此我篁墩先生集也先生居館閣三十余年制作之富流布天下天下之人莫不愛而誦之少師長沙公謂其宏博偉麗成一家言質(zhì)諸今日殆絶無而僅有則先生之文為可知矣先生沒稿留于家者百二十巻族子曾嘗選其文之粹者以白邑尹大庾張君九逵刻而行矣觀者猶以未得其全為恨于是曾復上書郡守博羅何公歆公曰此予責也遂取先生全集而刻之汛嘗灑掃先生之門謹序其后嗚呼先生一代人豪也文翰雖其余事而抱負之宏造詣之邃蓋將于是乎征如萬言應試一策敷匡時之大畧宋紀受終一考訂千古之大疑續(xù)修宋元鑒謹嚴得春秋之大旨附注心經(jīng)考合朱陸之道則又深探理學之大原至疏宋儒龜山楊氏從祀孔子而斯道之大統(tǒng)以究詔視學議奠而不獻而敬先師之大禮以明請以德祖比周后稷太祖太宗比周文武百世不遷奉祧懿祖歲暮祫祭孝穆太后比周姜嫄別廟奉享而宗廟之大典以定以國初佐命勲舊冺而無傳非所以昭先烈乃策兩漢故事以祿食其后而君臣之大義以隆以四配大賢之考位文廟廡下為未安請別建祠以祀叔梁紇而以顏無繇曾點孔鯉孟孫氏配而父子之大倫以正凡此皆先生學識之過人足以濟時而淑世不但華國而已奈何忌之者眾使先生不獲大用是可慨也雖然遭時讒沮在昔圣賢有不免者豈惟先生然哉噫先生不可作矣而其文之行于世燁然與奎璧爭光巍然與嵩華爭髙此又可見君子之所恃以不朽者固在此而不在彼而復何憾哉復何憾哉正德二年丁卯冬十有一月長至日門人承德郎南京工部主事祁門鏡山李汛謹序

后序

歆蚤嘗學于家惟科目技蓺是攻及入大學私竊有志于圣賢之道父師亦視為可教乃授之以六經(jīng)于是既竭才焉數(shù)年未有得蓋戴天而不知天之髙履地而不知地之厚徒日仰嘆而已父師因進之曰六經(jīng)斯道具在四子寔發(fā)明之其微辭奧旨探之益深窮之益邃固非學者一蹴能到也夫行逺自邇登髙自卑學之序也汝盍思焉若徒馳騖于髙逺而忽卑近則志荒學廢矣何有于道哉況今之所謂學者類不過精通乎文辭耳通乎文未便至道焉于學也亦庶幾矣歆曰文所以載道然古今作者多矣奚其師則又曰唐之韓栁宋之歐蘇其文甚練而于道亦該博當時學者皆宗之第究心焉于是又淹歲月習見四公之文雖有純駁之不同要皆一代之文豪可以行于世者而于道之該與不該歆不知也既而得吾鄉(xiāng)瓊臺丘公所進大學衍義補其考據(jù)精詳論議宏博且為文溫潤典雅不怪不華比之韓栁歐蘇雖各自成一家之言似多弗畔于道可以謂之文者以今視昔以后視今古今人豈相逺哉且念自入國朝百余年來文運熈洽作者寜復無如韓栁歐蘇者乎迨弘治壬子計偕上春官幸為今少師西涯李公所收錄時丘公在館閣據(jù)禮當見因請求當時之文人丘公歴數(shù)自宋景濓諸公而下至于其同時又極多推讓而篁墩程先生亦在所愛重焉且曰篁墩晚年進學其為文才富氣銳可嘉也于時竊識之未幾謬拜南臺自是匆匆職業(yè)不閑他務已乃聞篁墩赍志以殞矣惜哉弘治已未承乏清理西江戎籍至壬戌竣事還臺即領(lǐng)守徽之命篁墩徽之休寜人也思之不可得復見矣因訪求其遺文于其孤錦衣千兵君塤與其從子門人廩贠曾遂以全集求刻因得檢閱竊見其以才驅(qū)氣以氣駕文豪放奔逸俱有余地匪直如丘公所云富銳而已也雖于道亦未知其如何要亦韓栁歐蘇之儔與丘公大學衍義補俱世不可無者也歆也慕之久既恨其得之晩敢不公其傳于天下以彰國朝文人之盛耶慨然許刻而未就板其門人有撮其一二刻之名曰篁墩文粹時論皆不厭以為篁墩之文不可揀選也正德丙寅歆以考績上京師謁見少師公首以此為問歆具白其意因與錦衣君以全集請序公曰篁墩之文誠不可以不全刻刻之非吾序之不可也歆奉候月余公之序未脫稿然公事既畢理不可以久留而休寜尹張君九逵隨亦考績至乃令候之而張即擢入諫垣未及領(lǐng)至今尹王君鍇來代之公始發(fā)與錦衣君領(lǐng)到乃正德丁卯三月也即命鍇督任其責鍇名進士老成有識素知雅重是文者乃銳意為之篁墩之門人鄉(xiāng)進士王君寵汪君玄錫與曾尤校對宻審刻完錦衣君固請吾序其后噫篁墩先生之文吾師少師公序之詳其履歴顯晦終始大抵皆備如栁栁州之文得韓昌黎序之其文益足以顯行于世無疑矣歆何人敢當其后哉然義有不容辭者謹系數(shù)語于末簡庶見景慕之有由與夫全刻之歲月云若必求其歸于道惟六經(jīng)四子在尚復何言正徳丁夘秋八月之吉賜進士第中憲大夫直隸徽州府知府前監(jiān)察御史廣東博羅何歆書