建中靖國，徽宗初郊，亦見曾文肅《奏事錄》，言之甚詳。在于當日，為一時之慶事。十一月戊寅凌晨，導駕官立班大慶殿前，導步輦至宣德門外，升玉輅，登馬導至景靈宮，行禮畢，赴太廟。平旦雪意甚暴，既入太廟，即大雪。出巡仗至朱雀門，其勢未已，衛士皆沾濕。上顧語云：“雪甚好，但不及時。”及赴太廟，雪益甚，二鼓未已。上遣御藥黃經臣至二相所，傳宣問：“雪不止，來日若大風雪，何以出郊？”布云：“今二十一日。郊禮尚在后日，無不晴之理。”經臣云：“只恐風雪難行。”布云；“雪雖大，有司掃除道路，必無妨阻。但稍沖冒，無如之何。兼雪勢暴，必不久。況乘輿順動，理無不晴。若更大雪，亦須出郊。必不可升壇，則須于端誠殿望祭。此不易之理。已降御札頒告天下，何可中輟？”經臣亦稱善，乃云：“左相韓忠彥欲于大慶殿望祭。”布云：“必不可。但以此回奏。”經臣退，遂約執政會左相齋室，仍草一札子以往。左相猶有大慶之議。左轄陸佃云：“右相之言不可易。兼恐無不晴之理。若還就大慶，是日卻晴霽，奈何？”布遂手寫札子，與二府簽書訖進入，議遂定。上聞之，甚喜。有識者亦云：“臨大事當如此。”中夜，雪果止，五更，上朝享九室，布以禮儀使贊引就洗之際，已見月色。上喜云：“月色皎然。”布不敢對。再詣洗，上云：“已見月色。”布云：“無不晴之理。”上奠瓚至神宗室，流涕被面。至再入室酌酒，又泣不已。左右皆為之感泣。是日，聞上卻常膳蔬食以禱。己卯黎明，自太廟齋殿步出廟門，升玉輅，然景色已開霽，時見日色。巳午間至青城，晚遂晴，見日。五使巡仗至玉津園，夕陽滿野，人情莫不欣悅。庚辰四鼓，赴郊壇幕次，少頃，乘輿至大次，布跪奏于簾前，請皇帝行禮，（景靈、太廟皆然）遂導至小次前升壇奠幣，再詣洗，又升壇酌獻。天色晴明，星斗燦然，無復纖云。上屢顧云：“星斗燦然。”至小次前，又宣諭布云：“圣心誠敬，天意感格，固須如此。”又升壇飲福。行過半，蔣之奇屢仆于地。既而當中，妨上行，布以手約之，遂挽布衣不肯舍而力引之。行數級，復僵仆。上問為誰？布云：“蔣之奇。”上令禮生掖之登壇，坐于樂架下。至上行禮畢，還至其所，尚未能起。上令人扶掖，出就外舍，先還府，又令遣醫者往視之。及亞獻升，有司請上就小次，而終不許，東向端立。至望燎，布跪奏禮畢，導還大次。故事，禮儀使立于簾外，俟禮部奏解嚴乃退。上諭都知閻守勤、閻安中，令照管布出地門，恐馬隊至難出，恩非常也，眾皆嘆息，以為眷厚。五鼓，二府稱賀于端誠殿。黎明，升輦還內。先是，禮畢，又遣中使傳宣布以車駕還內，一行儀衛，并令攢行，不得壅閼。布遂關鹵簿司及告報三帥，令依圣旨。及登輦，一行儀仗，無復阻滯。比未及巳時，已至端門。左相乃大禮使，傳宣乃以屬布，眾皆怪之。少選，登樓肆赦。又明日，詣會圣宮。宮門之兩廡下所畫人馬，皆有流汗之跡。云慶歷西事時，一夕人馬有聲，至明觀之，有汗流，至今不滅。又有一小女塑像，齒發爪甲皆真物，身長三尺許，云太祖微時所見，嘗言太祖當有天下。然無文字可考。像龕于殿之側坐殿內（蓋殿門也）。
程若英上言皆驗
又云：“是月，奉職程若英乃文臣程博文之子，上書言：‘皇子名，及御名皆犯唐明宗名，宜防夷狄之亂。’詔改皇子名。至是，又上書乞換文資，從之。”時亦建中靖國元年，后來果驗，亦異事也，因著之。
