江西道御史李植論劾司禮監(jiān)太監(jiān)馮保罪惡十二事一曰內(nèi)官?gòu)埓笫軙k徐爵系先年論死太監(jiān)李彬親信之人因盜大祀神祗祭器奉世宗皇帝圣旨大受發(fā)充孝陵衛(wèi)凈軍永不敘用徐爵發(fā)邊衛(wèi)充軍但逃殺了后大受既回而保任之為股肱徐爵逃回而保納之為心腹大受則叨處掖庭升至干清宮管事爵則冐濫功次擢至錦衣衛(wèi)指揮是崇嚴(yán)之禁城為逋逃之淵藪也保罪一也保掌東廠凡罷斥官員潛住京師者職當(dāng)訪挐者也助教鄭如瑾曽為人打點(diǎn)爭(zhēng)爵被論罷職矣保留為門客而私改錦衣衛(wèi)總旗保掌司禮監(jiān)凡有過(guò)內(nèi)官得罪先朝者法當(dāng)痛絶者也太監(jiān)暨權(quán)曽延燒永壽仙宮謫戍留都矣保受其萬(wàn)金起為南京守備保罪二也擅入宮禁律有明條保與徐爵曉夜共處直房披閱章奏凡重大之機(jī)務(wù)緊宻之軍情未經(jīng)御覽未送閣票而爵已先知漏泄于外爵又窺伺皇上之起居探察圣母之動(dòng)靜戲言褻語(yǔ)無(wú)不與聞傳播于外由是奔競(jìng)者藉以先容納以重賂其門如市權(quán)傾中外非?？v之乎保罪三也去年永寧公主選婚保受梁國(guó)柱萬(wàn)金明知其子相夭且有病而曲庇入選成禮之后尋即夭亡致公主新下降而遂寡居保罪四也【罪五省】御用監(jiān)歲買珠玉珍玩等物費(fèi)十?dāng)?shù)萬(wàn)金保擇其劣者進(jìn)用而貴重者盡入私囊贓罰庫(kù)累年籍沒逆臣家財(cái)奚止數(shù)百萬(wàn)保悉以贗易真而古器重寳竊為己有凡時(shí)節(jié)進(jìn)奉皇上圣母即是物也【不過(guò)出其一二】以皇上之財(cái)充獻(xiàn)以取媚而又以誆皇上之賞賜賺皇上之恩禮保罪六也二十四監(jiān)內(nèi)官已故凡有富名者保必封鎖房屋而檢括其家資如前太監(jiān)鄭真曹憲孟充王臻輩家財(cái)或數(shù)十萬(wàn)或十余萬(wàn)但遺尋常之物進(jìn)于皇上而金珠重寳悉自有之故保私宅所藏可當(dāng)天下貢賦一年之入保之第宅店房徧滿京師不能悉數(shù)如造壽地于北山口而壯麗之花園堪并西苑至于壘鶯石以成山崔巍竒巧又西苑所無(wú)也葢私第于原籍而規(guī)模之華峻可擬王居其數(shù)五千四百八十四名為一藏又王居之弗若也皇上敦崇節(jié)儉禁籞游觀之所不改祖宗之舊而保乃僭擬如此【罪七罪八并】怒臨淮侯則挐其仆從非刑夾打怒劉皇親則請(qǐng)罪階下呵令叩頭過(guò)慈慶宮前嗔內(nèi)官不即起避輙敢髙聲辱罵是尚知有太后乎詔選九嬪禁止嫁娶矣馮保弟馮佑乃擇絶色二女納為侍姬尚知有皇上乎【罪九罪十并】僭用黃帳【罪十一】近為潞王殿下分封皇上欲先擇一善地令保開具地方呈覽保開呈皇上與開呈圣母彼此互異此心何心哉將使皇上母子兄弟之間漸生離間此其罔上懐奸尤不可測(cè)當(dāng)誅者十二也奉圣旨馮保欺君蠧國(guó)罪惡深重本當(dāng)顯戮念系皇考付托效勞日久姑從寛著降為奉御發(fā)南京新房閑住還賞銀一千兩衣服二箱伊弟馮佑等都革了職發(fā)回原籍為民不許潛住京師
