣沈公側(cè)室，嘗養(yǎng)貓數(shù)十只，各色咸備，系以小鈴，群貓聚戲則瑯瑯有聲。每日有貓料一分開銷。沈公，嘉慶拔貢，名棠。

劉庚卿先生（華杲）云：俞青士之母好貓，常畜百余只，雇一老嫗專事喂養(yǎng)。閨房之內(nèi)，枕邊幾上，鏡臺(tái)衣桁之間，無處非貓也。青士暨其尊公之幕囊宦囊，每歲為貓料所銷，誠不少也。

吳云帆太守云：高太夫人，系穎樓先生正室，小樓觀察之母也，為浙中閨秀，頗好貓，嘗搜貓典，著有《銜蟬小錄》行于世（夫人名蓀薏，字秀芬，會(huì)稽孫姓，著有《貽硯齋詩集》）（漢按：貓之貽愛于閨閣者有如此，以視前篇所載李中丞、孫閩督兩閨媛之所好尤為奇僻，然終不若高太夫人之好，且為著書以傳，斯真清雅。惜此《銜蟬小苦》一時(shí)覓購弗獲，無從採厥緒余，光我陋簡[孫子然云，夫人有詠貓句云：一生惟惡鼠，每飯不忘魚。子然，名伸安，夫人族弟]）。

品藻

蠢動(dòng)雜生之中，有一物能得名賢嘆賞、詞人題詠，則其為生也榮矣。然非有德性異能，豈易致哉。古今來品題文藻，旁及貓者匪少，蓋貓固有德性異能也。有修獲此，烏得不為貓榮。輯品藻。

《詩經(jīng)》：有貓有虎。

《莊子》：獨(dú)不見夫貓性乎，卑身而伏，以俟遨者（原注：遨，遨游也），東西跳梁，不避高下（淵鑒類函）。

又騏驥驊騮，一日千里，捕鼠不如貍狌，言殊技也。

尹文子：使牛捕鼠，不如貍狌之捷。

《史記東方朔傳》：騏驥騄駬，飛兔驎駵，天下之良馬也，將以捕鼠，不如跛貓。

《淮南子》：審毫厘之計(jì)者，必遺天下之大數(shù)；不失小物之選者，惑于大事，譬猶貍之不可使博牛、虎之不可使博鼠也。

《八紘譯史》：高昌國不朝貢，唐使人責(zé)之，國王曰：“鷹飛于天，雉竄于蒿，貓游于室，鼠安于穴，各得其所，豈不快哉？”（漢按：此與《朝野僉載》所云“縛虎與貓，終無脫日”，其境界舒結(jié)不同，迥然矣。）

《談苑》：使騏驥捕鼠，不如百錢之貓。

唐崔日用臺(tái)中詞曰：臺(tái)中鼠子直須諳，信足跳梁上壁龕，倚翻燈脂污張五，還來齧帶報(bào)韓三。莫浪語，直王相，大家必若賜金龜，賣卻貓兒相報(bào)賞（漢按：《詩序》：崔為御史中丞，賜紫，未得佩魚。嘗因宴撰詞云云，中宗即以金魚賜焉）。

黃香鐵侍詔云：唐盧延讓業(yè)詩，二十五舉方登一第，有“餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧”句，為成中令汭見賞。又有“栗爆燒氊破，貓?zhí)|鼎翻”之句，為王先主建所賞。嘗謂人曰：生平投謁公卿，不意得力于貓兒狗子也（漢按：唐人詠貓?jiān)娚跎伲z笛灣云，路德延小兒詩“貓子綵絲牽”，又元稹江邊詩“停潦魚招獺，空倉鼠敵貓”，此又盧延讓貓?jiān)娭闶敢玻?

