字誤

光武紀(jì)深略緯文仁杰按文選作緯天恐當(dāng)從文選為是又馮衍傳周宣齊威猶有申伯召虎夷吾吉甫注吉甫謂尹吉甫按吉甫當(dāng)作成父謂王子成父也若尹吉甫不應(yīng)序于夷吾之下又黃瓊傅忠臣懼死而杜口萬夫怖禍而木舌注引法言金口木舌按金口木舌木鐸也所以振文事語意不類疑木當(dāng)作束楚漢春秋人銜枚馬束舌李尋曰智者結(jié)舌顏?zhàn)⒅^不敢出言也又西羌傳元元無妄之災(zāi)當(dāng)作元二【案元二別見鄧隲傳舊注云卽元元洪邁容齋隨筆詳辨其非謂是永初元年二年此云西羌傳之元元當(dāng)作元二不復(fù)有所引證今考是傳乃永建四年追數(shù)二十年前事正在永初元年二年與鄧隲傳元二之文符合】

戊巳一

明紀(jì)北匈奴及車師后王圍戊己校尉耿恭刊誤曰檢詳耿恭傅恭作戊校此不合有已字仁杰按顏氏注百官表曰有戊校尉己校尉其究不然屯田始直校尉領(lǐng)護(hù)田卒但以屯田校尉為稱后乃為戊己校尉表初不言有戊校己校兩官徧考前書紀(jì)傳亦無有為戊校尉己校尉者如徐普刁護(hù)郭欽皆兼戊己為官稱獨(dú)烏孫傳云徙已校屯烏墨顏?zhàn)⒂形旒簝尚１酥贬慵盒Ｒ岳頁苤翘乇形煨＜盒Ｖ治緞t兼戊己為官稱也顏亦知己校為兵而云兩尉者殆見后書西域傳序言元帝置戊己二校尉遂為此說而范亦以后漢有戊校尉因謂元帝所置為二尉耳其實(shí)兩都設(shè)官之制不同先漢有戊校己校兵而尉之官稱則兼戊己后漢有戊己校尉戊校尉而各以校兵為名其可以此而律彼哉

戊己二

耿恭傳恭為戊己校尉屯后王部金蒲城關(guān)寵為戊己校尉屯前王柳中城刊誤曰戊己本是兩校故恭寵各為一校以理觀之恭是戊校寵是己校也仁杰按東都凡兩置戊己校尉永平十七年恭寵皆為戊己校尉者以此兩人各將戊校己校兵故也永元三年復(fù)置戊己校尉將兩校兵如故又置戊校尉則以所將止戊校兵耳戊己校尉自恭寵之后有任尚索頵戊己司馬有曹寛凡紀(jì)傳言戊己校尉無慮十?dāng)?shù)并同一辭惟車師后王傳載戊部候嚴(yán)皓戊校尉閻詳后書言戊校尉者獨(dú)此一事其屬又有后部司馬章懷太子注云司馬卽屬戊校尉所統(tǒng)和帝時(shí)置戊校尉鎭車師后部是也且戊校尉永元所置刊誤謂但和帝以后事云戊己校尉者皆多己字猶之可也若恭寵為校尉自在孝明世乃曰恭作戊校此不合有己字豈別有據(jù)耶

戊己三

明紀(jì)初置戊己校尉注戊己中央也鎭服四方又西域傳注開渠播種以為厭勝故稱戊己前書顏?zhàn)⑵湔f尤煩竟不甚了王彥賓云戊己土也屯田以耕土為事故取為名仁杰按馬融傳校隊(duì)按部前后有屯甲乙相伍戊己為堅(jiān)注謂戊己居中為中堅(jiān)也詩曰中田有廬蘇黃門謂田中有廬以便田事二校之設(shè)自兵屯言之則以其為中堅(jiān)而命名可也然二校之外乃無所謂甲乙諸屯則其命名之意殆如詩所云取其居屯田之中以便田事而已

斷獄

斷獄得情號(hào)居前代十二章懷太子注十?dāng)嗥涠陨傩桃踩式馨辞皶谭ㄖ咀越ㄎ溆榔匠療o威福之臣邑?zé)o豪杰之俠以口率計(jì)斷獄少于成哀之間什八可謂清矣范氏所謂前代卽成哀之間注不指此而泛言之未之盡也

河清一

桓紀(jì)【案是書避宋欽宗諱凡桓字皆作威今依史文改正】延熹八年濟(jì)陰東郡濟(jì)北河水清襄楷上疏曰按古帝王未有河清者也清者屬陽濁者屬陰當(dāng)濁而反清者陰欲為陽也豈諸侯有規(guī)京都計(jì)耶仁杰曰楷言良有理蓋臣者君之陰諸侯者天子之陰后妃為人主之陰夷狄為中國之陰觀延熹以后凡有河清之異非國有大故下人謀叛則后妃預(yù)政夷狄亂華也后漢及隋唐五行志載河清事指為災(zāi)異漢隋二史又皆著其事應(yīng)其說自楷發(fā)之

