紹興壬戌夏，顯仁皇后歸就九重之養(yǎng)，伯氏仲信，年十八，作《慈寧殿賦》以進，云：“臣聞乾天稱父，坤地稱母。天地至大，必言之以父母者，明其尊崇博厚，無以加也。是以圓首方足，皆仰之、壽之，欲報、欲奉，無不極盡。由古以來，圣人之盛，莫過堯、舜，而孟子以謂堯、舜之道，孝悌而已矣。恭惟皇帝陛下，繼大人之照，宜日中之豐，體堯邁舜，憲古明王，以治天下，發(fā)為號令典誥，廟謨宸斷，親仁善鄰，開物成務(wù)者，莫不以孝為首。臣聞孔子謂曾參曰：‘明王以孝治天下，故災(zāi)害不生，禍亂不作。’仰惟陛下，曩者以皇太后扈從未還，愿見之心，致軫宵旰；四方兆民，延頸指日，以冀來音久矣。斯焉天人交孚，鄰邦修睦，橐弓ゅ矢，息師偃革，寰宇之間，遂臻安堵。恭奉鬼駕，言歸闕庭。凡在動植，孰不手舞足蹈，翼鼓膺奮！觀古初，無前此。臣伏以老氏三寶，以慈為首；乾元之道，萬國咸寧。洪惟慈寧之殿，合為嘉名，超軼前世。致安之道，由是以始。形勢制作，煥乎其有文章，儀刑萬邦，風化際薄，無所不及。若堯之光被四表，舜之丕冒海隅蒼生者，行見于今日，甚盛烈也。臣生長當世，薰陶漸摩，德義之久，目睹心欣，不能自已，思欲頌良圖，協(xié)恭式，化成規(guī)，誠開金石，感動遠邇，以彰圣治莫大之慶，而昭述巨美者有日矣。輒因殿之名，以推原萬一。至于辭意淺陋，言語膚率，不能抉奇摘異以為偉，不惟不能，亦所不敢也。臣謹昧死再拜而作賦焉。臣恭惟皇帝之嗣位十六載也，海宇澄清，四方砥平，受上天之眷命，紹洪基于大明。邇安遠至，措刑寢兵。人熙熙兮春臺，物蕩蕩兮由庚。六服承德，眾心成城。所以復(fù)炎德之輝，而迓周邦之衡。先是鬼駕從狩鄰國，克享天心，咸有一德，式遄宋歸，歡動九域。乃命群工，擇基之隆，儲祥之勝，坼建問安之上宮。列辟肅然而赴職，百執(zhí)槍然而效忠。爰即行闕，以成厥功。于是上高擬天，下蟠法地，削甘泉之繁縟，屏含元之侈麗，揆太極之宸模，就坤靈之寶勢。乃諏龜筮，龜筮協(xié)從；乃稽萬物，萬物無異。帝曰‘欽哉！’乃彰鴻名。慈以覆育于天下，寧以鎮(zhèn)服于寰瀛。蓋將昭徽音于太姒，而表思齊于周京者也。有嚴有憑，或降或升。揆之以日，筑之登登。經(jīng)始勿亟，百堵皆興，伎者獻其伎，能者精其能。否往兮泰來，閫決兮垠開。倉昊馳耀兮，黃祗助培。運郢碩之斤斧，攻杞梓之良材。萬杵散雨兮，千轉(zhuǎn)雷；離婁督繩兮，而公輸削墨；夏育治礫兮，孟賁掇ぼ。聲隆隆兮伐喬枚，勢檻檻兮豁層。長林巨植兮，千年之產(chǎn)而萬年之材。輾如闖、直如矗兮，崔嵬于時。山壤獻靈，川流效祉。陸架水浮，風屯云委。輻湊鱗集，衡行櫛比，以萃于殿之址也。于是匠氏經(jīng)營，百藝駢并。礪焉而礪，硎焉而硎。高下曲折，涂丹青。此興造之本意，而動作之形容也。既而四周凌天而岌で，九門參空而伶俜。闕百常兮屋十尋，皆楗爵兮建瓴。儋儋千而，閑閑旅楹。岫綺對砌，窗霞翼欞。彤墀洋洋，金碧煌煌。神鴟展吻而互呀，文犀厭牖而赫張。寶排象拱，列星間梁。桷欒資，黼藻鉛黃。玫瑰玳瑁，翡翠明。方疏圓井，肖連斗扛。上承，柱石下當。騰雙猊兮盤礎(chǔ)，刻怒兕兮伏相。其蟠也顏九淵之虬屈，其翥也若千仞之鳳翔。或倒文漆于衛(wèi)社，或薦孤桐于嶧陽。烏祛橫截，緗蘗交相。第栲列與椅夏，積便南面冉兮豫章。蓋天下之奇干，盡羽粲而國穰。夫然未足以比其制，未足以形其雄。膠葛寵だ，飛云架空。出入兮日月，吸呼兮雨風。開重軒兮累玉，鱗萬瓦兮游龍。高下發(fā)直，左右翼從。西八東九，金礫珉熔。平寫三山之景，坐移群玉之峰。喜泄泄兮樂融融，入如遇兮出如逢。映斗杓而，挹天漢兮舂容。觀其巨鎮(zhèn)在南，長江在東，前擁后顧，盤錯洼隆。占皇圖之奕奕，郁佳氣之蔥蔥。天海相際，造化溟蒙。雕題貫膂，大め同艨。尋ㄅ戴斗兮航浮，索援皆馳驅(qū)而致恭。采肅慎之苦矢，職夷黔之布ク。上則天目、于潛之山，鳳凰南北之巔，巖{山戴}，窈窕回旋。狀群羽之集麓，若萬馬之奔川。海門之潮，滄溟之淵，濠洶奔放，勢如朝焉。皆足以小崤、函而吞涇、渭，等河、雒而隘隴、岍。夫以此而駐蹕，實一制而萬全。