黃山谷、謝周元之送貓?jiān)姡吼B(yǎng)得貓奴立戰(zhàn)功，將軍細(xì)柳有家風(fēng)。一籃未免魚餐薄，四壁常令鼠穴空（漢按：陸放翁云，先君嘗讀山谷貓?jiān)姡鴩@其妙）。

羅大經(jīng)貓?jiān)姡郝移怊锸笃郏偱m小策勛奇，扼喉莫謂無遺力，應(yīng)記當(dāng)年骨醉時(shí)。

張無盡貓?jiān)姡喊子疋♀ソ邋\茵，寫經(jīng)河上凈明軒。吾方大謬求前定，爾亦何知不少喧。出沒任從倉內(nèi)鼠，鉆窺寧似檻中猿。高眠永日長相對，更為冬裘共足溫。

林希逸，戲號麒麟貓，詩：道汝含蟬實(shí)負(fù)名，甘眠晝夜寂無聲，不曾捕鼠只看鼠，莫是麒麟誤托生？

金國李純甫貓飲酒詩：枯腸痛飲如犀首，奇骨當(dāng)封似虎頭。嘗笑廟謨空食肉，何如天隱且糟邱。書生幸免翻盆惱，老婢仍無觸鼎憂。只向北門長臥護(hù)，也應(yīng)消得醉鄉(xiāng)侯。

《委巷叢談》：古人詠貓絕句甚多，而用意各別。黃山谷乞貓?jiān)娫啤扒飦硎筝吰圬埶溃Q甕翻盆攪夜眠，聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘啣蟬”喻小人得志，冀用君子之意。劉子亨云：“口角風(fēng)來薄荷香，綠陰庭院醉斜陽，向人只作猙獰勢，不管黃昏鼠輩忙。”語涉訕刺。劉潛夫云：“古人養(yǎng)客乏車魚，今爾何功客不如。食有溪魚眠有毯，忍教鼠嚙案頭書。”語稍含蓄，而督責(zé)亦露。陸務(wù)觀云：“裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無氊坐食無魚。”庶乎厚施薄責(zé)而報(bào)者自愧。惟劉伯溫云：“碧眼烏圓食有魚，仰看蝴蝶坐階除。春風(fēng)蕩漾吹花影，一任人間鼠化鴽。”真豁達(dá)含宏，法禁不施而奸宄自化，信乎王佐才也（全浙詩話）。

林逋貓?jiān)姡豪w鉤時(shí)得小溪魚，飽臥花蔭興有余。自是鼠嫌貧不到，莫慙尸素在吾廬（漢按：《全浙詩話》引屠隆珂《雪齋外集》，以此為史彌遠(yuǎn)題黃荃畫幀，其畫則山丹下臥一貓也。予初錄而讀之，輒覺口吻不類，蓋史權(quán)相也，何有“鼠嫌貧不到”之語。屬之和靖，則情神逼肖，且史亦才士，何用盜詩。以見古今題畫之作，多不足恃，而鉛槧家誠不可以不考也）。

蔡天啟乞貓?jiān)姡簭N廩空虛鼠亦饑，終宵齩齧近燈帷。腐儒生計(jì)惟黃卷，乞取銜蟬輿護(hù)持。

王良臣題畫貓?jiān)疲喝桌吓c烏圓，又現(xiàn)吳生小筆前。乞與王家禳鼠禍，莫教虛費(fèi)買魚錢。

柳貫題睡貓圖云：花陰閑臥小于菟，堂上氍毹錦繡鋪。放下珠簾春不管，隔籠鸚鵡喚貍奴。

元好問題醉貓圖云：窟邊癡坐費(fèi)工夫，倒輥橫眠卻自如。料得先師曾細(xì)看，牡丹花下日初斜。又：飲罷雞蘇樂有余，花陰真是小華胥。但教殺鼠如山了，四腳撩天卻任渠。

張思廉作縛虎行白門弔呂布詩：捽虎腦，截虎爪，眼視虎，如貓小（瞿佑《歸田詩話》）。

李璜以二貓送友人詩錄一：銜蟬毛色白如酥，搦絮堆綿亦不如。老病毗耶須減口，從令休嘆食無魚。

文徵明乞貓?jiān)姡赫渲貜木蛐∝偅上纫艳k氍毹。自緣夜榻思高枕，端要山齋護(hù)舊書。遣聘且將鹽裹篛，策勛莫道食無魚。花陰滿地春堪戲，正是蠶眠二月余（詠物詩選）。

張劭懶貓?jiān)姡夯筐B(yǎng)空勤費(fèi)夜呼，性慵奈像主人何。鬚燃灶穴防寒早，目送跳梁戒殺多。食少魚腥春悶悶，眠殘花影雪皤皤。長卿四壁雖如水，誰管偷詩物似梭（同上）。

按《隨園詩話》，武林女士王樨影懶貓?jiān)娫疲荷烬S空豢小貍奴，性懶應(yīng)慚守敞廬。深夜持齋聲寂寂，寒天媚灶睡蘧蘧。花陰滿地閑追蝶，溪水當(dāng)門食有魚。賴是鼠嫌貧不至，不然誰讀五車書。

