國朝以來自執政徑登元臺
國朝以來，自執政徑登元臺，不歷次揆而升者：薛文惠、呂正惠、畢文簡、丁晉公、王文惠、龐莊敏、韓獻肅、司馬文正、呂正愍、章申公、何清源、鄭華原、白蒙亨、徐擇之、沈守約、葉子昂。獨相而久者，章子厚是也。故其罷相制云：“為之不置次輔，所以責其成功。”后來秦師垣豈止倍其數邪？前此如王文公、蔡師垣，雖信任之篤，古今所無，見之訓詞，然中書、右府，各皆官備，而未始專持柄權，歲月之深如是。秦得志之后，有名望士大夫，悉屏之遠方；凡齷齪委靡不振之徒，一言契合，自小官一二年即登政府，仍止除一廳，循故事伴拜之制，伴食充位而已。蓋循舊制，二府一員伴拜，不可闕也。稍出一語，斥而去之，不異奴隸。皆褫其職名，恩數奏薦俱不放行，猶庶官云。
本朝先正御書碑額與御書閣名
御書碑額，其始見之宋次道《退朝錄》。御書閣名，或傳蔡元度為請陵書以賜王荊公家，未詳也。次道所紀碑名之后，韓忠獻曰“兩朝顧命定策元勛”，曾宣靖曰“兩朝顧命定策亞勛”，富文忠曰“顯忠尚德”，司馬文正曰“清忠粹德”，趙清獻曰“愛直”，高武烈曰“決策定難顯忠基慶”，高康王曰“克勤敏功鐘慶”，韓獻肅曰“忠弼”，孫溫靖曰“純亮”，范忠宣曰“世濟忠直”，韓文定曰“世濟厚德”，姚兕曰“世濟忠武”，趙隆曰“旌忠”，馮文簡曰“吉德”，王文恭曰“元豐治定弼亮功成”，蔡持正曰“元豐受遺定策勛臣”，折可適曰“旌武”，劉仲偃曰“旌忠褒節”，陳長卿曰“褒功顯德”，秦敏學曰“清德啟慶”。御書閣名，王文公曰“文謨丕承”，蔡元長曰“君臣慶會”，元度日“元儒亨會”，吳敦老曰“勛賢”，梁才父曰“耆英”，劉德初曰“儒賢亨會”，楊正父曰“安民定功囗運興德”，史直翁曰“清忠亮直”，秦會之曰“決策和戎精忠全德”，鄭達夫云“勛賢承訓”，何伯通云“嘉會成功”，蔡攸曰“濟美象賢”，余源仲曰“賢弼亮功”，鄧子常曰“世濟忠嘉”、曰“蒙亨”、曰“醇儒”，王黼曰“得賢治定”，蔡持正曰“褒忠顯功”，蔡攸曰“緇衣美慶”，朱π曰“顯忠”，童貫曰“褒功”，高俅曰“風云慶會”，秦會之曰“一德格天”，楊正父曰“風云慶會”，史直翁曰“明良亨會”。其它尚多，未能盡紀，當俟續考。
滕章敏訪荊公，臨別贈言
元豐中，先祖同滕章敏、王荊公于鐘山。臨別贈言云：“立德、廣量、行惠，非特為兩公別后之戒，安石亦終身所行之者也。”先祖云：“以某所見，前二語則相公誠允蹈之。但末后之言，相公在位時，行青苗免役之法于天下，未審如何？”公默然不應。
東坡知舉時，劉無言論效《醉白堂記》
東坡先生為韓魏公作《醉白堂記》，王荊公讀之云：“此韓、白優劣論爾。”元中，東坡知貢舉，以《光武何如高帝》為論題，張文潛作參詳官，以一卷子攜呈東坡云：“此文甚佳，蓋以先生《醉白堂記》為法。”東坡一覽，喜曰：“誠哉是言。”擢置魁等。后拆封，乃劉燾無言也。
晁以道跋《魚枕冠頌》
