常啼品第八十八

佛告須菩提。菩薩摩訶薩求般若波羅蜜。應如薩陀波侖菩薩摩訶薩。是菩薩今在大雷音佛所行菩薩道。須菩提白佛言。世尊。薩陀波侖菩薩摩訶薩。云何求般若波羅蜜。佛言。薩陀波侖菩薩摩訶薩。本求般若波羅蜜時。不惜身命不求名利。于空閑林中聞空中聲言。汝善男子。從是東行莫念疲極莫念睡眠。莫念飲食莫念晝夜。莫念寒熱莫念內莫念外。善男子。行時莫觀左右。汝行時莫壞身相。莫壞色相莫壞受想行識相。何以故。若壞是諸相于佛法中則為有礙。若于佛法中有礙。便往來五道生死中。亦不能得般若波羅蜜。爾時薩陀波侖菩薩報空中言。我當從教。何以故。我欲為一切眾生作大明。欲集一切諸佛法。欲得阿耨多羅三藐三菩提故。薩陀波侖菩薩復聞空中聲言。善哉善哉。善男子。汝于空無相無作之法應生信心。以離相心求般若波羅蜜。離我相乃至離知者見者相。當遠離惡知識。當親近供養善知識。何等是善知識。能說空無相無作無生無滅法及一切種智。令人心入歡喜信樂。是為善知識。善男子。汝若如是行不久當聞般若波羅蜜。若從經卷中聞。若從菩薩所說聞。善男子。汝所從聞是般若波羅蜜處應生心如佛想。善男子。汝當知恩應作是念。所從聞是般若波羅蜜者。即是我善知識。我用聞是法故。疾得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。親近諸佛常生有佛國土中。遠離眾難得具足無難處。善男子。當思惟籌量是功德。于所從聞法處。生心如佛想。汝善男子。莫以世利心故隨逐法師。但為愛法恭敬法故。隨逐說法菩薩。爾時當覺知魔事。若惡魔與說法菩薩作五欲因緣。假為法故令受。若說法菩薩入實法明。以功德力故。受而無所染。又以三事故受是五欲。以方便力故。欲令眾生種善根故。欲與眾生同其事故受。汝于是中莫生污心當起凈想。自念我未得漚和拘舍羅。大師以方便法。為度眾生令獲福德故受是諸欲。于菩薩智慧。無著無礙不為欲染。善男子。即當觀諸法實相。何等諸法實相。所謂一切法不垢不凈。何以故。一切法自性空無眾生無人無我。一切法如幻如夢如響如影如焰如化。善男子。觀是諸法實相已當隨法師。汝不久當成就般若波羅蜜。復次善男子。汝當復覺知魔事。若說法菩薩見欲受般若波羅蜜人。意不存念汝不應起心怨恨。汝但當以法故生恭敬心。莫起厭懈意。常應隨逐法師。爾時薩陀波侖菩薩。受是空中教已從是東行。不久復作是念。我云何不問空中聲。我當何處去。去當遠近。當從誰聞般若波羅蜜。是時即住啼哭憂愁作是念。我住是中過一日一夜。若二三四五六七日七夜。于此中住不念疲極。乃至不念饑渴寒熱。不聞聽受般若波羅蜜因緣終不起也。須菩提。譬如人有一子卒死憂愁苦毒。唯懷[怡-臺+夭]惱不生余念。如是須菩提。薩陀波侖菩薩爾時無有異心。但念我何時當聞般若波羅蜜。我云何不問空中聲。我應何處去。去當遠近。當從誰聞般若波羅蜜。須菩提。薩陀波侖菩薩如是愁念時。空中有佛語薩陀波侖菩薩言。善哉善哉。善男子過去諸佛行菩薩道時。求般若波羅蜜亦如汝今日。善男子。汝以是勤精進愛樂法故。從是東行。去此五百由旬。有城名眾香。其城七重七寶莊嚴。臺觀欄楯皆以七寶校飾。七寶之塹七寶行樹周匝七重。其城縱廣十二由旬。豐樂安靜人民熾盛。五百市里街巷相當。端嚴如畫橋津如地寬博清凈。七重城上皆有七寶樓櫓。寶樹行列以黃金白銀硨磲碼瑙珊瑚琉璃頗梨紅色真珠。以為枝葉。寶繩連綿金為鈴網以覆城上。風吹鈴聲其音和雅。譬如巧作五樂甚可喜樂。金網寶鈴其音如是以樂眾生。