格物修身講草

物有本末身其本也家國天下皆末也未有本亂而末治者格物者知修身為本而已非修身為本是謂知本是謂知本是謂知止是謂知所先后是謂格物格知至故務其本則意誠不然皆偽也守其本則心正不然悉邪也意誠心正即可以語修身乎未也心雖己正而身未易修故無私而不當理者有之克已而不復禮者有之知及仁守莊以蒞而動不以禮者有之定靜且安不慮則不得者有之故格物者近道而已即慮且得猶難至善故曰好學力行知恥則知所以修身又曰齊明盛服非禮不動所以修身葢至于禮然后修身之能事畢矣雖然齊家治國平天下豈都無事莫知其子之惡是縱子莫知其苗之碩是貪財未有貪財縱子而能齊家者未有以暴帥人而興仁讓于國者未有嫉彥圣舉不肖蓄聚斂好惡拂人性而能平天下者故節節有次第節節有工夫然皆必自修身始欲修其身必自格物始物格而身不修者有矣未有不格物而能修身者也格物者知本也修身者立本也知本智也立本仁也仁智勇者勇也此格物與修身始終之條理也然則格物如何在家而家在國而國在天下而天下無巨細無精粗將有行將有為凡有行凡有為或為而不得或行而不通一一反已省已責已舍已不敢一毫求人責人不敢一毫求人責人然后可以求人責人孟子曰萬物皆備于我矣又曰行有不得者皆反求諸已又曰仁者如射反求諸已而已矣是謂格物能知此義然后宇宙在手萬化生身

立后說

友人蕭曰階有弟婦以守節終而議后者不果為著此說禮為人后者為所后父斬衰三年傳曰何以三年也受重者必以尊服服之何如而可以為人后同宗支子可也又曰為人后者為其父母服期傳曰何以期也不貳斬也為人后者孰后后大宗也大宗者尊之統也收族者也不可以絕故族人以支子后大宗也適子不得后大宗夫惟大宗乃后惟支子乃后大宗古禮之不輕后者如此何后代言后者之紛紛也得無與古禮悖與夫子與門人習射令司馬出為人后者得無曰悖禮之夫不可與觀德與葢必有說矣按記禮者曰大夫之庶子為大夫則為其父母服大夫服其位與未為大夫者齒士之子為大夫則其父母弗能主也使其子主之無子則為之置后解曰父貴可以及子故大夫之子得用大夫之禮子貴不可以及父其父士則不得主也信斯言也則置后者以尊父也然非大夫則不必后又以尊君也在君而君在父而父其義一也一置后而忠孝兼焉者也記禮者又曰丈夫冠而不為殤婦人笄而不為殤為殤后者以其服服之解曰不言男子女子而曰丈夫婦人則以冠而宜有丈夫之道笄而有婦德故也自童汪踦觀之茍無其道與德雖殤可也信斯言也其人誠賢雖殤勿殤仲尼之所與也婦人許嫁方笄誠堅婦守賢者之尤難也生為女婦身系綱常何啻執干戈以衛社稷之為烈勿殤可也殤而猶可以勿殤其不殤者又可知也是故非大宗不后禮也貴而后賢而后義也禮以義起者也自周公仲尼以來未之有改也非后代之謂也然則凡貴與賢皆必后與曰貴有大小而貴貴者差賢有大小而賢賢者等禮所生也賢而無關于世教雖賢抑未也而況乎不賢也貴而不足以重輕雖大猶小也而況乎不貴也不貴而貴之者猶之乎不貴貴不賢而賢之者猶之乎不賢賢于義何居則利而已矣利則爭爭則亂亂則夷狄禽獸而已矣是尚可與觀德乎執斯罪禮是尚可與議禮乎有能知夫子命司馬之意又能知夫子進童汪踦之意然后通于立后之說然后知禮之不可一日不明于世也

