說
易之文言傳謂君子行四徳干元亨利貞說
干者徤也天之徳也天以至徤故能運四徳于四時君子以至徤故能體四徳于一身圣人以至徤故能行四徳于兩儀之間以參天地而贊化育元者物之始于時為春其在人則為仁其發(fā)則惻隱之情而得天地生物之心以為心者也月令天子賞公卿大夫于朝命相布徳和令行慶惠及兆民是體干之元亨者物之通于時為夏其在人則為禮其發(fā)則辭讓之情而所以品節(jié)乎親親仁民愛物之差等者也月令天子賞封諸侯慶賜遂行無不欣悅命太尉贊杰俊遂賢良行爵出祿必當(dāng)其位是體干之亨利者物之遂于時為秋其在人則為義其發(fā)則羞惡之情而所以斷制事物各得其宜者也月令天子命將帥選士厲兵以征不義諸侯暴慢以明好惡命有司修法制戮有罪嚴(yán)斷刑是體干之利貞者物之成于時為冬其在人則為智其發(fā)則是非之情而所以分別事理以宰萬物者也月令天子察阿黨使罪無有掩蔽功有不當(dāng)必行其罪以窮其情固封疆備邉境命將講武飭死事是體干之
貞存誠堂說
醫(yī)之為言意也意茍至誠則病之淺深加減證之陰陽表里脈之浮洪微沉弦緊緩濇榮衛(wèi)之盛若衰根本之堅固若虛憊調(diào)攝之或過或不及吾心之虛明以照之如睹龍鏡如飲上池水了然不失秋毫于是酌劑餌之溫涼審針砭之補瀉厥効竒妙如有神助其不誠者反是傳有之曰至誠如神其弗信矣夫雖然誠者兩間之實理斯人稟兩間之氣以生鈞賦是理而能存之者蓋尠業(yè)醫(yī)而存誠者尤加尠焉同邑徐宗吉自其上世攻岐黃之學(xué)及其大父仁齋翁益精其藝馳聲州里間宗吉克紹祖父業(yè)辟堂蓄善藥以捄人而持心信實曰丸曰散制和不慊于心不以與人也扁其額曰存誠而征說于余余喟然曰存誠以視證盡誠以用藥其有不中者幾希吾知宗吉推是心以追蹤祖若父青于藍咸于鹽不難也乃書是說以貽之
經(jīng)禮附說
周禮一書果為周公所作乎漢武嘗謂周禮為瀆亂不驗之書何休又云六國陰謀之書歐文忠公謂周禮可疑者二蘇颕濵謂周禮不可信者三是皆論以為非周公之遺制也然則周禮果非周公所作乎朱子葢嘗以周家法度廣大精宻言之嘗以周公建太平之基本稱之又嘗以周公從廣大心中流出稱之張橫渠謂周公治周莫詳于周禮賈公彥序周禮廢興又謂鄭玄徧覽羣經(jīng)知周禮者乃周公致太平之跡是則又明為周公所作也考之西漢志于周官未之見東漢儒林傳乃謂周官經(jīng)六篇本孔安國所獻隋經(jīng)籍志乃云漢時有李氏得周官上于河間獻王獨缺冬官一篇獻王購以千金不得遂以考工記補成六篇奏之孝武時葢有其書特未與五經(jīng)例置博士耳至西漢劉歆始置博士遂盛行于世后世因有周禮作于劉歆之說是則周禮作于周公而非他人之制明矣然冬官何為而缺也經(jīng)罹秦焰散佚之余與漢儒編錄附麗之誤而始謂之缺也何以知其然愚因考補散逸得之夫五官所掌曰治曰敎曰禮曰政曰刑而冬官則掌邦士或坐而論道謂之王公或作而行之謂之士大夫或?qū)徢鎰菀燥單宀囊员婷衿髦^之百工通四方之珍異以資之謂之商旅飭力以長地財謂之農(nóng)夫治絲麻以成之謂之婦功此冬官之大較也見考工記所載者其屬二十有九皆工之事而士與商農(nóng)之職俱缺焉考之春官之中如世婦內(nèi)宗外宗皆宮中之職本屬天官而乃入之春官夏官之中如司士諸子皆掌士之職本屬冬官而乃入之夏官地官之中如司市質(zhì)人廛人賈師司〈虎武〉司稽胥師肆長泉府此皆主于商土均草人稻人場人司稼等職此皆主于農(nóng)皆本屬冬官因其職與大司徒掌土地人民者相類乃以入之地官若是者謂非編錄附麗之誤不可也況小宰記六官六屬各六十考之天官自大宰以下六十二地官大司徒以下七十九春官大宗伯以下七十一夏官大司馬以下六十九秋官大司冦以下六十五何以冬官獨缺而為數(shù)不及五官皆盈而余數(shù)過之理無是也他如儀禮有嗇夫之官國語有司商之官皆不載諸周禮此亦冬官之脫簡也要之見載于考工記者固為冬官之屬然司空掌邦土居四民時地利職不止此當(dāng)自大司空小司空而下摭夏官之中掌士者地官之中掌商農(nóng)者與夫嗇夫司商之?dāng)?shù)并今考工記所載之工總屬冬官則不惟合于周官司空之所職與小宰六官六屬之目而且周公制作之盛燦然溢著于編使人得以觀其會通而為太平典禮之全書也克寛因并錄巻末以俟博古君子正焉
