翰林諸學(xué)士，凡賜宴皆侍坐殿中四品官上，而講讀并經(jīng)筵官皆坐于中左門上，前班舊制也。正統(tǒng)間，李古廉自學(xué)士出為祭酒，宴時(shí)，諸學(xué)士仍舊齒讓之，而僉都御史因坐祭酒右。天順初，劉益以布政司參議進(jìn)補(bǔ)祭酒，諸學(xué)士始復(fù)舊制，坐其上。成化初，吳與儉先生以太常少卿兼侍讀學(xué)士與慶成宴，時(shí)僉都御史張來(lái)鳳以嘗師與儉，乃退坐諸學(xué)士下，時(shí)論韙之。丁亥春，禮部于中左門席首列都給事中。直等因候駕丹陛上，質(zhì)于姚宗伯，諉以舊例，柯孟時(shí)詰之曰：（「柯孟時(shí)詰之日」，「詰」原作「訐」，據(jù)明代史籍匯刊明藍(lán)格抄本改。）「布政來(lái)朝，或與宴，僅得坐門上，今林章以山東參議顧坐殿中，此何例耶？」姚曰：「此非由我定，出自貴衙門。」蓋指安簡(jiǎn)先生為林所托也。于是姚命該司揭去席間帖子，曰：「從諸公自序。」既而，諸同寅進(jìn)酒后，遂先入席，坐前列，都給事次之，而各衙門五品堂上官仍次于都給事，蓋禮無(wú)具載，各從方便。傳曰：「議禮之家如聚訟。」信夫！明年，姚宗伯始奏定班次，且增司業(yè)張振烈，蓋司業(yè)與宴昉此館中士夫于暑月，多褻服執(zhí)筆。景泰間，一日，駕從右順門過(guò)，左順門諸公多踦東閣門爭(zhēng)覩之。上問左右：「彼白衣者，皆何人？」左右對(duì)以必秀才出后，匠人收筆墨鎖門也。詰旦，舒良太監(jiān)道其故于閣老。芳洲見示諸公，皆唯唯，獨(dú)劉主靜出班拱手對(duì)曰：「學(xué)生只在門內(nèi)觀。」芳洲厲聲曰：「門內(nèi)亦見，此真以五十步笑百步，何其迂哉！」退后，眾議之曰：「禍福無(wú)不自己求之者。」主靜之謂也。

纂修寰宇通志館中，諸公日多不至，或失朝者有之。閣老乃命閣門吏每晨會(huì)后具報(bào)到否，（「具報(bào)到否」，「具」原作「且」，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。）揭不至者職名于東閣上。芳洲因揭一對(duì)云：「朝參未到，荷圣朝恩有覃時(shí)；纂述不來(lái)，奈史館書無(wú)成日。」人以為得斯文，相規(guī)體。

芳洲諸公總裁寰宇通志，于郡縣沿革結(jié)語(yǔ)有曰：「國(guó)朝因之者，或易以本朝因之，或易以今仍舊，卒改如初。」邢遜之因引一譬云：昔人有愛其貓甚，呼曰「天兒」。客有辨之者曰：「天固尊矣，然云能掩之，是天不若云。」從而呼「云兒」。既又辨曰：「云固掩天，然風(fēng)能散之，是云不若風(fēng)。」從而呼「風(fēng)兒」。既又曰：「風(fēng)固能散云，然墻足以障之，不若呼墻兒。」于是呼「墻兒」。既又曰：「墻固能障風(fēng)，然鼠穴其下，墻則覆矣，不若呼鼠兒。」于是呼「鼠兒」。既又曰：「鼠固能覆墻，然貓實(shí)能捕之，則鼠不足貴，不若貓兒之為愈也。」于是仍呼曰「貓兒」。此與國(guó)朝因之之語(yǔ)何異哉？館中皆哄然。后芳洲聞之，亦失笑曰：「有是哉！」