河清二

京房易傳河水清天下平故鮑照張暢皆有河清頌后齊至以此紀(jì)元而近世中外表賀蓋以為不可逢之嘉瑞也孔毅父論祥瑞不可憑引代宗河清幸陜事以證要之河清本非祥瑞事往時(shí)編會(huì)要者分別部居乃列之休征門中【案是書諱宋仁宗嫌名凡征字皆作證今依經(jīng)文改正】豈偶未之思?xì)e獨(dú)襄楷推原咎征固善但恨其猶惑易傳之說以春秋書麟為比云

河清三

漢以來河清而史不著事應(yīng)者皆可推言之也建寧四年河水清鮮卑寇荊州宋元嘉二十四年河濟(jì)俱清后三年魏人至瓜歩唐武德九年河清建成兄弟自相魚肉貞觀十四年以后比三年河清劉蘭齊王張亮相繼以畔誅二十三年河清有國恤永徽調(diào)露間河清者四則應(yīng)在武氏開元中河清則應(yīng)在祿山干元二年河清不三年有國恤寳應(yīng)元年河清明年代宗幸陜建中四年河清涇原兵變十四年河清李锜以不軌聞其為不祥甚矣

五日一

禮儀志以五月五日朱索五色印為門戶飾仁杰按五當(dāng)作午郎顗曰宜以五月丙午遣大尉論衡亦曰以五月丙午日日中之時(shí)鑄陽燧謂丙日或午日也顗充皆當(dāng)時(shí)人其言宜可據(jù)則以索印餙門戶必仲夏午日也世俗訛傳遂用五日白傅樂府百煉鏡篇謂其鑄以五月五日午時(shí)此蓋依仿鑄陽燧之法然以為五日則誤矣周處風(fēng)土記仲夏端午烹鶩進(jìn)角黍注云端始也蓋以五月如遇午日為端午如三月如遇巳日為上巳耳近世角黍不用午日而但用五月五日然猶謂之端午如魏晉以來祓禊不用巳日而但用三月三日謂之上巳也二事正相類或謂本草采藥多用五月五日恐自有所本斯又不然晁伯宇談助載秘要辟兵法用正月上寅日取木觸類推之本草亦誤也

五日二

資暇錄端午謂五月五日也今人多書午字其義無取濟(jì)翁家有元和中端五詔書并無作午字處容齊隨筆謂明皇以八月五日生張說上大衍厯序云謹(jǐn)以八月端午獻(xiàn)之宋璟表亦云月惟仲秋日在端午然則凡月之五日皆可稱端午仁杰按周官壺涿氏午貫象齒鄭氏注午故書為五王彥賓謂午五通用按五月當(dāng)作端午八月當(dāng)作端五今元和詔書與張宋二公序表所用字正爾相反以五午通用言之則可若論本指未免失之

臘

禮儀志季冬之月星回歳終陰陽以交勞農(nóng)大享臘仁杰按前書陳勝傳臘月勝之汝陰索隱曰臘節(jié)在十二月故謂之臘月許氏說文云冬至后三戌為臘蓋以漢火行言之本朝亦以火王故戌臘與漢同然用三戌為定若冬至在朔翌日而遇戌則三戌在十一月矣若冬至在晦是日而遇亥子則三戌在正月矣非所謂星回歳終陰陽之交也且以十一月正月而謂為臘月可乎謂宜母以三戌為拘或二戌或三戌或四戌要使臘常不出季冬之月如是而已

儺呼

大儺選百二十人為侲子嚾呼仁杰按淮南書舉大木者前呼邪許后者應(yīng)之蓋眾聲和呼之義故漢制大儺嚾呼而后世謂之邪呼南史曹景宗臘月于宅中使人作邪呼逐除徧往人家是也近時(shí)小說乃作打夜狐不知邪呼自有本字許嵩謂俗呼野雩及野胡亦誤也

牟

牟八歐陽公詩本義云牟者百谷中一谷孟子言麰又言麥明非一物若謂來牟為麥則非爾麰旣不為麥而于爾雅亦無他訓(xùn)詁旁考六經(jīng)牟無義訓(xùn)多是人名地名仁杰按詩美后稷卽有邰家室張敞傳后稷封于斄師古曰斄與邰同然則來牟之來卽斄之省文耳牟訓(xùn)麥之外又為器名故志以牟與豆籩偕言之內(nèi)則亦云敦牟巵匜注云敦牟黍稷器也思文之詩貽我來牟帝命率育蓋言帝賜黍稷之器使后稷祈谷以均養(yǎng)四方之民與生民詩所詠于豆于登義同臣工詩言于皇來牟終之以迄用豐年所以歌詠祈谷之應(yīng)也然則所謂來牟者指言后稷初封所賜祭器詩文從省而毛鄭乃有赤鳥牟麥俱來之誕宜為歐陽公所不取