生母服說

生王制禮首重大綱婦人從夫夫死從子女子之嫁也父命之無違夫子從手飲義也丈夫之冠也見于母母拜之從子之義也從夫者貴不敢以敵夫從子者賤不得以施子故禮父在為母期父沒然后齋衰亖年凡言母者嫡母生母也繼母如母尊父之匹也慈母如母貴父之命也曰繼母則嫡母已不待言曰慈母則生母又不待言也然則孟子謂王子母喪其傅為之請數月何也諸侯禮也而王在也請者請于王也禮曰公子為其母練冠麻衣縓緣既葬除之諸侯在則禮然也又曰大夫之庶子為母大功大夫在則禮然也公子除乎既葬大夫庶子大功貴賤之等也然則諸侯大夫不在皆得三年歟吾未之聞也禮有余尊所壓之文為諸侯也諸侯君也尊也大夫之庶子不言得擬于士也若公子與庶子皆繼世而為諸侯大夫則禮所謂父母之喪無貴賤一也何者禮有壓父無壓母律之以從子之義雖嫡母不得以其尊臨諸侯大夫也然則曰禮禮曰庶子為父后者為其母緦何也諸侯禮也何以知其諸侯也有死于宮中者則為之三月不舉察祭故服緦是以知其諸侯也不為后則公子而已猶不得緦也諸侯在以為后而緦則諸侯不在不止于緦又可知也然而諸侯之禮先王不議葢慎之也然非所以論于大夫士也大夫以上漸貴貴則尊尊大夫以下漸賤賤則親親貴貴親親其義一也然則祔可乎吾聞之矣士大夫不得祔于諸侯祔于諸祖父之為士大夫者其妻祔于諸祖姑妾祔于諸祖姑亡則中一以上而祔祔必以其昭穆又曰妾無妾祖姑者易牲而祔于女君可也祔則仁至易牲則義盡仁人孝子之至情也言士與大夫禮可通也然則今世士大夫禮宜如何曰今之上卿視古諸侯其次視大夫然非世爵也即簪纓累代不失為士庶人之家約畧而用士禮可也然則適子在宜如何禮士為庶母緦為有子之妾緦大夫為貴臣貴妾緦在夫且然而況于子適子有服何疑于祭夫禮古今共之者也今之祭也以別室如何曰似也父在可也上卿可也不然非易牲之意而僭擬國君且使子為母壓也壓則無父僭則無君無父無君不敢以訓

灝溪先生墓志銘

國朝迨宣德間制科始重吾鄉先進王公彰以東廣解元登進士第是歲兩廣惟公一人王氏之聞于嶺南自公始未幾公之子若孫曰隆曰冕者與諸子姓聯名桂籍又若干人而隆以孝友著稱載郡邑人物志嘉靖辛卯郡中鄉舉二十三人成進士者九人而林公大欽以弱冠及第為名狀元潮之人文于是為盛維時灝溪先生在二十三人中猶少狀元一歲而學行老成卓然為同輩所推人之期先生也遠而先生不知也再屈于春官即謁選授浙之建德令令事瘁又值倭警當道倚辨急甚先生以古道持之不得請于上官得改杭州教授杭州為浙首郡先生造士禮士必出古人士子得先生大喜聲名藉甚建德時而建德去思之碑適至杭人士又大喜謂先生古道既效矣會有津要子弟者以故嘗先生不應其人怒坐遷教授周府先生咲曰吾道如是而分如是而愿不如是乎即日東歸歸不數歲其子文明又薦于鄉及見其官至潞南州太守太守以終養歸未抵舍而先生之訃聞矣葢萬歷丙子二月也距其生六十有五王氏自解元公父子祖孫以來世崇禮讓敦修陋樸里有三代為官不識穿衣吃飯之謠族蕃且秀不聞向人出一語自矜門第郡中巨姓稱長厚無踰王氏者至先生愈自貶抑里居蕭然如寒生與村夫語如不能出人有欺之雖胷中了了受之怡然客至舉觴傾倒都若不省其家有無者太守年未強仕即命之仕太守為政方有聲即促之歸太守俱奉命惟謹太守歸自潞南家落殆盡而太守當之若固然者意其于消息盈虛之理耳熟在庭訓不令聞諸世人耳先生有弟格早世子惟太守一人孫逄其庠生一人葢零丁者凡四世而令孫曾則已四人矣天其大王氏乎何其勤施而嗇饗也先生警敏殊絕讀書一目數行下為文章雅雋不類經生語憶元兒時諸父輩從先生游歸語其師多異其人比長以女囗回屬得侍先生而于太守尤友密乃嘆所聞特先生之細耳其大者不易知先生亦不欲人知也先生諱樹字端立學者稱灝溪先生祖鑒庠生父汝玉俱有隱德母盧氏配杜氏繼陳氏又繼鄭氏三配隨先生合葬在管壟之西山有女一適余生槐與太守俱陳出先生處世無不遜以厚其于孝婉尤篤銘曰

舉世競榮不量我生舉世有智不虞神忌我何求人敢不敬人我未知天敢不畏天嗚呼先生得我固然其中有物象帝之光