江西道御史江東之論劾徐爵不知奉何職役而出入禁闥欲何謀議而常居直廬梁夢(mèng)龍謝恩之日即造爵私宅謝其援引飲酒至二鼓而返舉朝知之奉圣旨徐爵這廝充軍在逃乃敢冐濫顯秩竊入禁地罪犯深重著錦衣衛(wèi)挐送鎮(zhèn)撫司著實(shí)打問(wèn)來(lái)說(shuō)擢吏部尚書薦之馮保
兵科給事中孫瑋論劾都察院左副都御史勞堪知侍郎洪朝選之得罪權(quán)臣也遂文以不赦之罪投諸必死之地革去飲食斷絶音問(wèn)竟使一言未伸而死于囹圄又停尸不放致蟲流于戶朝選之子洪兢走數(shù)千里訴寃闕下堪乃飛書通賄于馮保囑必致之重典以滅其口幸賴圣明在上止于廷杖為民【其它黯貨殃民事不盡録】又謂丈田畝清浮糧本為便民也勞堪以急切喜事之心賢速報(bào)而主増加致使官吏望風(fēng)承效奸弊叢生貽害萬(wàn)狀而全閩一方騷然矣吾謂此害不但閩之一方也
貴州道御史趙楷論劾吏部尚書梁夢(mèng)龍以權(quán)臣張居正房考門生夤縁至此今徐爵已招夢(mèng)龍用銀五萬(wàn)兩送馮保謀補(bǔ)銓衡之闕又以孫女許聘保弟馮佑為子?jì)D謝恩則飲于徐爵之家冬至則飲于馮邦柱之家不知夢(mèng)龍有何面目仍欲端冕垂紳揚(yáng)揚(yáng)然坐吏部堂以進(jìn)退百官也又夢(mèng)龍被論之后猶致禮賀司禮監(jiān)新掌印太監(jiān)被拒還不納是內(nèi)臣猶有不以馮保自待者而夢(mèng)龍常以馮保待人也
馮保赴南京其黨魏朝送之曰無(wú)慮有我在必不令公終老南方朝為張居正營(yíng)葬奏帶之外又私帶投充惡少百十余名所過(guò)凌轢官府酷拷驛遞索財(cái)以數(shù)十萬(wàn)計(jì)即居正家亦以萬(wàn)金酬之鄭如瑾者原任南京國(guó)子助教受魏國(guó)公徐氏兄弟賄賂謀爭(zhēng)襲爵如瑾坐罷斥為民遂投入禁城為馮保主文與徐爵共事預(yù)議一應(yīng)機(jī)宻遂授以錦衣衛(wèi)總旗假以東廠緝事出入為奸其罪惡不在徐爵之下然名不過(guò)總旗者自以昔忝鄉(xiāng)科曽冐仕籍恐人之議其后也兵科給事中孫瑋再論之奉圣旨鄭如瑾著錦衣衛(wèi)挐送鎮(zhèn)撫司打著問(wèn)
吏科給事中陳與郊論劾禮部左侍郎陳思育宻室芳筵以款徐爵奴顏婢膝以事馮保受富豪汪可富等數(shù)千金賣題賣舉太仆寺少卿于鯨呼徐爵為契兄拜馮保為干父奉圣旨陳思育著留用于鯨降二級(jí)調(diào)外任吏部知道禮科給事中陳燁論劾陳思育被論不引咎求退輙肆強(qiáng)辯至欲與言官對(duì)理梁駙馬舊患虛癥以賂馮保誤被選婚思育挾詐得銀二千兩致公主婚未月余遽爾孀寡及駙馬故后伊父索取前贓遣人日到所居紅廟邊聲言訐奏眾莫不聞父死而不能安其母致行改嫁至萬(wàn)厯元年母歿訃聞?chuàng)Y雖未合丁憂論情實(shí)當(dāng)行心喪給假回籍思育計(jì)資希望主試京闈堅(jiān)不請(qǐng)假同官何洛文范應(yīng)期諷以大義不得已而始行結(jié)納故相張居正之奴尤七憑借吹噓乃制一手巻題曰楚賓清賞揑寫同官姓號(hào)詩(shī)賦連篇因得玉杯盤二副古畫四幅犀帶一圍以為謝禮總兵戚繼光生日為之撰文馳賀聨書翰苑二十余人姓名得繼光報(bào)謝人各十金俱思育侵匿入已兩典文衡賣舉人二十余名毎名數(shù)千余兩奉圣旨吏部知道吏部覆陳思育自陳奏奉圣旨陳思育著回籍聽調(diào)馳驛去后復(fù)經(jīng)論劾奉旨罷官