然而不以為離宮，不以為別宇，而獨以奉長樂之安，而為承顏之所，故能遠邁漢、唐，夸歷三、五，則雖兼天下之奉，極天下之貴，亦人所樂而天所與也！凡臣所鋪翼而陳之者，尚可名言之也。非比三吳之盛麗，九之容衛(wèi)，六宮之深嚴，萬物之侈冶，不足以隆一人之孝于無窮。于是俯而拜，仰而重曰：當乎法駕言歸，宗┙生輝，千丈萬騎，如指如麾，備一時之盛禮，慶萬國之洪禧。望閶闔兮瑞霏微，劐觚棱兮祥威蕤。馭嚴嚴之玉輦，建獵獵之朱旗。華蓋效杠，天驥驂非。增日星之光明，闐老幼之提攜。千官之班兮鴛鷺，兆民之欣兮嬰慕。喜忄雙動于堪輿，澤周流于道路。樂極者或至于躍，感深者爭先于馳騖。沈晏然兮屏翳收風，不興兮豐隆霽怒。雙閎敞兮如升，萬室昂兮如訴。若乃萬壽誕日之辰，一人會朝之際。濟濟峨峨，群臣在位，皆輔皋而弼夔，過房、杜兮丙魏。奉玉卮兮瓊甓，展采儀兮文陛。皇帝躬蹈事親之美，以獨高于萬世。進退禮樂，抑崇下貴。隆帝業(yè)兮億載，歡祝圣人兮千萬歲。然后敷茲睿化，遍于中下。尊卑模范兮盈里閭，膏澤滲漉兮盛王霸。工在衢，士在朝，而農(nóng)在野。百度修明，萬幾間暇，無有遐遺。睦如姻婭，四海安若。覆盂九有，基如太、華。于是有客相謂曰：子聞今日之盛事歟？曰：然，嘻。為堯、舜神人以和運，紹五帝獄訟謳歌，但無為而已矣，于致養(yǎng)以云何？豈若我皇躬勤儉之資，恢隆平之時，約已以奉太母之訓(xùn)，致美以化群黎之為。端壹心而應(yīng)感，斥眾異之盱睢，煥爛方冊，照溢《書》、《詩》哉！且客聞歷代之制乎？土階之卑，不免乎儉固；雕椽之飾，不免乎驕奢。魯夸靈光，而但述土木之巧；魏稱景福，而徒為制作之華。俱游觀之是云，奚文辭之足夸！又豈若我皇綏定邦家，以成孝道，允邵義、媧哉！且上棟下宇，圣人所取也；至德要道，圣人之孝也；作可楚室，能修泮宮，諸侯之功也。與其論諸侯，曷若言圣道；與其言雄壯，曷若言圣德。明明我宋，得天下之統(tǒng)。蒸哉祖宗，膺器之重，殆二百年，休聲無壅。下之所奉者惟君，上之所承者惟親。當君享九重之實，而親安萬乘之尊，蓋匹夫之孝，曾、閔所難，不足以言，惟據(jù)域中之大，饗天下之養(yǎng)，然后為重也。已析而合，既失而得，然后為喜之至也！曠古所無，一旦在己；漢、唐所恨，自我而得。凡是數(shù)者，兼而有之，不特為四方之賀，又將為萬世之光寵也。今是殿也，不奢不陋，不高不卑，合禮之界，與天下齊。以是為固，鞏于鼎龜；以是為寶，保若山溪。雖廣八荒而為城，開溟、渤而為池，倚圓天而為蓋，立棟梁于四維，亦奚有宜乎！于是再拜而歌曰：蒼蒼高，覆下民兮。與物為春，澤無垠兮。一人孝至，通帝意兮。金石可開，不可移兮。上下合契，定大議兮。法駕六鬼，言還歸兮。敕以慈寧，為殿名兮。厥功告成，百室盈兮。居之克安，若石磐兮。四方瞻觀，化益寬兮。天人合應(yīng)，助其證兮。光啟中興，祖武繩兮。紹復(fù)大運，法堯、舜兮。旋澤曲軫，翕然順兮。孝道克全，鑒上天兮。壽祿萬年，其永延兮。圣人孝兮，感人深責。成賢輔兮，雋功克忱。廣殿軒軒兮，巨廈深沉。晨昏之養(yǎng)兮，萬乘親臨。財豐俗阜兮，寫于薰琴。百姓克愛兮，諸侯克欽。亙?nèi)f國兮，得其歡心。宮殿之制，已陳之矣；天子之孝，既備述矣；四方之心，見于斯矣；口軟字碎，其言卑矣；欲昭圣孝，永無極矣；日月為字，天為卑矣！”許頭彥周跋云：“王仲信此賦，如河決泉涌，沛乎莫之能御也。天資辭源之壯，蓋未之見。昔柳柳州云：‘辨如孟軻，淵如莊周，壯如李斯，明如賈誼，哀如屈原，專如揚雄。’柳州論之古人，以一字到，今不可移易。愿吾仲信，兼用六語，而加意于莊、屈，當與古人并驅(qū)而爭先矣！”伯氏天才既高，輔以承家之學(xué)，經(jīng)術(shù)文章，超邁今古；真草篆隸，沉著痛快；天文地理，星官歷翁之所嘆伏；肘后卜筮，三乘九流，無不玄解；丹青之妙，模寫煙云，落筆人藏以為寶。奏賦之時，與范志能成大詔俱赴南宮。其后志能登第，名位震耀，而伯氏坎Б以終。興言流涕。如昔人《二老歸西伯賦》云：“一為尚父，一為餓者。”雖升沈之不同，其趣一也。

