史書令史

藝文志尚書御史史書令史刊誤曰史與書令史二名今有書令史仁杰曰史書大篆也太史籀所作以志考之蓋太史課試善史書者以補(bǔ)史書令史而分隸尚書及御史也按尚書御史皆在禁中受公卿奏事故下文云吏民上書字或不正輙舉劾則所謂史書令史者正以其通知六體書故以補(bǔ)此吏員耳百官表于尚書御史不載令史而后書有之曰尚書六曹有令史三人主書御史中丞有蘭臺(tái)令史掌奏則所謂史書令史即主書及掌奏者是已故通典引漢官儀云能通倉頡史籀篇補(bǔ)蘭臺(tái)令史滿歲為尚書郎蓋當(dāng)時(shí)奏牘皆當(dāng)用史書嚴(yán)延年傳稱其書史書所欲誅殺奏成于手中貢禹傳亦言郡國擇便巧史書者以為右職又王尊傳司隸遺假佐蘓林謂取內(nèi)郡善史書佐給諸府則外之郡國內(nèi)之諸府皆有史書吏以備剡奏也令史専以史書為職恐不可為二名

易之嗛嗛

合于易之嗛嗛一謙而四益師古曰嗛字與謙同刊誤曰嗛若與謙字同何為作兩字仁杰按易謙初六爻子夏傳作嗛嗛君子商銘曰嗛嗛之德不足就也不可以矜而秖取憂嗛嗛之食不足狃也不能為膏而而秖離咎也韋昭曰嗛嗛猶小小也疑卦名與鳴謙勞謙撝謙皆當(dāng)從言從兼而初六嗛嗛則當(dāng)從口字書謙敬也歉通作嗛不足貌則嗛嗛蓋自視欿然之意子夏傳作嗛嗛本止于初六一爻耳今卦中他字盡作謙則傳者失之商銘作嗛嗛而賈氏本作謙此又因易誤文而遷就其說者也意孟堅(jiān)所見易本為得其真古文尚書滿招損嗛得益亦與今文不同國語曰陷而入于恭其滿之甚也韋昭注驕為滿恭為嗛舊音嗛口玷切又音謙宋莒公謂說文作歉食不滿也作謙非前輩于嗛謙之辨嚴(yán)矣

將尉

陳勝傳將尉醉師古曰將尉者其官本尉耳時(shí)領(lǐng)戌人故為將尉張守節(jié)曰尉為將也仁杰按左傳闔閭傷將指正義云謂大指為將指者言其將領(lǐng)諸指也足之用力大指為多故足以大指為將指于時(shí)有兩尉故以其大者為將尉猶以大指為將指也晉語祈奚為軍尉謂之元尉亦以有佐尉故爾雅將與元皆訓(xùn)大

血食

為勝置守冡于碭至今血食王莽敗乃絶師古曰至今血食者史記本語王莽敗乃絶者班固之辭史通云陳渉世家稱其子孫至今血食漢書渉傳乃具載遷文即如是豈陳氏苗裔祚流東京乎仁杰按高帝詔楚隠王亡后其與守冡十家則勝固亡后矣世家初不著子孫兩字不知?jiǎng)⒅獛缀我匝灾篡`表會(huì)稽山以為范蠡奉邑事正類此蓋使之尸而祝之耳顏?zhàn)⒔检胫局两裱吃萍烙猩喂恃匝乘尉拔墓黧{朕贊云與文偶祠血食千古此為得遷固遺意蓋不必其子孫然后血食也知幾工于掊擊古人顧有此誤所不可曉

蒲將軍一

項(xiàng)籍傳英布蒲將軍服虔曰英布起于蒲地因以為號(hào)史記索隠曰黥布起于江湖之間服說以為起蒲非也韋昭云蒲姓也仁杰曰蒲將軍陳武也蒲者其封國如陳賀費(fèi)侯而目之為費(fèi)將軍蓋舉其封國耳非姓也楚漢春秋孔將軍居左費(fèi)將軍居右柴將軍在皇帝后史記取之而漢書不取西京雜記遂云孔費(fèi)皆假為名舒王淮陰侯詩云但以怯名終得羽誰為孔費(fèi)兩將軍用雜記語也其實(shí)孔將軍為孔藂費(fèi)將軍為陳賀柴將軍即武也故史記書棘蒲侯柴武大將軍軍而漢書作陳武

蒲將軍二

陳武侯狀以將軍起薛別救東阿至霸上仁杰按武無本傳而蒲將軍事頗與此相應(yīng)起薛云者謂蒲將軍將兵屬項(xiàng)梁起薛也史載羽遣蒲將軍救巨鹿而不言其救東阿按章邯圍東阿在蒲將軍以兵屬梁之后豈武實(shí)嘗別將兵徃救東阿而史失載其事歟不然即表謨書巨鹿為東阿耳史又載羽遣蒲將軍再破章邯軍羽遂入至戲西則表所謂至霸上者也觀此蒲將軍為陳武無疑