山東道御史江東之論劾僉都御史王宗載前巡撫江西時(shí)欲殺劉臺(tái)以快張居正之心門生屬官領(lǐng)其宻謀嗾臺(tái)讎家誣奏行巡按遼東御史于應(yīng)昌查勘符同回奏宗載復(fù)誘巡按江西御史陳世寳曰此獄若成政府將以巡撫處公遂擬臺(tái)逺戍臺(tái)行至廣西潯州府身死衣衾棺槨俱無(wú)行路之人皆為流涕奉圣旨王宗載于應(yīng)昌阿權(quán)枉法殊為殘忍這所奏著法司從公議擬來(lái)說(shuō)欽此法司議奉圣旨王宗載于應(yīng)昌都著回籍聽勘這事情著各該撫按官?gòu)膶?shí)勘明上緊奏報(bào)
南京刑科給事中阮子孝題為科場(chǎng)重典罔上行私懇乞圣明大賜究處事奉圣旨張懋修等王之鼎王之衡都著革了職為民該衙門知道但居正王篆結(jié)連馮保罔上行私馮保弟及名下已皆革職治罪了居正篆諸子不論進(jìn)取公私都該一體斥退后王篆亦革職為民圣旨劉臺(tái)戍死可憫著量與贈(zèng)官吏部覆奉旨贈(zèng)光祿少卿
南京河南道御史方萬(wàn)山論劾原任南京兵科給事中今升光祿寺少卿丁憂王蔚始夤縁以干進(jìn)終承望以鬻權(quán)揣合居正之私意甘為私門之鷹犬中傷善類多人累積贓私巨萬(wàn)原任南京戶科給事中今升光祿寺少卿傅作舟權(quán)門戚黨士類驩兠任吳樵石等為心腹過(guò)付何啻萬(wàn)金納李仙人等為門客延攬無(wú)論下賤吏部覆奉圣旨王蔚傅作舟著以原官降一級(jí)調(diào)用后俱革職為民
南京湖廣道御史孫維城論寧國(guó)府已故生員吳仕期寃事?lián)旧挢暿蠏鞣Q氏夫仕期叨蒙作養(yǎng)屢蹶科場(chǎng)萬(wàn)厯五年游學(xué)金陵偶聞故相張居正不丁父憂作書諷諫禍遇蕪湖縣革退生員王律偽撰海瑞奏稿刋刻射利事聞操江都察院批行太平府同知龍宗武鞠審龍宗武宻挐氏夫到官脅夫云汝既上書奏稿決為汝作酷拷暗招申允操院逼夫自盡絶其飲食七日未死復(fù)用囊沙絶氣氏翁年七十余悲子死于非命不食三日而終等情投訴到臣臣訪（闕頁(yè)）
（上闕）勝大之言以勸誘愚俗按佛學(xué)之大概盡于此
楞嚴(yán)云一切眾生從無(wú)始來(lái)生死相續(xù)皆由不知常住真心性凈明體用諸妄想此想不真故有輪轉(zhuǎn)此后有七重征破皆顯妄心妄見本無(wú)實(shí)體由攀縁起是謂無(wú)始生死根本故須破斷虛妄浮心縁塵而有本無(wú)實(shí)體上文七番破其妄所
煩惱所知謂之二障所知礙正知見煩惱續(xù)諸生死而為妄纏若知寂常心性則煩惱不起生死莫變而妄纏自釋矣