鄧洵武乞正選人官稱
神宗更定官制，獨選人官稱未正。崇寧初，吏部侍郎鄧洵武上疏曰：“神宗稽古創法，厘正官名，使省臺寺監之官，實典職事；領空名者，一切罷去，而易之以階，因而制祿。命出之日，官號法制，鼎新于上，而彝倫庶政，攸敘于下。今吏部選人，自節、察、判官至簿、尉凡七等，先帝嘗欲以階寄祿而未暇，愿造為新名，因而寄祿，使一代條法，粲然大備。”徽宗從其言，詔有司討論。于是置選人七階。蔡元道《官制舊典》乃失引之。
政和中廢毒藥庫，并罷貢額
政和四年六月戊寅，御筆：“取會到入內內侍省所轄苑東門藥庫。見置庫在皇城內北隅，拱宸門東。所藏鴆鳥、蛇頭、葫蔓藤、鉤吻草、毒汗之類，品數尚多，皆屬川、廣所貢。典掌官吏三十余人。契勘元無支遣，顯屬虛設。蓋自五季亂離，紀綱頹靡，多用此物以剿不臣者。沿襲至于本朝，自藝祖以來，好生之德，洽于人心。若干憲網，莫不明置典刑，誅殛市朝，何嘗用此。自今可悉罷貢額，并行停進。仍廢此庫，放散官吏，比附安排。應毒藥并盛貯器皿，并交付軍器所，仰于新城門外曠闊迥野處焚棄。其灰燼于宮地埋瘞，分明封堠標識，無使人畜近犯。疾速措置施行。”仰見陵仁厚之心，德及豚魚。敬錄于編，以詔無極。
靖康中鄧善詢隨車駕次雍丘，召縣令計事
靖康元年正月戊辰，金賊犯州。徽考微服出通津門，御小舟，將次雍丘，命宦官鄧善詢召縣令至津亭計事。善詢乃以它事召之，令前驅至近岸，善詢從稠人中躍出，呼令下馬，厲聲斥之。令曰：“某出宰畿邑，宜示威望。安有臨民而行者乎？”善詢曰：“太上皇帝幸亳社，聊此駐蹕。”令大驚，舍車疾趨，舟前山呼拜蹈，自劾其罪。徽宗笑曰：“中官與卿戲耳。”遂召入舟中。是夕阻淺，船不得進，徽宗患之，夜出堤上，御駿騾名鵓鴿青，望睢陽而奔，聞雞啼。濱河有小市，民皆酣寢，獨一老姥家張燈，竹扉半掩，上排戶而入，嫗問上姓氏，曰：“姓趙，居東京。已致仕，舉長子自代。”衛士皆笑，上徐顧衛士亦笑。嫗進酒，上起受嫗酒，復傳爵與衛士。嫗延上至臥內擁爐，又勞薪，與上釋襪烘趾。久之，上語衛士，令記嫗家地名。及龍舟還京，嫗沒久矣，乃以白金賜其諸孫。（蜀僧祖秀云）
編類元黨人，立碑刊石
元八年九月三日，崇慶撤簾，泰陵親政。時事鼎新，首逐呂正愍、蘇文定。明年，改元紹圣。四月，自外拜章子厚為左仆射。時東坡先生已責英州。子厚既至，蔡元度、鄧溫伯迎合，以謂《神宗實錄》詆誣之甚，乞行重修，繇是立元黨籍，凡當時位于朝者，次第竄斥，初止七十三人，劉器之亦嘗以語胡德輝理，見之《元城道護錄》，其間亦自相矛盾，如川、洛二黨之類，未始同心也。徽宗登極，復皆召用，有意調一而平之。蔡元長相矣，使其徒再行編類黨人，刊之于石，名之云元奸黨，播告天下。但與元長異意者，人無賢否，官無大小，悉列其中，屏而棄之，殆三百余人。有前日力辟元之政者，亦饕廁名，愚智混淆，莫可分別。元長意欲連根固本牢甚，然而無益也，徒使其子孫有榮耀焉，識者恨之。如近日揚州重刻《元黨人碑》，至以蘇钅至為蘇過。叔黨在元年猶未裹頭，豈非字畫之誤乎？尤為無謂。钅至字彥遠，東坡先生之族子，登進士第，為瀘川令，元符末應日食上言，尤為切直。蔡元長既使其徒編類，上書邪等，彥遠為邪上尤甚，又入元黨籍之石，坐削籍編管華州，遇赦量移潼川，牽復為普州岳安尉，卒于官。紹興初，特贈宣教郎。事見王望之賞所作彥遠妻《史夫人墓志》及《重修瀘川靈濟廟碑》。