任生名字說
休寧任生序再拜言曰序受學(xué)于先生于今五年矣愿先生字之且述其義以敎序期佩服不忘而因以勉于學(xué)也余曰冠而字古也今冠禮雖廢待生之年既弱冠而字之未晚也生又拜而請曰序懼不獲常侍先生左右茍命之字若先生之言恒在乎耳而注乎心也余以其請彌篤乃字之曰本立而告之曰序與敘同天倫之次第也天倫有五曰父子曰君臣曰夫婦曰長幼曰朋友蓋天下之大經(jīng)也人道之大于是焉系舍是則無以為人也果能如此實有所立事親以孝而仁之理由是而推焉事長以弟而禮之理由是而達焉以至于君臣之義則事上撫下亦其則也夫婦之別則應(yīng)事接物莫不有智也若夫朋友之信則凡所以發(fā)于中而應(yīng)乎外者皆不可不實也于是五者各盡其當(dāng)然之則則大本立矣圣賢之學(xué)焉有他術(shù)哉經(jīng)籍訓(xùn)此者也文詞論此者也徳業(yè)事功踐乎此而表著者也生盍廣讀精思克勤克謹(jǐn)而于日用彝倫之間先立乎其大者則其進未易量也生其可不朂之哉既以敎生且書其說以貽之
蔣之翰字說
同邑蔣周翰維楨從鄉(xiāng)老先生游而青于藍矣至正辛夘年既弱冠因館授余從孫仲寧之居而過余辨疑問惑求所未及焉既又請敘其字若名之義而申勉之余告之曰釋詁之文曰楨翰干也釋之者引詩維周之翰以證之夫楨干皆筑墻之木也墻端之木曰楨墻之兩旁障土者曰干詩人引物連類以賢才為國家之楨干葢垣墉之筑匪楨若干則捄之陾陾度之薨薨筑之登登何所依附國家匪賢才以任眾職則禮樂典則法制禁令是孰主張是孰維持是孰辨而孰設(shè)施之哉子以維楨自名而以周翰字子盍思研窮至理表里精粗期無不至有所未至則訪鄉(xiāng)先輩耆俊而講切焉夫然后身履力踐百倍其功弗篤弗措必求造古人之域則他日出應(yīng)時須為國家之楨干也必矣子之始祖周文公為周家立八百年基作大雅之詩追述文祖之徳以詔后世而謂多士皆國家之楨干厥后尹吉甫又作崧髙之詩以美申伯甫侯之賢能為周室之楨干為國家者頼賢才以立國如此夫子之先世公琰相蜀漢大直相唐勛名事業(yè)照耀簡冊子尚篤志于學(xué)弗懈益勤則不惟無愧于名若字抑亦有光于前人矣子朂之
吳氏三子字說
友人吳仲實甫年且耆艾見三子長次皆就外傅而受學(xué)矣請余字之以敘其義而告之余曰冠而字則祝之以辭禮也今尚幼盍俟其稍長而命之字可乎仲實答曰生非欲使之尊其名以夸于人也實欲使之敬其名與字而亟責(zé)以成人之道俾昭然知所以示訓(xùn)而永久不忘也余曰嘻仲實之愛子不以姑息而覬其速成余焉得不取夫文之美者以為之字而警戒以造就之乎乃召其子來前而語之長者益字之以文遷葢取易之大象風(fēng)雷益君子以見善則遷之義也次曰革字之以文炳葢取革之九五象傳其文炳之義也又次曰兌字之以文悅?cè)懭″鑲鲀墩f之義也既以語復(fù)祝之以辭曰益也勉旃宜朂爾躬聞義而徙惟善之從風(fēng)動雷行勿固勿慵日進髙明厥徳乃崇又祝曰革也勉旃學(xué)貴克變剛徤中正慎思力踐必強必明勿替勿倦徳容昭著允儕時彥又祝曰兌也勉旃講習(xí)為宜朋友切磋麗澤于茲孜孜不懈心中自怡底于成功前哲可希祝已遂書以貽之尚愿其受茲辭而藏之深求其意而勵其所未能充其所未至則有所立而克纘先祖之緒矣吳氏之子孫其福祿詎可量乎三子其懋敬哉