景泰丙子，劉宣化、黃廷臣主考順天鄉(xiāng)試。時(shí)王千之、陳芳洲二公之子不偶，適譯字官劉淳卷已經(jīng)翰林考中，送入場(chǎng)，不及填榜，疏略故耳。二公因劾以違制，并摭所命題「雖欲自絕，有無(wú)正統(tǒng)」等語(yǔ)，請(qǐng)如洪武間坐三吾等罪例，重開科考試。朝廷止命翰林會(huì)同多官校閱，眾謂：「去取顛錯(cuò)，題犯嫌諱，考官不能無(wú)罪。」二主考甚懼不測(cè)。惟高先生素厚黃同卿。（「惟高先生素厚黃同卿」，原無(wú)「厚」字，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本補(bǔ)。）翼日，早朝奏事畢，出班跪稱：「少保臣高谷有事門上說(shuō)。」因召至榻前，具白其情，遂釋主考不問，且許二公子會(huì)試。千之復(fù)上疏，內(nèi)批云：「再敢打攪，以大臣擅法論。」于是士論不韙之，然是科小錄亦不足觀。踰年，二公坐誣枉，王死陳戍。（「王死陳戍」，原無(wú)「王」、「陳戍」三字，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本補(bǔ)。）繼而宣化亦以疾卒，時(shí)宣化同年陳汝言用事，言于英廟，遂得謚文介。蓋二公竟以此失名，宣化偶以此得名，事有幸有不幸者如此夫！

永樂間，禁中凡端午、重九時(shí)節(jié)游賞，如剪柳諸樂事，翰林儒臣皆小帽囗〈衤曳〉囗〈衤散〉，侍從以觀。觀畢，各獻(xiàn)詩(shī)歌詞，上親第高下，賞黃封寶楮有差，至宣德間猶然。以后閣老與諸學(xué)士、卿亞間與焉，以下儒臣不復(fù)近，而應(yīng)制之作罕聞矣。

正統(tǒng)間，朝廷敕一邊將，本左軍都督府之職，而誤寫右軍都督府。邊將既受敕，具疏請(qǐng)于何府支俸？疏下內(nèi)閣。召武選主事鄭厚至，眾皆詰其初移請(qǐng)敕手本之誤，欲歸罪之。惟東楊先生徐曰：「鄭主事你何出身？」主事對(duì)曰：「生曾中會(huì)試。」東楊曰：「然則亦明經(jīng)進(jìn)士，豈不解王言如絲，其出如綸乎？敕書既云右府，即令于右府帶俸，何誤之辨？」眾釋然，時(shí)謂得體。蓋東楊才識(shí)敏捷多類此。然微誤可也，誤有大于此者，可護(hù)短恥過(guò)遂非邪，蓋又當(dāng)審事體之輕重何如也。

景泰聞，朝廷銳意欲修續(xù)通鑒綱目，佇俟志書完日開館。時(shí)諸閣老乘間詆本院官怠緩，完期不可必，因各薦所知。于是丁參議珵等皆被召。聶大年教授扶病入館，退食松林下，經(jīng)宿而死。其中病如章主事輒，（「其中病如章主事輒」，「章輒」，明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本作「章囗〈言耴〉」。）老如劉治中實(shí)。劉宣化先生因譏之曰：「生老病死苦，史館備矣。」一日，丁參議與宋尚寶懷忿怒失色，詈言于館中。陳緝熙遽成一詩(shī)云：「參議丁公性太剛，宋卿凌慢亦難當(dāng)。亂將毒手拋青史，故發(fā)傖言污玉堂。同輩有情難勸解，外郎無(wú)禮便傳揚(yáng)。不知班馬韓歐輩，曾為修書鬧幾場(chǎng)。」明日，二人聞之，悔恨自解，謝曰：「毋更貽斯文笑也。」識(shí)者以是知此書畢竟無(wú)成，蓋執(zhí)筆者多非其人也。