五領(lǐng)

張耳傳秦北為長城之役南有五領(lǐng)之戍輿地志五領(lǐng)謂大庾騎田都龎萌渚越城嶺廣州記謂大庾始安臨賀桂陽揭陽也服虔則曰山領(lǐng)有五因以為名一說自衡山之南一山東盡于海仁杰按淮南書始皇發(fā)卒五十萬使蒙公筑修城使尉屠睢發(fā)卒五十萬為五軍一軍塞鐔城之領(lǐng)一軍守九疑之塞一軍處番虞之都一軍守南野之岸一軍結(jié)余干之水與張耳傳相符所謂五領(lǐng)者非也按漢志鐔城縣屬武陵郡南墅縣余干縣并屬豫章郡九疑屬零陵而番禺屬南海云

趙相國

盧綰傳陳豨以趙相國將監(jiān)趙代邊兵刊誤曰趙當(dāng)為代仁杰按淮陰侯傳豨為代相監(jiān)邊髙紀(jì)豨以代相國反此云趙相國其文異者蓋七年代王喜棄國歸立如意為代王以愛子留長安是歲豨為代相九年徙如意王趙而豨就遷趙相國則豨為代相國也年為趙相國在九年歲月可考蓋未嘗為代相國也功臣侯表亦載豨以趙相國反而紀(jì)于十年九月書豨反時(shí)為代相國此紀(jì)誤也漢紀(jì)承誤作代相尤非至通鑒但書豨為相國而不著其為趙若代疑偶脫一字方豨為趙相國而周昌于時(shí)又為趙相者按漢初諸侯王有丞相有相國昌為丞相行相事而豨自為相國守邊時(shí)代未有王不應(yīng)置相故豨以趙相國并將趙代兵

八佾

劉向傳季氏八佾舞于庭云云卒逐昭公師古曰八八一佾后書祭祀志祭用童男十六人服應(yīng)曰即古二羽也仁杰按魯昭二十五年禘于襄公萬者二八纔十六人其眾舞于季氏則用六十四人孔子曰是可忍也孰不可忍也蓋言尊家庭而簡宗廟一至于是此而可忍其勢(shì)將無所不為蓋有無用之心矣故向終終其事曰卒逐昭公其得圣人之微意歟杜征南以用六為三十六人傅氏非之曰舞所以節(jié)八音故必以八人成列降殺以兩者減其二列爾若一列又減二人至士止余四人豈復(fù)成樂按鄭以女樂二八賂晉晉侯以一八賜魏絳則八人一佾為是左傳正義曰季氏祭與禘同日樂人少季氏便使自足故于公萬者惟有二人淮南書亦云禱于襄廟舞者二人按四人尚不成樂況二人乎人當(dāng)作八傳文誤也孔子指言季平子今語語解作桓子亦非是【案是書因避宋欽宗諱桓子作威子今改從論語原文】

得獸

蕭何傳諸君徒能走得獸耳史記作得走獸仁杰按上文追殺獸者狗也而發(fā)縱指示者人也所謂走得獸者謂其追而殺之耳云得走獸則乖本指矣王仲任亦云髙祖行封先及蕭何蕭何坐坐樊酈馳走是也韓非書曰救火者挈壺而走則一人之用操鞭棰指揮而趣使人則制萬夫救火之說猶獵之說則挈壺而走猶走得獸者也其功之相絶豈不相十百哉明蕭何之功非羣臣之所能及也

頤指

賈誼傳頤指如意如淳曰但動(dòng)頤指麾則所欲皆如意刊誤曰頤指兩事仁杰按陳勝傳卒中徃徃指目勝廣謂手橫目視之此固為兩事若頤指則如貢禹所云家富勢(shì)足目指氣使耳師古謂動(dòng)目以指物出氣以使人然則頤指目指正自一意如說是也山谷詩云外間李父頤指麾用此

亡何

袁盎傳日飲亡何師古曰亡何言更無余事仁杰按衛(wèi)綰傳不孰何綰賈誼傳大何之域顏?zhàn)⒔栽缓螁栆彩酚涀魅诊嬑憧涟赐趺饕撮T仆射苛問又亭長苛之古苛何通種本意蓋曰吳王驕日又有南方卑濕宜日飲酒而已其它一切勿有所問如此而后可免禍也亡與毋義訓(xùn)不同亡者有亡之亡而毋則禁止之辭也彼方戒盎勿有所問則其字當(dāng)從史記為正