憍陳那【佛弟子名】因悟客塵二字成果曰譬如行客投寄旅亭或宿或食食宿事畢俶裝前途不遑安住若實(shí)主人自無(wú)攸往如是思惟不住名客住名主人以不住者名為客義又如新霽清旸升天光入隙中發(fā)明空中諸有塵相塵質(zhì)揺動(dòng)虛空寂然如是思惟澄寂名空揺動(dòng)名塵以揺動(dòng)者名為塵義佛言如是客塵之喻有通有別通喻煩惱所知二障分別俱生二惑隨境生滅非真常性皆客也染污妙明汩亂澄寂皆塵也別則客喻分別之麤塵喻俱生之細(xì)以生滅不停暫托五陰蘧廬而止故譬行客投寄旅亭起惑造業(yè)去故趣新故譬食宿事畢俶裝前途真性常寂初無(wú)是事故譬主人無(wú)攸往也麤障易遣細(xì)惑難明必由性天澄霽智日舒光乗五陰隙照本性空方覺于中妄自擾動(dòng)此則與身俱生與心同事細(xì)微幽隱故譬幽隙之塵也旅亭之客遣之則易幽隙之塵拂之且難直須破開陰隙使豁然洞達(dá)然后散滅所以俱生煩惱至五陰盡方得蕩絶也按佛學(xué)之精微具于此
世儒未嘗實(shí)有事于心地者未易詆排佛學(xué)非嘗用心于內(nèi)而實(shí)有見者亦未易知佛學(xué)之果為似是而非也
朱子謂禪家則但以虛靈不昧者為性而無(wú)具眾理以下之事愚謂朱子此言最的確然非于兩家實(shí)嘗參究者亦未能信其果然也
韓文公謂佛老欲治其心而外天下國(guó)家滅其天常子焉而不父其父臣焉而不君其君民焉而不事其事佛氏之徒謂韓公之所以攻吾者不過(guò)吾之粗跡耳心生萬(wàn)法吾能治其心則實(shí)際理地不受一塵萬(wàn)行叢中不舍一法無(wú)非吾之妙用豈嘗外天下國(guó)家此所謂善為宏闊勝大之言者也其棄人倫葢自諉謂之跡然心跡一也寧有跡非而心是哉今使釋迦得志行乎中國(guó)其能與堯舜三王若合符節(jié)否乎必不能矣豈惟必不能其乖繆壊敗殆可立見也
后魏釋老志曰漢武帝元狩中遣霍去病伐匈奴至皋蘭過(guò)居延斬首大獲昆邪王殺休屠王將其眾五萬(wàn)來(lái)降獲其金人帝以為神列于甘泉宮金人率長(zhǎng)丈余不祭祀但燒香禮拜而已此佛道流通之漸也
按西域之性好殺伐噉生飲酪男女不避種姓故佛生其間戒殺盜淫不飲酒食肉此猶嶺南產(chǎn)毒藥多蛇虺而諸療毒之藥亦在南中可見造化之理凡得氣之偏者必有勝其所偏者以為之對(duì)對(duì)必反其為佛葢西域中之賢智然亦得偏氣故不能學(xué)于中國(guó)而聞圣人之道
又云及開西域遣張騫使大夏還傳其旁有身毒國(guó)一名天竺始聞?dòng)懈⊥乐贪У墼獕墼瓴┦康茏忧鼐皯検艽笤率贤跏挂链婵谑诟⊥澜?jīng)中土聞之未之信了也后漢孝明夜夢(mèng)金人頂有白光飛行殿庭乃訪羣臣傅毅始以佛對(duì)遣使于天竺求得佛經(jīng)四十二章及釋迦像與精于其道者號(hào)沙門與使者俱來(lái)明帝令圗其像于清涼臺(tái)及顯節(jié)陵上經(jīng)緘于蘭臺(tái)石室按金人祭天匈奴之俗也佛產(chǎn)天竺修證成果其徒以為神故亦有金人之號(hào)孝明之夢(mèng)其偶然耶其亦先有所聞耶傅毅以佛對(duì)則其時(shí)聞西方有佛久矣因遣使求之僅得其經(jīng)像及沙門而還佛不可得也使佛尚在肯為明帝來(lái)亦不過(guò)如后世髙僧受供養(yǎng)禮拜譚說(shuō)勸化而己豈能助帝為理耶故佛道決不可以治天下國(guó)家既無(wú)益于治世主亦何苦而崇慕祈求之若以福田利益則自求多福宜莫如堯舜三王之道建其有極而斂時(shí)五福所其無(wú)逸而享國(guó)永年此猶種而必獲乃不求之此而求之彼亦可謂惑之甚矣況事佛之效如梁武帝之徒亦可賭矣曽莫之悟亦獨(dú)何哉