相蔡元長題超覽堂字

蔡元長元符末間居錢塘，無そ中，春時往川，游郊外慈感寺，寺僧新建一堂，頗偉勝，元長即拈筆題云“超覽堂”。適有一客在坐，自云能相字，起賀云：“以字占之，走召入見，而臣字旁觀如月，四字居中，當在初夏。”已而果然。

林開相蔡元度子

蔡元度娶荊公之女，封福國夫人。止一子，子因仍是也。談天者多言其壽命不永，元度夫婦憂之。一日，盡呼術(shù)者之有名，知林開之徒集于家，相與決其疑。云當止三十五歲。元度顧其室云：“吾夫婦老矣，可以放心，豈復(fù)見此逆境邪？”其后子因至乾道中壽八十而終。然其初以恩幸為徽猷閣學(xué)士，靖康初，既蔡氏敗，例遭削奪，恰年三十五，蓋其祿盡之歲。由是而知五行亦不可不信也。

九江舟中盜鑄錢

大觀丁亥，家祖守九江，夜登庾樓，遠望大江中燈焰明滅。坐客以為漁火。家祖曰：“不然，是必為奸者。”遣吏往捕之，頃刻而至，乃舟中盜鑄錢。其模如火甲狀，每出爐則就水中蘸而取之焉。

賞心亭長短句

宣、政中，有兩地，早從王荊公學(xué)，以經(jīng)術(shù)自任，全乏文采，自建業(yè)移帥維揚，臨發(fā)，作長短句題于賞心亭云：“為愛金陵佳麗。乃分符來此。擁麾忽又向淮東，便咫尺，人千里。畫鼓一聲催起。邦內(nèi)人齊跪。江山有興我重來，斟別酒，休辭淚。”官中以碧紗籠之。后有輕薄子過其下，刮去“有”字，改作“沒”字，“我”字易作“你”字。往來觀之，莫不啟齒。