“東坡先生為兵部尚書時，為說之言黃州時陳忄造相戲曰：‘公只不能作佛經。’曰：‘何以知我不能？’曰：‘佛經是三昧流出，公未免思慮出耳。’曰：‘君知子不出思慮者，胡不以一物試之。’陳不肯，曰：‘公何物不曾作題目，今何可相煩者。’復強之，乃指其首魚枕冠曰：‘頌之。’曰：‘假君子手為予書焉可也。’陳于是筆不及并墨，茶且笑曰：‘便作佛經語耶！’說之請公書是頌曰：‘不揆輒欲著其作頌始初本末如此，以視后之學者。’而留落頹墮，負其初志三十有三年矣。今年以其頌歸謝甥，聞而有請，所不得辭，遂亟識之，并以當時所書李潭《馬贊》歸。宣和七年乙巳二月十六日丁巳，朝請大夫致仕晁說之題。”右晁四丈以道跋東坡書，著之于編，欲使后人知作文之所因。真跡今藏謝景思家。
曾文肅夫人招李子約母妻
李撰，字子約，毗陵人。曾文肅在真定，李為教授。家素窮約。夫人嘗招其母妻燕集，時有武官提刑宋者，妻亦預席。宋妻盛飾而至，珠翠耀目。李之姑婦所服浣衣不潔清。各攜其子俱宋：宋之子眉目如畫，衣裝華煥；李之子蠢甚，然悉皆弦誦如流。左右共曬之，夫人笑曰：“教授今雖貧，諸郎俱令器，它時未易量。提刑之子雖楚楚其服，但趨走之才耳。”子約五子，四登科，三人至侍從，二人為郎，彌綸、彌大、彌性、彌遜、彌正也。宋之子浚，止于閣門祗候，果如夫人之言。（老親云）
徐師川改陳虛中判語
陳城虛中，瑩中之弟也。以名家典郡。知吉州日，徐師川通判郡事。師川恃才傲世，不肯居人下，嘗取虛中所判抹而改之，然非所長也。虛中語師川曰：“足下涂抹城之批判，雖不足道。然公所改抹未當，奈何。況夫佐官妄改長官已判，于法不輕。”即呼通判廳人吏，將坐以罪。師川知己之屈也，祈原之。虛中曰：“此亦甚易。君可使成之前判如故，即便釋吏矣。”師川于是以粉筆涂去己之改字，以呈虛中。虛中遂貰之。虛中能以理服，師川不復飾非，皆可喜也。
蔡元度與門下士觀畫壁
蔡元度為樞密，與其兄內相搏，力祈解政，遷出于郊外觀音院，去留未定也。平時門下士悉集焉。是時所厚客已有叛元度者，元度心不能平。飯已，與諸君步廊廡，觀壁間所畫熾盛光佛降九曜變相，方群神逞威之際，而其下趨走，有稽首默敬者。元度笑以指示群公曰：“此小鬼最叵耐。上面勝負未分，他底下早已合掌矣。”客有慚者。
揚康功使高麗
元初，揚康功使高麗，別禁從諸公，問以所委，皆不答，獨蔡元度曰：“高麗磬甚佳，歸日煩為置一口。”不久，康功言還，遂以磬及外國奇巧之物，遺元度甚豐，它人不及也。或有問之者，康功笑曰：“當仆之度海也，諸公悉以謂沒于巨浸，不復以見屬。獨元度之心，猶冀我之生還，吾聊以報其意耳。”（韓簡伯云）
方達源乞重修汴河短垣奏疏
汴水湍急，失足者隨流而下，不可復活。舊有短垣，以限往來，久而傾圮，民佃以為浮屋。元中，方達源為御史，建言乞重修短垣，護其堤岸。疏入報可，遂免淹溺之患。達源名蒙，桐廬人，陳述古婿。多與蘇、黃游。奏疏見其家集中，用載于此：“臣聞為治先務，在于求民疾苦，與之防患去害。至于一夫不獲，若己推而納于溝中。昔者子產用車以濟涉，未若大禹思溺者之由己溺之心如此，故能有仁民之實，形于政令，而下被上施，欣戴無ル。今汴堤修筑堅全，且無車牛濘淖，故途人樂行于其上。然而汴流迅急，墜者不救。頃年并流筑短墻為之限隔，以防行人足跌、乘馬驚逸之患，每數丈輒開小缺，以通舟人維纜之便，然后無殞溺之虞。