姚之骃詠貓五言排律云：舊讀迎貓禮，無教忽百錢，似人愁白老，重爾號烏圓。靈豈蕭妃化，名嗤義府傳，戲群藏綠帳，分列坐青（禾儃去單人邊）。張目俄如線，垂頭恐裂鞭，害苗旌見食，互乳能見賢。修職辭仁者，為威故赫然，貍奴方欲戰(zhàn)，鼠輩敢同眠。竺國元依佛，天壇已喚仙，花陰無飽臥，寄語聘銜蟬。

袁子才、謝尹望山相國贈(zèng)白貓?jiān)姡贺偱鎮(zhèn)€賜貧官，惹得群姬置膝看。鼠避早知來處貴，魚香頗覺進(jìn)門歡。果然絳帳溫存久，不比幽蘭付侍難（公先賜蘭，已萎）。寄語相公休念舊，年年書札報(bào)平安。

王笠舫衍梅貓鬼詩云：隋文下詔搜蠱毒，獨(dú)狐陀誅母高族。助鬼為虐徐阿尼，如養(yǎng)烏鬼家祭之。修仙不隨燕真去，成精卻伴張搏嬉。又貓鬼圖詩：紙灰團(tuán)作蝴蝶戲，藥汁舐作魚腥吞（漢按：笠舫山陰人，道光年以進(jìn)士令廣西，有《綠雪堂集》）。

端木鶴田（國瑚）詩云：玉面貍兒妖似姝（太鶴山房集）。

朱聯(lián)芝貓贊云：碩鼠碩鼠無食我黍，王之爪牙有貓有虎（漢按：朱烽字煉之，溫之永嘉場人，本名聯(lián)芝，有學(xué)有行，浮沉鄉(xiāng)里而終。著有《紀(jì)俗詩》，道光辛卯年卒，蓋眇一目而能視者也。

朱聯(lián)芝甌中清明紀(jì)俗詩：女貓男犬賤稱名，雜養(yǎng)貪教易長成。圈頸一般新柳綠，今朝佳節(jié)見清明（注見上）。

裘子和鶴參軍云：古今詠貓?jiān)婎H多，貓之畏寒貪睡尤為詩人作口實(shí)，如張無盡之“更為冬裘共足溫”，又“高眠日永長相對”；劉仲尹之“天氣稍寒吾不出，擢毹分坐與貍奴”；林逋之“飽臥花陰興有余”，柳道傳之“花陰閑臥下于菟”與前明高啟之“花陰貓臥日初高”，國朝女使袁宜之之“亂書常被懶貓眠”等句，確為貍奴寫照。若盧延讓之“饑貓臨鼠穴”則寫其神情也。蘇玉局之“亡貓鼠益豐”則寫其功用也，魯星村之“貓捧落花戲”則寫其韻致也，至于劉克莊之詠貓捕燕云“文彩如彪膽智飛，書堂巧伺燕兒微”，是又有感而云然耶！

陶潔甫云：楊光昌句云“桃花林里飛云母，柳樹陰中睡雪姑”，是亦睡貓之一證。光昌，國朝湖南人，著有《插花窗集》。

余藍(lán)卿云：吾鄉(xiāng)史半樓，有“貓起被余濕”之句，時(shí)人呼為“史貓”。史謂李林甫以柔害物，故不理人口，今若此毋乃不雅馴乎？余解之曰：“崔鴛鴦、鄭鷓鴣尚矣，然不又有梅河豚乎？河豚猶可，奚有于貓？”史乃悅。

余舊有詠貓一絕，或謂此為懷才之士，不能棄暗投明設(shè)說，其知余哉。詩云：驅(qū)除鼠耗平生志，何必爭言豢養(yǎng)恩。大用不能成虎變，空撐牙爪向黃昏（漢自記）。

漢按：近日相傳一儒士詠貓句云“好魚性與大賢同”，是則硬拉貓入道學(xué)矣，良堪捧腹。

何夢瑤貓?jiān)~：調(diào)寄南浦金，鎖倦挑笙向闌干，起聽秋蟲宵語。楊子可曾過，空夸說，蕭寺錦衾吟苦。蠶眠二月，裹鹽曾記新迎汝？孤負(fù)銜蟬名字好，只解朵頤鸚鵡。分明楦個(gè)麒麟，問今日何多。逢人呼汝，莫更觸璃屏。西來久，往事不堪重?cái)?shù)，憑誰好手，來雙線花陰午，休道金睛消不得，可也闞如虓虎。

