道不眀由無公議也議不公由無真儒也冠圓履方孰不為儒誦詩讀書孰不學道必有得焉而后能自信必自信焉而后信于人目或蔽于所見耳或蔽于所聞耳目之蔽心之蔽也公議何有哉易曰問以辯之中庸曰辯之弗眀弗措也道之不眀乆矣辯其可已乎昔戰國有孟軻氏愿學孔子術儒術道王道言稱堯舜辭辟楊墨倡天下以仁義圣人之道蝕而復眀孟子力也孟氏沒斯道將晦七篇之書幸免秦火后之讀其書者雖于時措之宜未能盡識至其翕然稱曰孔孟豈可厚誣天下后世以為無真儒無公議哉噫道同則相知道不同則不相知蘭陵荀卿大儒也以性為惡以禮為偽異哉其所謂道無惑乎不知孟氏并七十二子而非之也夲朝先正司馬溫公與夫李君泰伯鄭君叔友皆一時名儒意其交臂孟氏而篤信其書矣溫公則疑而不敢非泰伯非之而近于詆叔友詆之而逮乎罵夫溫公之疑疑信也俟后學有以辯眀之彼二君子昧是意其失至此人之譏誚不恤也豈以少年豪邁之氣攻呵古人而追悔不及歟伊川程先生謂孟子有泰山巖巖之氣象乃知非而詆詆而罵者殆猶煙霧蓊興時焉蔽之耳何損于巖巖余懼世之學者隨波逐流蕩其心術仁義之道益泯于是取三家之說折以公議而辯之非敢必人之信姑以自信而已命之曰尊孟辨俟有道者就而正焉隆興紀元初春望日建安余允文隱之序