白居易貘屏贊并序貘者生南方山谷中寢其皮辟瘟圖其形辟邪予舊病頭風每寢食常以小屏衛其首適遇畫工合寫之按山海經此獸食鐵與銅不食他物因有所感遂為贊云邈哉竒獸生于南國其名曰貘非鐵不食昔在上古人心忠質征伐教令自天子出劔戟省用銅鐵羨溢貘當是時飽食終日三代以降王法不一鑠鐵為兵范銅為佛佛像日益兵刄日滋何山不刬何谷不隳銖銅寸鐵罔有孑遺悲哉彼貘無乃餒而嗚呼匪貘之悲惟時之悲
象
埤雅象性乆識能浮水出沒體具十二肖肉唯鼻是其本肉膽不附肝隨月轉在諸肉假令正月建寅則膽在虎肉建夘則膽在兔肉雜爼象生五歲始生膽隨四時在四足春前左夏前右秋后左冬后右如龜無定體也
字說象齒感雷莫之為而文生埤雅象牙生花必因雷聲故古者以為器飾今人欲馴象以小斧刄斵之其金瘡見星月即合
莊子曰象見子皮無逺近而泣
博物志南方有象各有雌雄其一雌死百有余日其雄泥土著身獨不飲食人問其所以輙流涕若有哀狀
左襄二十四年子產寓書于子西以告宣子曰象有齒以焚其身
左定四年呉伐楚針尹固與王同舟王使執燧象以奔呉師注云燒燧火以系象尾使驚奔呉師
萬震南州異物志俗傳象牙歲脫猶自愛惜掘地深藏之人欲取必作假牙潛往代之不令其見也見則不藏故處
郭璞象贊象之為獸形骸特詭身倍數牛目不踰貉鼻為口役望頭若尾馴良承教聽言則跪素牙玉潔載籍所美服重致逺行如丘徙
帝王世紀舜塟蒼梧下有羣象常為之耕
漢書大宛身毒國其人乘象以戰又王莽與世祖戰昆陽驅虎豹犀象以助威武
漢武時南海獻馴象注云象能拜隨人意成帝時林邑獻一象能拜跪
呉賀齊為新都太守孫權出祖道作樂舞象權謂齊曰今定天下都中國使殊俗貢琛百獸率舞非君其誰
東漢張茂夢大象問萬推推曰象者獸也獸者守也君當為郡然不能令終象有齒以焚其身也果如其言
晉時南越獻馴象養于皋澤中每正朝大會皆入充庭帝行則以象車引導以試橋梁后象以鼻擊害人有司啟之欲殺象象垂鼻而泣血流地不敢動自是朝議以象無益于事悉送還越
唐永徽以來文單國屢獻馴象凡三十二皆畜苑中頗有善舞者徳宗即位以為物性不遂悉放于荊山之陽
嶺表録異蠻王迎漢使于百花樓前設舞象奏音樂引入一象以金羇絡首錦襜垂身掉頭搖尾皆合節奏
明皇雜錄上毎賜酺御樓引大象犀牛或拜或舞動合音律
南楚新聞唐明皇常教象拜舞天寳之亂祿山大宴眾酋出象紿之曰此象自南海奔來知吾有天命雖異類必拜舞左右命之拜象皆怒目卬首不肯拜命之舞怒目斂足不肯舞祿山怒盡殺之
范至能虞衡志象形雖大而不勝痛故人得以數寸之鉤馴焉馴之乆者見象奴來則低首跪前膝人踏之以登則奮而起行
格物論象雖魁梧而蚺蛇能吞之三歲而出其骨
埤雅象南越大獸長鼻牙望前如后三年一乳行孕肉倍十牛命在其鼻其所食物皆以鼻取之
虞衡志象出交趾山谷惟雄者有兩長牙象頭不能俯頸不可回口隱于頤去地尚逺運動以鼻為用一軀之力皆在鼻將行先以鼻拄地乃移足知其足力劣于鼻也鼻端甚深可以開闔取物中有小肉夾雖芥子亦可拾每以鼻取食即就爪甲撃去泥垢而后卷以入口飲水亦以鼻反而卷之足如柱無指而有爪甲五枚形如大栗登高山下峻坂渉深水形臃腫而甚捷交趾出象處曰象山山有石室惟通一路周圍皆石壁先置芻豆于中驅一馴雌入焉布甘蔗于道以誘野象象來食蔗則縱馴雌入野象羣誘以歸石室隨以巨石窒門象饑人縁石室飼馴雌野象見雌得食亦狎而來求飼益狎則鞭之少馴則騎而制之久則漸解人意又為立名字呼之則應牧者謂之象奴又曰象公