吳石華調(diào)寄雪獅兒詠貓有序，錢保馚有雪獅兒詠貓?jiān)~，竹坨、樊榭、谷人并和之，引征故實(shí)，各不相襲，后有作者，難為繼矣。余則全用白描，亦擊虛之一法也歟？詞曰：江茗吳鹽，聘得貍奴嬌慵不勝。正牡丹花影，醉余午倦，茶醾架底，睡穩(wěn)春晴，淺碧房欐，褪紅時(shí)候，燕燕歸來還誤驚。伸腰懶，過水晶簾外，一兩三聲。休教劃損苔青，只繞在墻陰自在行。更圓睛閃閃，癡看蛺蝶，回廊悄悄，戲撲蜻蜓，蹴果繞間，無魚慣訴，宛轉(zhuǎn)裠邊過一生。新寒夜，伴薰籠斜倚，坐到天明。

明胡侍罵貓文曰：家有白雄雞，畜之久矣，乃者棲于樹巔，而橫遭貓啗，乃呼貓俾前而罵之曰：“咄，汝貓！汝無他職，職于捕鼠，以茲大蠟。古也迎汝，不鼠之捕，曰職不舉，而又司晨之禽焉是食，計(jì)汝之罪，匪直不職而已也。咄，汝貓！相鼠有類，實(shí)繁厥徒，或登承塵，或撼戶樞，或緣榻蕩幾，或嗡罇舐盂，或覆奩軋櫝，或齰圖褫書，汝于是時(shí)，儻伺須臾，即不踰房闥而汝之腹以飫，人之害以除矣，其或不然，則但據(jù)地長號咆哮。噫嗚！雖不鼠輩之克殄，而聲之所懾，鮮不縮且逋矣，而寂不汝聞。而宵馬其徂，吾不意窺高乘虛，越垣歷廚，緣干超枝，攀柯摧荂，而勞苦于一雞之圈。鼠為人害，汝則保之；雞具五德，汝則屠之，鼠也奚幸，雞也奚辜，雖則汝有，不若汝無。無汝則鼠之害不益于今，而雞之禍吾知免夫（淵鑒類函）。

楊虁畜貓說：敬亭叟之家，毒于鼠暴，乃賂于捕野者，俾求貍之子，必銳于家畜。數(shù)日而獲，諸忭逾得駿，飾茵以棲，給鱗以茹，撫育之如字諸子。其攫生捕飛，舉無不捷，鼠懾而殄影。

毛序始貓彈鼠文：臣貓言，臣以賁皇之同姓，為慞惇之后身，蒙被私恩，獲居禁近。鼾睡臥榻之側(cè)，獨(dú)肯見容；高踞華屋之巔，初不為怪，甚且引登席上，授置臺(tái)中，食必分肥，坐或加膝。博擊斃能言之鳥，竟免詆呵；盤旋亂將覆之碁，輒承嘉悅，凡諸異數(shù)，超越同儕，臣何敢辭口舌之勞，致有負(fù)爪牙之任。故常效張湯之磔，不欲以義府之柔務(wù)俾么庅之黨類盡除，方保公家之器物無損，豈彼自務(wù)五技，訖持兩端，噴噴者不厭煩，訿訿焉且惑聽，臣請暴其鬼蜮之狀，絕此侏俚之聲，謹(jǐn)按搜粟都尉兼掠剩使襲封同穴侯鼠子。本系小丑之尤，冒稱諸蟲之老，于辰支雖居首，在物類為最微，賦形既消沮不揚(yáng)，稟性復(fù)狡獪莫比，光天化日之下暫爾潛蹤，暗室屋漏之中公然逞惡。營窟穴以藏匿，時(shí)為兔脫之謀；畏首尾而伏行，更勝狗偷之態(tài)，漫云有體，誰謂無牙；連訟遂已穿墉，鉆隙何曾忘壁，甚至傷犧牛之角，不顧小郊；學(xué)城狐之奸，遽思憑社。糞污江密，實(shí)助黃門之譖言；齒嚙馬鞍，幸賴蒼舒之善解。尤可恥者，從乞兒以游戲都市，巧取金錢；見士人而拱揖庭堦，故為妖妄。或渡河而踐尾，奚堪侶江渚之魚蝦，至墜地而屠傷，詎能及淮南之雞犬。縱教幻化，誰復(fù)責(zé)為其肝。相彼貪飸，何可時(shí)滿其腹。惡難悉數(shù)，罪不容誅，非斷以老吏之獄辭，曷殲夫若輩之族屬，是使食苗食黍，終致嘆于魏風(fēng)。而在廁在倉，但興嗟于秦相也。伏惟箝斯甘口，燭其黠心，敕付臣貓，追捕如律，庶皇甫擊楊（上麻下女）之首，譴責(zé)無逃。蕭妃扼武曌之喉，報(bào)施不爽。臣愚莽，干冒威嚴(yán)，仰侯指揮。制曰：“爾貓！名雖不列地支，種實(shí)傳來天竺，念爾祖崇祀于八蠟，既與虎而同迎，乃嗣孫舊竄于三危。常以獅而為號，惟茲鼠耗，叵耐鴟張；孰曰苗頑，正資鸍逐。而昨暫出，彼即肆兇，窺甕翻床，任疾呼而不止；嚙書遺矢，欲安寢而無從。爾無忌器不投，定須聞聲即捕，尚防抱頭而竄，勿容泣血以思，用假便宜，恪共常職（堅(jiān)瓠集）。