張、韓奏凱

唐牛奇章《玄怪錄》載：“蕭至忠欲出獵，群獸求哀于山神云：‘當令巽二起風，滕六致雨。’翌日，風雨，蕭不復(fù)出郊。”建炎中，金寇駐楚、泗間，時張、韓擁兵于高郵。虜誓于眾，整師大入。二將自料非其敵，深以為怯。將欲交鋒之際，風雨大作，虜眾辟易散走，損折甚多，因遂奏凱。范師厚直方，滑稽之雄也。為參贊軍事。笑云：“焉知張七、韓五，乃得巽二、滕六力邪！”聞?wù)邽橹逄谩?

秦會之題跋鄭德象

鄭德象滋，晚守京口，怠于為政。湯致遠鵬舉為兩浙漕，宣言俟應(yīng)辦虜使，至郡按治之。時秦會之當國，德象求援于秦。蓋宣和初，秦赴試南宮，鄭為參詳官，其所取也。至是，湯別秦以行，秦云：“鄭德象久不通問，有少書信，煩為提攜，達因面授之。”湯視緘題云：“稟目申呈判府顯學(xué)侍郎先生。門下具位秦檜謹封。”湯得之，幡然而改。乃奏其治狀，遂移帥江東。

甄保義、賈機宜

靖康間，戎務(wù)方殷，有士子賈元孫者，多游大將之門，談兵騁辯，顧揖不暇，自稱賈機宜。時有甄陶者，奔走公卿之前，以善干事，大夫多使令之，號甄保義。空青先生嘗戲以為對云：“甄保義非真保義，賈機宜是假機宜。”翟公巽每誦之于廣坐，以為笑談。元孫，建炎龍飛，為特奏名第一人。

唐崔相國德政碑

明清紹興壬午從外舅帥合肥。郡治前有《四豐碑》，屹然有樓基在焉。上云：“《唐崔相國德政碑》。李華文，張從申書。”天寶中所立也。詞翰俱妙。念欲摹打，是時大兵后，工匠皆逃避未歸。已而明清持牧貢造朝，私念復(fù)來必須償此志。繼而外舅易鎮(zhèn)京口。后十年，明清赴壽春幕，道出于彼，始再往訪之，則不復(fù)存。詢之，云：“前歲武帥郭振者，取以砌城矣。”大以悵然。悍卒無知，亦何足責，付之一嘆！

顏魯公墨帖

明清去夏掃松山陰，郡齋中見王成之信所刊其寶藏顏魯公墨帖，自題其后，極為夸大，固已訝其字畫不工，及觀其后有云：“楊徽之、蘇易簡、張洎、錢易同觀于玉堂之署”，尤為可疑。遂亟取玉堂題名及史冊諸傳考之：楊文莊初未嘗入翰苑；雖蘇太簡自雍熙六年至淳化五年出入禁林十年，而錢希白以天圣四年方掌內(nèi)制，距太簡之在院，相去凡隔四十五年；希白卒年五十五，是時方為兒童，何緣而同造金坡邪？今春高郵守張仲思寄以其家藏秦少游所臨蘭亭刻置黃堂墨本見遺，后少游題云：“元豐二年八月書，時年五十九。”案，少游本傳及志銘云：“以建中靖國元年卒，年五十三。”而《龍井題名》：“元豐五年，三十六。”則又焉得元豐二年年五十九乎？二物皆贗甚明。由是而知凡入石跋識，不可不審也。

團石讖語

紹興甲子歲，衢、婺大水，今首臺余處恭未十歲，與里人共處一閣，凡數(shù)十輩在焉。閣被漂幾沉，空中有聲云：“余端禮在內(nèi)，當為宰相，可令愛護之。”少選，一物如黿鼉，其長十數(shù)丈，來負其閣，達于平地，一閣之人，皆得無它。又，三衢境內(nèi)地名張步，溪中有石，里人號曰團石。有讖語云：“團石圜，出狀元；團石仰，出宰相。”乙丑歲，水涸，石忽如圜鏡。明年，劉文孺章魁天下。前歲，大水，石乃側(cè)仰。而去年余拜相。此與閩中“沙合南臺”蓋相似也。（沈信叔讠云）