犀
韓詩外傳太公使南宮適至義渠得駭雞犀以獻于紂
舊說犀之通天者可以破水駭雞葢犀之羙者有光故雞見影而驚其次角理復有正挿倒挿腰鼓挿者抱樸子曰通天犀角有白縷如絲直至角端直屋中則烏鳥不敢集屋上置米中雞輙駭呼不敢食刻為魚衘入水則水開三尺
北夢瑣言楊収女適裴坦長子嫁資豐厚坦尚儉聞之不樂一日與夫人至新婦院見臺上果楪乃臥魚犀遽拂袖出
本草通天犀胎時見天上物過并形于角故曰通天抱樸子曰赤理如綖自本徹末故曰通天
世言犀望星而星入角續夷堅志凡犀角遇山川日月草木鳥獸隨寓成形唯宋韓魏公犀帶中央一片乃鹿銜花孝宗犀帶一片乃是南極老人星像
異物志犀舌有棘常食草木棘刺不啖莖葉也
格物論海人取犀之法先于山路多植木如豬羊棧其犀以前腳直常倚木而息年久木爛犀或倚之木折犀倒久不能起人因格殺之而取其角
埤雅犀亦絶愛其角墮角即自理之王粲游海賦云羣犀代角巨象觧齒是也
格物論犀之最貴者有通天花文犀有此文必自惡其影常飲濁水不欲照見也
異物志海中水犀樂聞絲竹彼人動樂則出常為人所獲
本草李司封宗易嘗言石駙馬保吉知陳州其州廨一皆新之每毀舊屋則坐于下風塵自分去人皆驚怪葢其所帶乃辟塵犀也
唐太宗初女蠻貢雙龍犀鱗鬛爪甲悉備
爾雅南方有梁山犀象出焉
孔帖巴浦之犀其可遇乎又云馳烏弋之名揉黃支之羙烏弋黃支皆犀所出之國也
嶺表録異以辟塵犀為婦人簮梳塵不著髪
唐張易之為母作犀簟
熊【附羆】
埤雅熊當心有白脂如玉味甚羙俗呼為熊白
熊好舉目而引氣謂之熊經
酉陽雜俎熊膽春在首夏在腹秋在左足冬在右足
雜俎唐髙宗時伽毗葉國獻天鐵熊大如狗蒼色作聲諸竅皆沸能擒獅象虎狼囗〈月坒〉中有筋大如鴨邜
周官司表王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠
墨客揮犀熊在山中行數千里皆有跧伏之所必在巖谷林木中山民謂之熊館唯虎出百里外則迷失道路矣
異說熊多力而性悍故與猛虎同居不相噬又有人熊狀如人立而走攀援如猿猴取其膽可醫疾好事者用以淬筆端則不蛀愈于黃連及椒湯也又善辟塵置膽濁水則立澄故醫者用以卻痰穢殊効熊必羣居而步伍不失長幼獸熊狀如羊狗熊似狗嶺表有黒熊祠祝融之御古稱能火即此意
孟子魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌也按熊冬蟄不食饑則自舐其掌故羙在其掌
吳元夫鄂州人宋寳慶乙酉四年渡海覆舟漂至一島見雌熊引至穴中聚毛為巢與棃棗獸肉飼之其人因與之交生一子皆人像也但畧垂耳后遇舟得歸
續捜神記晉升平中有人入山射鹿忽墮一坎內見熊子數頭須臾有大熊入瞪視此人人謂必害己良久大熊出果分與諸子末后作一分著此人此人饑久冐死取噉之既而轉狎習每旦熊母覓食還輙分果此人頼以支命后熊子大其母一一負將出子既出盡此人自分死坎中乃熊母復還入坐人邉人解其意便抱熊足熊即跳出遂得無死
孔帖南蠻東有謝蠻貞觀三年其酋元深入朝戴烏熊皮冠
張續宣室志張鋋歸蜀夜次巴西有人拜曰巴西侯奉請既見置酒邀六雄將軍至皆黒衣其狀赑然天將曉鋋悸窹見巨熊臥于前者所謂六雄將軍也