劉文介公云：「嘗云吾翰林之職清高固可喜，而淹滯亦可嘆，譬若金水河中魚，化龍之時(shí)未可必其有，網(wǎng)罟之患則可必其無(wú)，至喻以華表柱上鶴，而水食不方便，亦未嘗不似也。」

宣廟最好詞章，選南楊與陳芳洲二先生日直南宮應(yīng)制，楊思遲，陳思敏。一日，命御制壽星贊，陳援筆贊云：「渺南極兮一星，燦祥光兮八纮。兆皇家兮永齡，我懷思兮治平。賴忠貞兮弼成，宜壽域兮同升。」南楊以指圈畫「壽域」二字，欲易而未就。時(shí)中官促進(jìn)甚急，曰：「先生有則改，無(wú)則罷。」遂取去。賜內(nèi)閣，問二楊先生曰：「『壽域』二字如何？」西楊應(yīng)曰：「八荒開壽域。」中官還詰南楊曰：「『八荒開壽域，』此句詩(shī)如何？」南楊曰：「好詩(shī)。」中官曰：「先指『壽域』為未好，何也？」南楊默然。少頃，陳退食，遇西楊于端門，西楊語(yǔ)陳曰：「適賜壽星一贊甚佳，必大手筆也。」陳唯唯。后正統(tǒng)間，朝鍾一日不受杵，命內(nèi)閣制祠鍾文。南楊入室中翻舊稿不得，太監(jiān)候久，促陳芳洲曰：「先生何不作？」陳乃白南楊曰：「舊無(wú)此稿，先生第口占我寫。」南楊乃起一語(yǔ)，陳遂續(xù)成之。

仁宗昭皇后當(dāng)題主祔廟，南楊執(zhí)稱「皇太后」，眾莫能止。及后奉命御制修國(guó)子監(jiān)碑文，題曰「重建太學(xué)之碑」。時(shí)西楊寢疾不能出，密旨封令西楊另制一通，題曰「大明新建廟學(xué)之碑」。進(jìn)呈，遂用之。南楊又執(zhí)用其題，西楊具本論：「凡言重建者，謂既作之后又作之。廟學(xué)雖前元所建，非國(guó)朝事，此不可論。且廟與學(xué)二者，若只書太學(xué)而不云廟，于禮未安，請(qǐng)通改作『新建廟學(xué)』四字為宜。」廷議雖韙西楊之言，然已刻石，無(wú)及矣。二公學(xué)識(shí)于是可知。

仁廟在位時(shí)，一日內(nèi)臣道及太宗皇帝晚年欲立趙府為儲(chǔ)，諭意于東楊，東楊即對(duì)以趙府面鼻欹側(cè)，不宜正位。遂宣趙府，熟視頃之，意頓罷。仁廟聞之，即日降內(nèi)批，升東陽(yáng)少傅兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士。西楊得旨，懷進(jìn)，請(qǐng)加「太子」二字于少傅兩傍，乃傳出。（「乃傳出」，「乃」原作「及」，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。）未幾，復(fù)升兼工部尚書。夫立趙之意，素所未聞，豈內(nèi)臣假以為東楊地乎？而加「太子」二字，西楊亦未必然。厥后，宣宗因東楊便殿奏對(duì)，手執(zhí)其牙牌，曰：「今在我身邊，如何尚帶此牌？可即去了『太子』二字。」東楊遂叩頭謝。后實(shí)錄完，乃同西楊進(jìn)少師。

正統(tǒng)中，某祭酒以贓罷。西楊先生與李古廉先生對(duì)奕，因嘆祭酒缺員，難得振作者，古廉答云：「不可謂無(wú)人，惟朝廷所簡(jiǎn)任耳。」時(shí)程南云在側(cè)，遽稱李先生豈不宜于此任？古廉咈然曰：「胡說(shuō)，胡說(shuō)。」明日有旨，古廉為祭酒。初，古廉與陳敬宗在翰林，袁柳莊嘗曳二人并列，曰：「二公他日功名相埒。」時(shí)陳公儀貌魁梧，而古廉頗短小，聞?wù)呶粗拧：箨惞苑絿?yán)肅下，古廉以公恕得士，聲望聳然，柳莊之術(shù)信有驗(yàn)矣。