升

服小紅十一升仁杰按義禮大功布九升小功布十一升鄭康成曰八十縷為一升司馬公禮書云古者五服皆用布以升數(shù)為別其經(jīng)以八十縷為一升蓋當(dāng)時(shí)有織此布以供喪用者布之不論升數(shù)久矣呂氏鄉(xiāng)儀亦云今布無升數(shù)且隨精麄以意定之仁杰謂今布不可謂無升數(shù)特語轉(zhuǎn)為知陵切耳鄭謂升當(dāng)作登登成也而知陵切亦訓(xùn)為成今織具曰簆者每簆用六成七成多至十五成以上以成之多少為布之精麄大率四十齒為一成而兩縷共一齒正合康成之說麄者齒纔用一縷則是六成實(shí)三成耳士夕禮言衰三升亦與此合

中候

竇憲傳發(fā)北軍五校注云漢有南北軍中候刋誤曰漢有北軍中候衍南字仁杰曰凡軍皆有候比軍總于中尉故其候曰中候張蒼任人為中候是也其后中尉更名執(zhí)金吾則中候之官亦隨之而改始元中有執(zhí)金吾候陳茂是也南軍總于衛(wèi)尉其候官自名衛(wèi)候安得有中候耶刋誤言是也又孔融傳拜中軍候刊誤曰漢官無中軍候惟有北軍中候耳字有脫誤仁杰按郭仲竒碑額云北軍中候祝睦碑云北軍軍中候然仲竒碑中但云拜軍中候不言北軍與額不同郭究碑亦但以軍中稱之者蓋當(dāng)時(shí)官稱所尚如此北海傳當(dāng)云軍中候其文倒耳無脫字也中候自中興以來始有北軍軍中候之稱其辭或省則曰北軍中候軍中候云

貫脛

馬援傳中矢貫脛東觀漢記作矢貫腓脹仁杰按莊周書腓無胈脛無毛急就章股腳膝臏脛為柱〈專〉踝跟踵相近聚顏師古注脛胻骨也〈專〉腓脹也然則脛與腓脹相近而不同援之中矢實(shí)貫腓脹書貫脛則乖其實(shí)矣又腓脹亦謂之〈啟，月代口〉山海經(jīng)無〈啟，月代口〉之國〈啟，月代口〉或作綮郭注曰綮腓脹也莊周書技經(jīng)肯綮之未嘗集韻以綮為筋肉結(jié)處不言與〈啟，月代口〉通蓋偶忘山海經(jīng)注

歳龍一

張純傳攝提之歳倉龍甲寅仁杰按龍名有三左傳龍見而雩此謂東方七宿為蒼龍之象又曰蛇乗龍此謂歳星木精木為蒼龍故歳星亦以龍名又淮南書以青龍為天神之貴青龍卽太歳異名王莽銅權(quán)銘歳在大梁龍集戊辰者以歳為歳星龍為太歳也魏文昌殿鍾虞銘歳在丙申龍次大火則是以歳為太歳龍為歳星與前說相反然義得兩通至純傅所云按是年太歳在寅故言攝提之歳然又云倉龍甲寅則是龍與歳迭指太歳而言駁矣

歳龍二

倉龍甲寅德在東宮仁杰曰此以歳在寅與甲相値甲位在東方故也王莽傳亦云倉龍癸酉德在中宮注云癸德在中宮按杜欽言戊土中宮之部今癸北宮而云中宮者以癸為戊妃耳此與純傳小異莽傳又云今年刑在東方是歳壬申申刑寅故也歐陽公集古録載隋李康碑云歳在亥大將軍在酉公謂出于陰陽家前史所未見按此卽張晏所謂歳后一辰為太陰者也抱樸書有諾皋太陰將軍之稱碑用其說

涂山

滕撫傳徐鳯筑城于當(dāng)涂山中注曰今宣州當(dāng)涂縣山蘇鶚演義云涂山有四一者會(huì)稽二者渝州三者濠州四者嵞山國禹娶之涂山今宣州當(dāng)涂縣也仁杰按書正義娶于涂山引左傳解云涂山在壽春縣則禹娶涂山非宣之當(dāng)涂縣隸太平州按圖經(jīng)無所謂涂山者則四涂山之說亦自不審范蔚宗自于郡國志當(dāng)涂注云徐鳯反于此章懷太子不悟何也蘇文忠公濠州七絶有涂山詩云樵蘇已入黃能廟鳥鵲猶朝禹會(huì)村自注云下有禹廟山前有禹會(huì)村

當(dāng)涂

荀淑傳再遷當(dāng)涂長注曰縣在今宣州仁杰按有兩當(dāng)涂縣一在九江郡一在宣州九江之當(dāng)涂以涂山得名故城在唐屬濠州是也宣之當(dāng)涂則晉成帝時(shí)以當(dāng)涂縣流人過江在于湖者僑立為當(dāng)涂縣隋大業(yè)十年屬宣州是也宣之當(dāng)涂晉成帝始置東都固未之有滕撫傳注亦同斯誤獨(dú)下邳惠王傳注謂當(dāng)涂在今濠州鍾離縣西南則亦知其處矣顧于兩傳云然所未喻也