比來短墻多隳，而依岸民廬，皆蓋浮棚，月侵歲展，岸路益狹，固已疑防患之具不周矣。近軍巡院禁囚有馳馬逼墜河者，果于短墻隳圮之處也。又聞城內續有殞溺者。蓋由短墻但系河清兵士依例修筑，而未有著令，故官司不常舉行。欲望降指揮，京城沿汴南北兩岸，下至泗州，應系人馬所行汴岸，令河清兵士并流修墻，以防人跌馬驚之患，每數丈聽小留缺，不得過二尺。或有圮毀，即時循補。其因裝卸官物權暫拆動者，候畢即日完筑。或有浮棚侵路，亦令徹去。委都水監及提舉河岸官司常切檢察，令天下皆知朝廷惜一民之命，若保赤子，圣時之仁術也。”達源生三子：元修字時敏，元若允迪，元榘道縱，皆有才名于宜、政間。允迪嘗為少蓬。世以為陰德之感。時敏之子，即務德也。
東坡舟次泗上
東坡先生自黃州移汝州，中道起守文登，舟次泗上，偶作詞云：“何人無事，燕坐空山。望長橋上，燈火鬧。使君還。”太守劉士彥，本出法家，山東木強人也，聞之，亟謁東坡云：“知有新詞，學士名滿天下，京師便傳。在法，泗州夜過長橋者，徒二年。況知州邪！切告收起，勿以示人。”東坡笑曰：“軾一生罪過，開口常是，不在徒二年以下。”（張唐佐云）
建中士人與曾蔡啟語兩易
建中初，曾文肅秉軸，與蔡元長兄弟為敵。有當時文士，與文肅啟，略云：“扁舟去國，頌聲惟在于曾門；策杖還朝，足跡不登于蔡氏。”明年，文肅南遷，元度當國，即更其語以獻曰：“幅巾還朝，輿頌咸歸于蔡氏；扁舟去國，片言不及于曾門。”士大夫不足養如此。（老親云：“米元章。”）
曾文肅┮沙粥
紹興中，章子厚在相位，曾文肅居西府。文肅忽苦腹疾，子厚來視病。坐間，文肅忽思┮沙粥，時外祖空青先生曾公卷在侍側，咄嗟而辦。文肅食之甚美。子厚猶未去也，詢其速致之術。空青云：“適令于市中貨┮沙餡擔中買來，取其穰入粥中，故耳。”子厚賞嘆云：“它日轉運使才也。”其后窄青仕宦，果數歷輸挽。
石豫言鄒志完再竄及降復元人
石豫者，寧陵人。外蠢而中狡。崇寧初，以交通閽寺，姓名遂達于崇恩，繇是至位中司。首言鄒志完，再竄昭州。昭慈復從瑤華降復，元人立黨籍碑，皆其疏也。當時士大夫莫不憤其奸兇。后五十年，其子敦義為廣東提刑，坐贓黥隸柳州。
毛澤民和蔡元度鴛鴦詩
毛澤民受知曾文肅，擢置館閣。文肅南遷，坐黨與得罪，流落久之。蔡元度鎮潤州，與澤民俱臨川王氏婿。澤民傾心事之惟謹。一日家集，觀池中鴛鴦。元度席上賦詩，末句云：“莫學饑鷹飽便飛。”澤民即席和以呈元度曰：“貪戀恩波未肯飛。”元度夫人笑曰：“豈非適從曾相公池中飛過來者邪？”澤民慚，不能舉首。（吳傅朋云）
錢昂輕童貫
錢昂治郡有聲，以材能稱于崇、觀間。嘗帥秦州。時童貫初得幸，為熙、河措置邊事，恃寵驕倨。將迎不暇，獨昂未嘗加禮。昂短小精悍，老而矍鑠。一日，赴天寧開啟，待貫之來。久之方至，昂問之曰：“太尉何來暮邪？”貫曰：“偶以所乘騾小而難騎，動必跳躍。適方欲據鞍，忽盤旋庭中甚久，以此遲遲。”昂曰：“太尉之騾雄也雌耶？”貫對曰：“雄者也。”昂曰：“既爾難，奈何不若閹之。”貫雖一時愧怒，而莫能報。其后貫大用事，卒致遷責。（陸務觀云）
黃魯直浯溪碑，曾公袞不欲書姓名