埤雅釋獸羆似熊而大黃白文長首高腳聳目能縁能立遇人則擘而攫之俗云熊羆眼直惡人橫目其白生于心之下肓之上亦如熊白而麤秋冬則有春夏則亡猛憨多力能拔大木一說羆有黃赤二種披髪人立絶有力者
俗云熊羆冨脂至春膔瘠即登高木自墜謂之撲膔今人畜熊以梃撻之更致壯長葢仿于此
舊說獅子虎見之而伏豹見之而瞑羆見之而躍葢獅子又畏羆故也
陳師道羆說晉人以五犬逐一羆羆鷙而力強于用大所與敵者皆天下強有力也犬弱而徤巧于用小顧左而右逐前而后羆不能搏也行不數十里羆敗而伏犬更前而殺之獸之鷙者爪莫如虎齒莫如豹而羆食之故稱勇力莫如熊羆而受制于犬者遇非其敵困于羣犬耳詩云憂心悄悄慍于羣小羆之謂矣
槖駞
漢書大月氏國出一封槖駞注云脊上有一封封高也若封土然
駞背有兩峯如馬鞍名曰駞峰駞足三節長頸色蒼褐凡負物屈足受之載未盡量終不起
東觀漢紀單于于龍祠闘槖駞以為樂
孔帖南蠻寳利佛逝有槖駞豹文而犀角且耕且耒名曰牛駞豹
白帖槖駞本出泉渠
白帖漢鄯善多槖駞
史記蘇秦說楚威王曰王誠能用臣之愚計則韓齊燕趙鄭衛之妙音美人必充后宮燕代槖駞良馬必實內廐
三水小牘劉東仁為江州刺史自京將槖駞至郡放之山下野人見而大驚共射之乃以狀白州曰獲廬山精于其處劉命致之乃所放駞耳
博物志燉煌西渡流沙往外國千余里中無水時有伏流處人不能知槖駞知水脈過其處輒停不行以足踏地人掘即得水
后周四夷傳流沙數百里夏日多熱風為行旅之患其風欲至唯老駞知之即引項而鳴埋其鼻口于沙中人以為候即以氈擁其鼻口其風迅速須臾即過不爾則至危斃郁離子曰知風莫過于老駞識路莫逾于老馬
唐楊國忠欲厚結哥舒翰共排安祿山奏以翰兼河西節度使賜爵西平郡王是時中國盛強自安逺門西盡唐境凡一萬一千里閭閻相望桑麻翳野天下稱庶冨者無如隴右翰每遣使入奏嘗乗白槖駞日馳五百里田縉拜綏夏銀節度使王師伐蔡縉上槖駞牛馬助軍
酉陽雜俎明駞千里腳駞臥腹不帖地屈足漏明則行千里明字多誤作鳴非也
異域志西南夷國山上有石駱駞腹下出水飲之令人身白凈
史思明陥兩京嘗以槖駞載禁府珍寳貯范陽若邱阜然王荊公詩槖垂鈴棧駞名囗〈囗外曷內〉按義訓牛之聲曰牟駝之聲曰囗〈囗外曷內〉
梅圣俞詩鳴駞出西域衘尾自連連漢驛凌云去胡人踏雪牽當時識風候遇磧辨沙泉老覺肉封側猶蒙錦帕鮮
鹿
詩大雅王在靈囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯
大雅瞻彼中林甡甡其鹿注甡甡眾多并行之貌又小雅麀鹿麌麌
小雅呦呦鹿鳴食野之蘋毛詩草蟲經鹿得蘋呦呦然鳴而相呼
詩召南林有樸囗〈木敕〉野有死鹿白茅純束有女如玉注云言美士以樸囗〈木敕〉藉死鹿束以白茅而誘此如玉之女也
埤雅犬性獨狐性孤羊性羣鹿性麗說文曰鹿之性見食急必旅行麗旅行也詩小雅儦儦俟俟或羣或友則以鹿性旅行故趨則儦儦行則俟俟也
楚詞青莎雜樹蘋草靃霏白鹿麕麚或騰或倚虞世南白鹿賦有金方之瑞獸乃矅質于名都既馴狎于郊甸亦騰倚于山隅素毳呈彩霜毛應圖宴嘉賓于雅什偶僊客于天衢
穆天子傳天子征于菹臺獵菹之獸有白鹿一迕乗而逸天子乗蕖黃之乗馳焉
后周書文帝獵于印山圍不齊獸多越逸帝怒俄有一鹿突圍而走賀若敦躍馬逐鹿上東原棄馬步逐至山半乃掣之而下帝大悅諸將皆免罪
齊桓問于管仲曰楚強國吾欲伐之力不能勝柰何對曰公貴買其鹿公即使人載錢二千萬求生鹿于楚人楚人遂釋耕農而田鹿