姑姊子

汲黯傳黯姊子司馬安史記作姑姊子仁杰曰史記之文是也爾雅釋親云父之姊妹為姑樊光引春秋傳姑姊妹為證左傳正義曰古人謂姑為姑姊妹蓋父之姊為姑姊父之妹為姑妹列女傳梁有節(jié)姑妹入火取其兄子是謂父妹為姑妹也司馬安之于汲黯自史記言之則為姑之子于黯為內(nèi)兄弟自漢書言之則為姊之子實(shí)黯之自出也此一字似不可削

子姓

山蚡傳跪起如子姓師古曰姓生也言同子禮若已所生仁杰按特牲饋食禮子姓兄弟如主人之服鄭康成曰所祭者之子孫言子姓者子之所生又禮記子姓之冠孔穎達(dá)曰姓生也孫是子所生然則姓之為言孫也麟趾之詩一章言公子二章言公姓三章言公族其親疎先后自有次第顏說以姓為子固失之至毛公不知公姓之后公孫乃以為同姓而翻謂公族為同祖其舛刺又甚矣

角

董仲舒?zhèn)魈煲嘤兴钟栌柚X者去其角師古曰謂牛無上齒則有角其余無角者則有上齒仁杰按顏?zhàn)⒈境龌茨蠒拼鹘钦邿o上齒此非通論也其它羊鹿之屬豈皆無上齒乎按行露詩誰謂雀無角何以穿我屋蓋古謂咮為角也獸有齒而鳥有咮鳥有翼而獸四足故曰予之齒者去其角傅之翼者兩其足互文以見鳥與獸不相兼耳誰謂雀無角誰謂鼠無牙與誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉辭意正等鄭箋云雀之穿屋不以角乃以咮蓋不悟角即咮也又云不思物變而推其類似是謂雀無角而鼠則有牙舒王解亦曰謂雀穿屋以角而雀實(shí)無角其誣易見謂鼠穿墉以牙而鼠實(shí)有牙其誣難知蓋承用鄭說學(xué)者疑焉大戴禮亦言戴角者無上齒又云無角者無前齒有羽者無后齒則又與顏?zhàn)⑿‘愄碓茋K以牙者童其角言如平九日無余分也蓋祖仲舒之意

丹水

司馬相如傳左蒼梧右西極丹水更其南紫淵徑其北注謂西至于豳為西極紫淵在榖羅縣蒼梧在交州丹水出上落仁杰按注指丹水為洪農(nóng)丹水縣其地之相去與蒼梧西極紫淵不類且天子以四海為境八藪為囿亡是公方侈而張之顧肯近取三輔而止哉按山海經(jīng)南有丹穴之山丹水出焉而南流注于海甘泉賦亦云東燭滄海西耀流沙北爌幽都南煬丹崖二賦皆指丹穴之水言之以其在長安極南之境故也

蒼梧

左蒼相師古曰蒼梧屬交州在長安東南仁杰按檀弓言舜葬于蒼梧之野注謂零陵是其地零陵在長安之南不得云左按山海經(jīng)都州在海中一曰郁州郭注今在東海朐縣世傳此山自蒼梧從南徙來上皆有南方物崔季珪敘述初賦云郁州者故蒼梧之山也輿地廣記云郁州山一名蒼梧不知相如果用此事否不然當(dāng)作蒼海如甘泉賦所用乃當(dāng)

曼姬

鄭女曼姬刊誤曰曼鄧姓也姬亦婦人通稱爾仁杰曰姬與曼皆姓也古者婦人必稱姓繇漢以來始以氏行外戚傳于后妃夫人法當(dāng)以姓挈氏如春秋所書而但書張皇后李夫人趙倢伃史良娣而已尤無謂者乃以姬為婦人美稱不問何姓皆稱曰姬戚姬薄姬之類是已泛之則曰美姬幸姬他姬諸姬是是徒見陳風(fēng)有彼美淑姬之言不知陳為媯姓之國其詩所指齊姜宋子淑姬皆異姓也徒見齊侯夫人及內(nèi)嬖有王姬蔡姬衛(wèi)姬少衛(wèi)姬宻姬而不知周蔡衛(wèi)宻皆姬姓也此誤由來蓋乆漢人多不悟者此賦當(dāng)曰鄧曼鄭姬如此乃不礙理

孫衛(wèi)

孫叔奉轡衛(wèi)公參乘鄭氏曰孫叔者太仆公孫賀也字子叔衛(wèi)公者大將軍衛(wèi)青也仁杰曰此兩人蓋指古之善御者耳下云青琴虙妃之徒色授神予心愉于側(cè)又豈當(dāng)時(shí)眞有此耶按孫叔即楚詞所謂驥躊躇于弊輂遇孫陽而得代者是也衛(wèi)公即國語所謂衛(wèi)荘公為右曰吾九上九下?lián)羧吮M殪者是也校獵賦蚩尤并轂蒙公先驅(qū)二京賦大丙弭節(jié)風(fēng)后陪乘亦秖用古人此類甚多不可徧舉至長楊賦云乃命票衛(wèi)此則指言青去病也