西楊先生自撰圣諭錄，如議趙府事出于東楊迎合，必有所據(jù)。一日，東楊之孫士謹(jǐn)過(guò)予，談及，咈然不韙，謂顧都實(shí)出乃祖以同年薦于宣廟，眾稱得人，而西楊掠為己所薦，以此可類推其余，善則歸己，過(guò)則歸人，乃如此，至欲陳辨，予沮之曰：「自有公論，不必辨。」

正統(tǒng)中，宗伯胡公濙一日早朝，承旨跪起，帶解落地，從容拾系之，遂叩頭還班，御史亦不能紏。十三年，彭可齋中狀元。當(dāng)上表謝恩之夕，坐以俟旦，至四鼓，乃隱幾而寤，竟失朝。紏儀御史奏令錦衣衛(wèi)拿，已奉旨，公從容出班奏：「狀元彭時(shí)不到，合著錦衣衛(wèi)尋。」上是之。不然，時(shí)新狀元，遂被拘執(zhí)如囚人，斯文不雅觀矣。老成舉措，自得大體，于是可見。

英廟初復(fù)辟，徐有貞等嗾言官誣劾王、于二少保等以召立外藩不軌事，至謂「事雖傳聞，情實(shí)難容」，下多官會(huì)問。于俛首不辨，但言：「辨也死，不辨也死，朝廷赦得我，眾人亦不肯。」惟王文析折條辨，眾莫能難。蕭都憲維禎謂：「事出朝廷，不承亦難免。」（「不承亦難免」，「不承」原作「其罪」，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。）總兵張軏，（「張軏」，原作「張賜」明史卷一二英宗后紀(jì)、復(fù)辟錄皆作「張軏」，今據(jù)改。）即封太平侯者，瞋日語(yǔ)蕭都云：（「瞋目語(yǔ)蕭都云」，「瞋」原作「瞑」，據(jù)明歷代小史本改。）「此輩自犯，（「此輩自犯」，「自犯」原作「此犯」，據(jù)明歷代小史本改。）如何謂出朝廷？」蕭若不聞。時(shí)刑部劉清旁欲回語(yǔ)，張軏怒斥之曰：「看你這等臉嘴，也不是這才料。」而一時(shí)附勢(shì)者皆軒軒然。刑科給事中尹旻，當(dāng)眾奮然攘臂拳，腳踢王、于二公，（「腳踢王于二公」，原無(wú)「腳」字，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本補(bǔ)。）且謂：「此二奸臣，正好毆。」識(shí)者含笑。越明日，有貞等遂升旻通政參議。后有貞等敗，王、于事亦昭雪，旻頗慚悔，掩護(hù)不及矣。

英廟復(fù)辟之初，凡與擁戴者皆得升職，謂之「奪門功次」。每早，鴻臚宣謝恩姓名，輒以「奪門」為題，識(shí)者聞之，無(wú)不嗟惋。予私與彭純道先生言：「所奪者何門？禁門豈可奪，當(dāng)時(shí)景帝果薨，羣臣萬(wàn)姓不能不擁戴上皇以復(fù)寶位，何煩用兵蹀血于禁門耶？況當(dāng)日景帝已擬力疾出視朝，若南宮出稍緩，事即不成，不知石亨輩置上皇于何地？此乃僥幸貪天之功，非萬(wàn)全之策。而今乃以?shī)Z門歸其功，果何謂耶？」于是彭先生間言于李公元德，公時(shí)亦以張軏薦入內(nèi)閣，未悟至此。及聞此言，亦為悚然，遂于顧對(duì)之余，從容言之，上頓悟，即加疏絕。亨輩反怏怏怨望，竟致誅夷，而陳芳洲諸公從此得釋。