松陵朱長孺（鶴齡）有貓說，借貪貓以喻墨吏，亦有激之言。說曰：余家多鼠患，藏書每被嚙蝕。鄰家有貓，乞得之，形魁然大，爪牙甚銛。始至，群鼠屏息穴中，私喜鼠患自此弭矣。迨月余患復(fù)作，終夜咋咂有聲，余怪而視之，則貓與鼠比同寢處，若偈和然。誷其故，貓性貪，嗜飽魚腥，中廚有庋，見必竊食。鼠覺其然，凡貓之所嗜，鼠必預(yù)儲(chǔ)以遺之，貓啗而德之，遂一任所為。鼠始以形之大也畏貓，既以所嗜嘗貓，終則狎貓豢貓，利有貓，其出而為患也蓋無忌。余乃嘆曰：“甚哉貪之毒也！使貓無所竊，鼠其敢嘗之耶！貓既先鼠為竊，其能禁鼠之群竊耶？畜貓本以捕鼠，而今反以導(dǎo)鼠，且昵之為一，是鼠魁也，曷若去鼠魁，而群鼠之患猶或少弭耶。乃命童子鎖其項(xiàng)，縶其足，數(shù)而博之，沉之于交衢之溷（同上）。

黃之駿討貓檄曰：捕鼠將佛奴者，性成巽懦，貌托仁慈，學(xué)雪衣娘之誦經(jīng)，冒尾君子之守矩，花陰晝懶，不管翻盆。竹簟宵慵，由他鑿壁，甚至呼朋引類，九子環(huán)魔母之宮；疊背登肩，六賊戲彌陀之座，而猶似老僧入定，不見不聞。傀儡登場，無聲無臭，優(yōu)柔寡斷，姑息養(yǎng)奸，遂占滅鼻之兇，反中磨牙之毒。閻羅怕鬼，掃盡威風(fēng)；大將怯兵，喪其紀(jì)律，自甘唾面，實(shí)為縱惡之尤。誰生厲階，盡出沽名之輩，是用排楚人犬牙之陣，整蔡州騾子之軍，佐以牛箠，加之馬索，輕則同于執(zhí)豕，重則等于鞭羊，懸諸狐首竿頭，留作前車之鑒；縛向麒麟楦上，且觀后效之圖，共奮虎威，勿教兔脫。

鐸曰：昔萬壽寺彬師，以見鼠不捕為仁，群謂其誑語，而不知實(shí)佛門法也。若儒生一行作吏，以鋤惡扶良為要，乃食君之祿，沽己之名，養(yǎng)邑之奸，為民之害。如佛奴者，佛門之所必宥，王法之所必誅者矣（諧鐸）。