其城四邊流池清凈冷暖調適。中有諸船七寶嚴飾。是諸眾生宿業所致。乘此寶船娛樂游戲。諸池水中種種蓮華青黃赤白。眾雜好華遍覆水上。是三千大千國土。所有眾華皆在其中。其城四邊有五百園觀。七寶莊嚴甚可愛樂。一一園中各有五百池水。池水各各縱廣十里。皆以七寶校成雜色莊嚴。諸池水中亦有青黃赤白蓮華彌覆水上。是諸蓮華大如車輪。青色青光黃色黃光。赤色赤光白色白光。諸池水中鳧雁鴛鴦。異類眾鳥音聲相和。是諸園觀適無所屬。是諸眾生宿業果報。長夜信樂深法行般若波羅蜜因緣故受是果報。善男子。是眾香城中有大高臺。曇無竭菩薩摩訶薩宮舍在上。其宮縱廣一由旬。皆以七寶校成。雜色莊嚴甚可喜樂。垣墻七重皆亦七寶。七寶欄楯七寶樓閣。寶塹七重皆以七寶周匝。深塹七寶累成。七重行樹七寶枝葉七重圍繞。其宮舍中有四種娛樂園。一名常喜。二名離憂。三名華飾。四名香飾。一一園中各有八池。一名賢。二名賢上。三名歡喜。四名喜上。五名安隱。六名多安隱。七名遠離。八名阿惟越致。諸池四邊面各一寶。黃金白銀琉璃頗梨。玫瑰為池底其上布金沙。一一池側有八梯陛。種種妙寶以為嚴飾。諸梯陛間有閻浮檀金芭蕉行樹。一切池中種種蓮華青黃赤白彌覆水上。諸池四邊生好華樹。風吹諸華墮池水中。其池成就八種功德。香若栴檀。色味具足輕且柔軟。曇無竭菩薩與六萬八千婇女。五欲具足共相娛樂。及城中男女俱入常喜等園賢等池中。五欲具足共相娛樂。善男子。曇無竭菩薩與諸婇女游戲娛樂。已日三時說般若波羅蜜。眾香城中男女大小。于其城中多聚人處敷大法座。其座四足或以黃金或以白銀。或以琉璃或以頗梨。敷以綩綖雜色茵褥。垂諸幃帶以妙白[疊*毛]而覆其上。散以種種雜妙華香。座高五里張白珠帳。其地四邊散五色華。燒眾名香澤香涂地。供養恭敬般若波羅蜜故。曇無竭菩薩。于此座上說般若波羅蜜。彼諸人眾。如是恭敬供養曇無竭。為聞般若波羅蜜故。于是大會百千萬眾諸天世人一處和集。中有聽者。中有受者。中有持者。中有誦者。中有書者。中有正觀者。中有如說行者。是時眾生以是因緣故皆不墮惡道。不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。汝善男子。往詣曇無竭菩薩所。當聞般若波羅蜜。善男子。曇無竭菩薩。世世是汝善知識。能教汝阿耨多羅三藐三菩提示教利喜。曇無竭菩薩。本求般若波羅蜜時亦如汝今。汝去莫計晝夜莫生障礙心。汝不久當聞般若波羅蜜。爾時薩陀波侖菩薩摩訶薩歡喜心悅作是念。我當何時得見是善男子得聞般若波羅蜜。須菩提。譬如有人為毒箭所中更無余念。唯念何時當得良醫。拔出毒箭除我此苦。如是須菩提。薩陀波侖菩薩摩訶薩更無余念。但作是愿。我何時當得見曇無竭菩薩。令我得聞般若波羅蜜。我聞是般若波羅蜜斷諸有心。是時薩陀波侖菩薩于是處住。念曇無竭菩薩一切法中得無礙智見。即得無量三昧門現在前。所謂諸法性觀三昧。諸法性不可得三昧。破諸法無明三昧。諸法不異三昧。諸法不壞自在三昧。諸法能照明三昧。諸法離暗三昧。諸法無異相續三昧。諸法不可得三昧。散華三昧。諸法無我三昧。如幻威勢三昧。得如鏡像三昧。得一切眾生語言三昧。一切眾生歡喜三昧。入分別音聲三昧。得種種語言字句莊嚴三昧。無畏三昧。性常默然三昧。得無礙解脫三昧。離塵垢三昧。名字語句莊嚴三昧。見諸法三昧。諸法無礙頂三昧。如虛空三昧。如金剛三昧。不畏著色三昧。得勝三昧。轉眼三昧。畢法性三昧。能與安隱三昧。師子吼三昧。勝一切眾生三昧。