天順初，閣老皆被逐，徐有貞、薛文清公、許道中、李文達(dá)公代之。其中惟李公儀度端凝得體，（「其中惟李公儀度端凝得體」，「儀」下原有「氣」字，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本刪去。）薛雖學(xué)行老成，而因奏對(duì)誤稱學(xué)生，遂以失寵，求退，可謂明哲保身者。徐則貌陋心險(xiǎn)，許則鄙劣放曠。英廟始見徐退，諭左右曰：「徐有貞可惜無(wú)福。」一日，朝退，上東閣，階峻雪滑，許失腳傾仆倒地，匍匐復(fù)上，徐俛首側(cè)項(xiàng)，噱然而笑。至東閣，與眾官會(huì)揖后，與許笑不已，殊失觀瞻，僉咸鄙之。徐性多疑，方草即位詔，改竄不一，至經(jīng)三宿，內(nèi)閣乃完。及讀卷日，駕御文華殿，中官促進(jìn)至再，尚遲延不至，（「尚遲延不至」，明歷代小史本、朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本均作「尚如廁不至」。）故示偃蹇。

后岳正繼之，進(jìn)對(duì)盡言，甚至語(yǔ)唾鼻息，濺觸御衣，亦不自覺。英廟諭侍臣曰：「齷齪胡子對(duì)我言，指手畫腳。」故此數(shù)人旋被棄斥，而李則始終保全，安享富貴。蓋容貌詞氣，乃德之符；而高卑俯仰，吉兇之兆，君子可不慎歟！

天順初元，會(huì)試同考官多出于權(quán)貴所薦引。及揭曉日，錄文謬誤，去取徇情，謗議洶洶，無(wú)名詩(shī)詞紛然雜出。一排律云：「圣主開科取俊良，主司迷謬更荒唐。薛瑄性理難包括，錢溥春秋欠主張。吳節(jié)只知貪賄賂，孫賢全不曉文章。問仁既是無(wú)顏?zhàn)樱浼廊绾斡刑酰扛孀用懊?dāng)問罪，周公系井亦非常。閣老賢郎真慷慨，總兵令侄獨(dú)軒昂。榜上有名誰(shuí)不羨，至公堂作至私堂。」蓋許道中之子及石亨之侄皆以私取，而錄文則語(yǔ)題節(jié)去顏?zhàn)樱稹缚思簭?fù)禮為仁」，孟義本公都子之言，而云告子，故詩(shī)中備言之。其它招擬祭文，不可勝紀(jì)。

正統(tǒng)中，朝廷選翰林講讀以下官儀表俊偉者十人，習(xí)制誥于東閣，蓋以備內(nèi)閣之選也。十人者，裴倫、杜寧、謝璉、王玉、江淵、陳文、呂原、李紹、商輅、劉俊。至十四年，有事乃罷。后入閣者，江、商、陳、呂四人耳。成化十年九月十八日，文華殿講畢，講官皆退，留三閣老少俟，親授以旨意揭帖，且諭：「你每將去行。」蓋先日內(nèi)閣承命所擬進(jìn)者。云：「翰林是儲(chǔ)材之地，官翰林的必文學(xué)該博，操履端慎，方為稱職。若不勉勵(lì)作興，何由得真才實(shí)用？今后侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等官，務(wù)要每日赴館閣進(jìn)學(xué)攻文，不許因循怠惰，恁宜常加考試，以驗(yàn)其進(jìn)。如有怠惰不遵，放肆不謹(jǐn)?shù)模邔?shí)奏聞處置。」閣老欽奉以出，大書揭于東閣。明旦，講讀等官皆謝恩。相傳時(shí)有水進(jìn)閣者，（「相傳時(shí)有求進(jìn)閣者」，「者」原作「官」，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。）陰詆本院官疏散于中貴之前，適是秋黎庶子淳、劉修撰健二人主考順天鄉(xiāng)試，錄文有誤，遂指謫轉(zhuǎn)聞。乃命內(nèi)閣具進(jìn)各官腳色，欲仿正統(tǒng)間選教十人之例，（「欲仿正統(tǒng)間選教十人之例」，「教」原作「數(shù)」，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。）而閣老難于取舍，故通擬敕諭如右云。