晉書石勒微時嘗傭于臨水為逰軍所囚會有羣鹿從傍而過軍人競逐之勒乃獲免俄見一老父謂勒曰向羣鹿者我也君應為中州主故相救耳
左文十七年晉侯搜于黃父遂復合諸侯不見鄭伯以為貳于楚也鄭子家使執訊而與之書以告趙宣子曰古人有言畏首畏尾身其余幾又曰鹿死不擇音小國之事大國也徳則其人也不徳則其鹿也鋌而走險急何能擇注云音當作蔭言鹿死不擇休蔭之所以喻鄭既滅亡當不擇所從之國也
字說鹿性警防分背而食以備人之害葢鹿萃善走者分背而食食則相呼群居則還其角外向以防物之害己故詩況君臣之義而毛詩草蟲經曰鹿欲食皆鳴相召志不忌也
埤雅鹿者僊獸常自能樂性從其云泉至六十年必懐瓊于角下角有斑痕色如點行或有涎出于口不復能急走也葢鹿戴玉而角斑魚懐珠而鱗紫
楚祠飛鳥號其羣兮鹿鳴求其友
爾雅鳥之所乳謂之巢雞雉所乳謂之窠兔之所息謂之窟鹿之所息謂之場詩豳風町疃鹿場言町畦村疃之中無人焉故鹿以為場也
孝子傳伍襲字世公丁父憂廬墓側有一鹿凡每遇襲哭踞墓悲鳴
周官視朝則皮弁服皮弁正以鹿皮為之
史記古有皮幣諸侯用以聘享漢武帝乃以白鹿皮方寸縁以藻繢為幣直四十萬王侯朝覲聘享必以為薦抱樸子曰南中多鹿每一游牝多至數百至春羸痩葢因逰牝多也及夏唯食菖蒲一味即肥或云鹿能別良草恒食九物余多不食
列子曰鄭人有薪于野者遇駭鹿而斃之恐人見之也遽而藏諸隍中覆之以蕉不勝其喜俄而遺其所藏之處遂以為夢焉順途而詠其事傍人有聞者用其言而取之既歸告其室人曰向薪者夢得鹿而不知其處吾今得之彼直真夢者矣
晉許孜親沒負土成墳植松栢五六里時有鹿觸其松栽孜悲嘆曰鹿不念我乎明日忽見鹿為猛獸所殺置所栽松下
南史扶南國以鹿駕車其國人養鹿如中國畜牛以乳為酪又回鶻豢鹿若牛馬惟食苔俗以駕車
辛孟年七十與麋鹿同羣人稱鹿僊
晉書陶淡侃之孫雅好導養年十五六便服食絶榖得白鹿子馴飬之常與俱往還后遂不復還家
捜神記淮南朱氏田間種豆忽見二女姿容甚美著紫襭天雨而衣不濡朱氏壁上見掛一銅鏡鏡中見二鹿以刅斫獲之以為脯
幽明録陳郡謝鯤嘗在一亭中宿此亭從來殺人四更時有一人黃衣呼于門外鯤因令伸臂于窓中鯤即極力掣之臂脫而去明日看乃鹿膊也尋血得鹿焉
袁崧白鹿山詩序荊門山臨江皆絶壁峭峙五百余丈亙帶激流禽獸所不能至此岸有一白鹿浮過江行人競逐之謂至山下必可得也鹿忽飛超踰岡而去故名此壁曰白鹿山
雜俎虞部郎中陸紹第為盧氏縣尉常觀獵人獵忽遇鹿五六頭臨澗見人不驚毛斑如畫陸怪獵人不射問之獵者言此僊鹿也射之不能傷且復不利陸不信強之獵者不得已一發矢鹿帶矢而去及返射者墜崖折左足
齊書始興盧度隱居西昌三顧山鳥獸隨之夜有鹿觸其壁度曰汝勿壊我壁鹿應聲而去
唐書褚無量丁母憂廬于墓有手植松柏鹿常犯之無量泣曰山中草木不少何忍犯吾先塋樹栽因通夕守護俄有羣鹿近廬悉馴狎不復侵害又羅威字徳仁母沒盡哀廬于墓白鹿乃馴擾于墓側也
白氏帖蘇耽與眾兒獵常騎鹿遇險絶之處皆能超越眾兒問曰何得此異常鹿也答曰乃龍也
唐李渤與兄渉俱隱廬山嘗養一白鹿因名其山曰白鹿洞
杜詩號山無定鹿
歐詩朝渴飲清池暮飽臥深柵
雜俎胡坰為虢州時獵人得一鹿重百八十斤蹄下貫銅镮上有篆字博物者不能識
津陽門詩長生鹿痩銅牌垂注云上嘗于芙蓉園獲白鹿惟王山人識之曰晉時鹿也上異之令左右周視乃于角際雪毛中得銅牌刻曰宜春苑白鹿上愈愛之