華莊嚴三昧。斷疑三昧。隨一切堅固三昧。出諸法得神通力無畏三昧。能達諸法三昧。諸法財印三昧。諸法無分別見三昧。離諸見三昧。離一切闇三昧。離一切相三昧。解脫一切著三昧。除一切懈怠三昧。得深法明三昧。不可奪三昧。破魔三昧。不著三界三昧。起光明三昧。見諸佛三昧。如是薩陀波侖菩薩住是諸三昧中。即見十方無量阿僧祇諸佛。為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。是時十方諸佛安慰薩陀波侖菩薩言。善哉善哉。善男子。我等本行菩薩道時求般若波羅蜜得是諸三昧。亦如汝今所得。我等得是諸三昧善入般若波羅蜜。成就方便力住阿惟越致地。我等觀是諸三昧性。不見有法出三昧入三昧者。亦不見行佛道者。亦不見得阿耨多羅三藐三菩提者。善男子是名般若波羅蜜。所謂不念有是諸法。善男子。我等于無所念法中住。得是金色身丈光明。三十二相八十隨形好。不可思議智慧。無上戒無上三昧佛無上智慧。一切功德皆悉具足。一切功德具足故。佛尚不能取相說盡。何況聲聞辟支佛及諸余人。以是故。善男子。于是佛法中倍應恭敬愛念生清凈心。于善知識中應生如佛想。何以故。為善知識守護故。菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提

是時薩陀波侖菩薩白十方諸佛言。何等是我善知識。所應親近供養者。十方諸佛告薩陀波侖菩薩言。汝善男子。曇無竭菩薩世世教化。成就汝阿耨多羅三藐三菩提。曇無竭菩薩守護汝。教汝般若波羅蜜方便力。是汝善知識。汝供養曇無竭菩薩。若一劫若二若三乃至過百劫頂戴恭敬。以一切樂具三千世界中所有妙色聲香味觸。盡以供養未能報須臾之恩。何以故。曇無竭菩薩摩訶薩因緣故。令汝得如是等諸三昧。得般若波羅蜜方便力。諸佛如是教化安慰薩陀波侖菩薩。令歡喜已忽然不現。是時薩陀波侖菩薩。從三昧起不復見佛。作是念。是諸佛從何所來去至何所。不見諸佛故復惆悵不樂誰斷我疑。復作是念。曇無竭菩薩久遠已來。常行般若波羅蜜。得方便力及得諸陀羅尼。于菩薩法中得自在。多供養過去諸佛。世世為我師常利益我。我當問曇無竭菩薩。諸佛從何所來去至何處

爾時薩陀波侖菩薩于曇無竭菩薩。生恭敬愛樂尊重心作是念。我當以何供養曇無竭菩薩。今我貧窮無華香瓔珞燒香澤香衣服幡蓋金銀真珠琉璃頗梨珊瑚琥珀。無有如是等物可以供養般若波羅蜜及說法師曇無竭菩薩。我法不應空往曇無竭菩薩所。我若空往喜悅心不生。我當賣身得財為般若波羅蜜故。供養法師曇無竭菩薩。何以故。我世世喪身無數。無始生死中或死或賣。或為欲因緣故。世世在地獄中受無量苦惱。未曾為清凈法故為供養說法師故喪身。是時薩陀波侖菩薩。中道入一大城至市肆上。高聲唱言。誰欲須人。誰欲須人。誰欲買人。爾時惡魔作是念。是薩陀波侖愛法故欲自賣身為般若波羅蜜故供養曇無竭菩薩。當得正問般若波羅蜜及方便力。云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。疾得阿耨多羅三藐三菩提。當得多聞具足如大海水。是時不可沮壞。得具足一切功德饒益諸菩薩摩訶薩。為阿耨多羅三藐三菩提故過我境界。亦教余人出我境界得阿耨多羅三藐三菩提。我今當壞其事。爾時惡魔隱蔽諸婆羅門居士。令不聞其自賣之聲。除一長者女魔不能蔽。爾時薩陀波侖。賣身不售。憂愁啼哭在一面立。涕泣而言。我為大罪賣身不售。我自賣身為般若波羅蜜故。供養曇無竭菩薩