永樂乙未年，始開會(huì)闈于北京。泊庵先生主考，得一卷，三場(chǎng)俱優(yōu)，取定為會(huì)元。拆卷，乃陳芳洲循。先生以鄉(xiāng)故為嫌，欲取林文秸，而又以秸字難識(shí)，進(jìn)呈不便，因見第五名洪英，曰：「此洪武間英才也。」遂取為會(huì)元，而循居二，王翱第五。太宗見翱名，喜北京初啟會(huì)闈，而經(jīng)魁得一畿甸士，遂以布衣召見，賜酒飯。后翱至宮保、太宰，壽祿名位，非常可及，遭際有自來(lái)矣。

國(guó)朝舊制，誥敕勘合字號(hào)，國(guó)王用禮字，追封用文行忠信字，文官二品以上用仁義禮智字，三品以下用十干字。新制武官誥命，初編用二十八宿字，續(xù)編用千字文。永樂三年十一月，以武官誥命二十八宿編盡，中書舍人芮善奏請(qǐng)同翰林學(xué)士兼右春坊太學(xué)士解縉等議用百家姓編。奉旨：「惟用漢急就章字。」天順六年九月癸巳，中書舍人楊貴芳言：「今文官三品以下誥敕，（「今文官三品以下誥勅」，「官」原作「武」，據(jù)明歷代小史本改。）十干字號(hào)俱已編盡，乞敕翰林院別取他字編號(hào)，庶無(wú)重復(fù)。」上命用十二支字編之。

唐誥敕，宰相復(fù)名某者，皆不出姓，惟單名則出姓。宋誥敕，宰相雖單名亦不出姓。我朝誥敕，俱無(wú)宰相姓名，內(nèi)外各衙門題奏本皆書姓名。惟文淵閣諸閣老每有封擬題本揭帖進(jìn)御，雖官至師保尚書，亦不具僉其銜，止并僉大學(xué)士臣某官某，小錄序文內(nèi)亦不出姓，僅存古制者此耳。

文華殿凡遇千秋、冬至、正旦，行慶賀禮，導(dǎo)駕官舊制用翰林、春坊、給事中各二員。天順初，今上正位東宮，本院、春坊官俱以未習(xí)導(dǎo)駕禮儀，因讓給事前行，遂立其次。既而，春坊官?gòu)?fù)立其上，惟本院官仍次之，至不安其下，而用博士、待詔等官。（「而用博士待詔等官」，原缺「用」字，據(jù)明歷代小史本補(bǔ)。）天順二年，博士等官俱已升出，直與童大章當(dāng)冬至導(dǎo)駕。（「直與童大章當(dāng)冬至導(dǎo)駕」，原無(wú)「當(dāng)冬至」三字，據(jù)明歷代小史本補(bǔ)。）方入文華門，（「方入文華門」，「門」字上原有一「內(nèi)」字，據(jù)明朱當(dāng)囗〈氵眄〉國(guó)朝典故本刪去。）給事指示以序，直若不諭其意，答之：「承見教，然翰林、春坊從來(lái)一體，吾第從春坊官行立，庶不失儀。」給事遂立直下班。自是定，繼者悉因之。

今制，早朝班定，鴻臚宣贊謝恩見辭行禮畢，各官將奏事，皆預(yù)咳一聲，文武班中，不約而同，聾震如雷，俗私謂之「打掃」。其有痰咳不可忍者，許引退自便。宣德間，曾子棨先生痰咳作，引退，上遙見之，敕免其常朝。成化中，文華殿經(jīng)筵戶部尚書馬昂以將咳退出殿門外，俟講畢乃同行禮，此予所親見，余未見有敢先退者。蓋昂初嘗為序班，故尚習(xí)此例，其它見此不以為異，則以為失儀矣。