義貓記云：山右富人所畜之貓，形異而靈且義。其睛金，其爪碧，其頂朱，其尾黑，其毛白如雪，富人畜之珍甚。里有貴人子，見而愛之，以駿馬易，不與；以愛妾換，不與；以千金購，不與；陷之盜，破其家，亦不與。因攜貓?zhí)又翉V陵，依于巨富家，亦愛其貓，百計(jì)求之不得，以鴆酒毒之。其貓與人不離左右，鴆酒甫斟，貓即傾之，再斟再傾，如是者三，富人覺而同貓宵遁，遇一故人，匿于舟后，渡黃河，失足溺水。貓見主人墮河，叫呼跳號，撈救不及，貓亦投水，與波俱汩。是夕，故人夢見富人云：“我與貓不死，俱在天妃宮中。”天妃水神也，故人明日謁天妃宮，見富人尸與貓俱在神廡下，買棺瘞之，埋其貓于側(cè)。嗚呼！蟲魚禽獸，或報(bào)恩于生前，或殉死于身后，如毛寶之白龜、思邈之青蛇、袁家兒之大獰犬、楚重瞳之烏騅馬，指不勝屈。若貓之三覆鴆酒，何其靈；呼救不得，狥之以死，何其義，又豈畜類中所多見者耶？然其人以愛貓故，被禍破家，流離異域，復(fù)遭鴆毒，非貓之幾先有以傾覆之，其不死于毒者幾稀矣！及主人失足河流，跳叫求援，得相從于洪波之中，以報(bào)主人珍愛之恩，以視夫?yàn)槿顺兼贾炼荒芎础⑴R難不能決者，其可愧也夫（徐岳《見聞錄》，并見《虞初新志》說鈴）。

張正宣貓賦云：貓之為獸，有獨(dú)異焉。食必鮮魚，臥必暖氊，上灶突兮不之怪，登床席兮無或嫌。恒主人之是戀，更女子之見憐，彼有位者仁民，且豢養(yǎng)之兼及。在吾儕為愛物，豈嗜好之多偏，是故張大夫不辭貓精之貽號，而童夫人肯使獅貓之亡旃（王朝清《兩窗雜錄》）。

趙古農(nóng)迎貓制鼠說：粵人有患鼠者，思以治之，而未得其術(shù)也。適客從外至，談及鼠患，客曰：“是非貓不為功。”主人曰：“顧安所得貓乎？子盍為我穿柳聘之。”客唯唯而退。明日，果迎貓來，主人深喜謝客，爰命家人貯紗帷內(nèi)，席以毛毯，飯以溪魚，日省視之，惟恐逆其意者，噫！主人可謂厚遇此貓矣。然貓亦竊解人意，花陰飽臥，時(shí)作虎威，聲頻喊露，是夜群鼠首兩端而不敢出也，主人舉家咸慰，以為貓之為功大矣。亡何，有鼠之黠者，挑群鼠而起，伺貓不及見處，唧唧作聲，久之翻盆窺壁，鼷者碩者咸集一室，有舞于門者，有拱立而拜揖者，更有交足于頸跳擲者，甚則晝累累與人并行，夜則竊齧斗暴，其聲萬狀。熏之不可，掘之不得，投之而忌乎器。貓怒欲齧之，或反為鼠所齧。于是家人咸咎貓之無能，致見哂于五德，貓郁郁不樂，實(shí)亦不解鼠何以至此，且技之絀于鼠也。因鳩群鼠切責(zé)之，復(fù)理諭之，并告主人厚遇之意，而群鼠無忌如故。由是貓更恚懣不已，曰：“嗚呼！鼠之冥頑不靈，恃其五技，殆有甚于鄰鼠也，予烏能忍與之同眠乎！無寧使人謂我見幾而作，而謂我尸位而素餐可乎？”未幾，客復(fù)來，主人其告之故，客若有所失，謂主人曰：“知夫貓乎？系本西番，昔為使臣上貢，道經(jīng)莊浪驛，或試以鐵籠，納空室中，詰朝起視，數(shù)十群鼠竄伏籠外。凡所至，數(shù)里無敢咆哮者，茲固若此哉。”主人聞之，亦遂止家人之咎貓者，而貓復(fù)留。

說者曰：貓則良矣，如黠鼠何。世有食人之食，而不忠其事者，過無可辭。然食人之食，欲忠其事而未由者，咎誰任哉？仲尼曰：“吾未如之何也已。”貓于鼠，又何難焉（漢按：趙古農(nóng)，番禺人，為粵東老幕友也。此篇為裘子鶴參軍抄送，其所措詞大有寓意，故特錄之）。