今制，凡御殿行大慶賀，傳制禮用翰林講讀以下官二員侍班。是早，必先入至中左門，候門開，與眾執(zhí)事官進(jìn)華蓋殿直舍內(nèi)，行五拜三叩頭禮畢，即先出東門，星馳循殿階而下，出中左門，沿斜廊而上入殿，至樂懸處立。俟駕過(guò)升座，乃入班，立于寶桌之南，紏儀御史之右，稍遲，則駕從中出，將軍立定，不容入矣。故侍班官每于直舍行禮時(shí)，須立近東南，先出而馳，斯不失儀。呂逢原先生有韻語(yǔ)曰：「立宜邊，走宜先，階三級(jí)，足毋偏。沿廊而上，樂盡而旋，寶桌之南，于斯立焉。」

國(guó)朝凡頒詔赦，閣老先期視草，繕正用寶。至日早，閣老預(yù)約左掖門，內(nèi)官先放入，于內(nèi)閣取詔赦捧立于殿上寶桌之北。俟禮部尚書請(qǐng)頒詔，乃稍南移數(shù)步俯授之，尚書則跪受以出。英廟復(fù)辟，頒詔之日，適直侍班。時(shí)徐有貞、許道中二公捧詔授尚書，乃似跪非跪，禮容乖錯(cuò)，甚不雅觀，蓋不習(xí)故也。

成化辛卯十一月末旬，彗見。廷臣建言皆謂君臣懸隔，情意不通，請(qǐng)時(shí)召內(nèi)閣大臣面議政務(wù)。彭可齋先生亦對(duì)司禮監(jiān)官言：「莫謂上不得見，雖諸老太監(jiān)亦不得見。」以是內(nèi)臣難于諉拒，乃約一二日間，上御文華殿召見眾先生，但初見時(shí)，情未浹洽，不宜多言，姑俟再見可說(shuō)，先生諾之。至期將入，復(fù)約如初。既見，可齋言：「天變可畏。」上曰：「已知，卿等宜盡心辦事。」可齋又言：「昨準(zhǔn)御史建言，減京官皂隸與俸，（「減京官皂隸與俸」，「與」原作「之」，據(jù)明歷代小史本改。）文職尚可，武官不免怨望，急須傳旨仍舊，以慰安之。」上曰：「卿即傳旨與該部。」萬(wàn)先生遂呼「萬(wàn)歲」，三人皆同聲，叩頭，遂命光祿賜酒飯而退，自后再不召見。諸太監(jiān)乃謂人曰：「常言不召見，及見，無(wú)一奇謀至論，止呼『萬(wàn)歲』。」四方因傳為口實(shí)，曰「萬(wàn)歲閣老」云。蓋中官初懼有所言，戒約至再，后喜無(wú)所言，反見譏誚。然先是御史所建言欲減京官皂隸俸，皆承太監(jiān)黃高風(fēng)旨，欲以此難京官。不虞武職洶洶，憾欲刺言者，一時(shí)莫能救解。及此召見得旨，戶、兵二部遂請(qǐng)裁處，卒如舊不減，人情始大安，而言者亦自相慶。使繼時(shí)召見，則上下交而治功成矣。惜諸公為中官所誑，未及盡言，所以相見何益，后悔無(wú)及。予在內(nèi)閣時(shí)，嘗欲請(qǐng)面見，萬(wàn)循吉止之曰：「往年彭可齋每面見，一語(yǔ)不合，即叩頭呼『萬(wàn)歲』，不敢盡言。今我輩每事盡言，太監(jiān)擇而轉(zhuǎn)聞，無(wú)不允從，勝于面對(duì)。」是亦有理。