宰相樞密分合因革
明清頃訪徐五丈敦立于川，徐詢以創置右府與揆路議政分合因革，明清即為考證以對，徐甚以擊節，即手錄于其所編，今列于后。案，唐代宗永泰中，始置內樞密使二員，以宦者為之。初不置司局，但以屋三楹貯文書，其職惟掌承受表奏于內進呈，若人主有所處分，則宣付中書、門下施行而已。昭宗光化二年九月，崔胤為宰相，與上密謀，欲盡誅宦官，中尉劉季述、王仲元，樞密使王彥范、薛齊陰謀廢上，請太子監國。已而太子改名縝即位。十二月，孫德昭、董彥弼、周承誨三人，除夜伏兵誅季述等。翌日，昭宗復位。三人賜姓李，除使相，加號三功臣，寵遇無比。崔胤與陸乞盡除宦者，上與三人謀之，皆曰：“臣等累世在軍中，未聞書生為軍主者。若屬南司，必多更變，不若仍歸之北司為便。”上喻胤等曰：“將士意不欲屬文臣，卿等勿堅求。”于是復以袁易簡、周敬容為樞密使。然唐自此亂矣。朱梁建國，深革唐世宦官之弊，乃改為崇政院，而更用士人敬翔、李振為使。二人官雖崇，然止于承進文書、宣傳命令，如唐宦者之職。今士大夫家猶有《梁宣底》四卷，其間所載，大抵中書奏請，則具記事，與崇政使令于內中進呈；所得進止，卻宣付中書施行。其任止于如此。至后唐莊宗入汴，復改為樞密院，以郭崇韜為使，始分掌朝政，與中書抗衡。宰相豆盧革為弘文館學士，以崇韜父名弘正，請改弘文為昭文，其畏之如此。明宗即位，以安重誨、范延先為樞密使，二人尤為跋扈。晉高祖即位，思有以懲戒，遂廢之。至開運元年，復置。末帝以其后之兄馮玉為之。自是相承不改。國朝因之，首命趙韓王普焉。號稱二府，禮遇無間。每朝奏事，與中書先后上，所言兩不相知，以故多成疑貳。祖宗亦賴此以聞異同，用分宰相之權。端拱三年，置簽書院事，以資淺者為之，張遜是也。官制舊典，誤以為鄧公。慶歷二年，二邊用兵，富文忠公為知制誥，建言：“邊事系國安危，不當專委樞密院。周宰相魏仁浦兼樞密使，國初范質、王溥以宰相兼參知樞密事。今兵興，宜使宰相兼領。”仁宗然之，即降旨令中書同議樞密院事，且書其檢。呂許公時為首相，以內降納上前曰：“恐樞密院謂臣奪權。”富公方力爭，會西夏首領乞砂等稱偽將相宋降，各補借職，羈置湖南。富公復言：“二人之降，其家已族矣，當厚賞以勸來者。”仁宗命以所言送中書，而宰相初不知也。富公曰：“此豈小事，而宰相不知邪？”更極論之。時張文定為諫官，亦論中書宜知兵事。遂降制以宰相呂夷簡兼判樞密院事，章得象兼樞密院事。未幾，或曰：“二府體例，判字太重。”于是復改呂公亦為樞密使。五年，賈文元、陳恭公同為宰相，乞罷兼樞密使，以邊事寧故也。有旨從之。仍詔樞密院：“凡軍國機要，依舊同議施行。”而樞密院亦自請進退管軍臣僚、極邊長吏、路分、鈐轄以上，并與宰臣同議。從之。張文定復言：“宰相既罷兼樞密院，則更不聚廳。萬一邊界忽有小虞，兩地即須聚廳，每事同議。”自是，常事則密院專行；至涉邊事而后聚議，謂之開南廳。然二府行遣，終不相照。熙寧初，滕達道為御史中丞，上言：“中書、密院議邊事多不合。趙明與西人戰，中書賞功，而密院降約束。郭逵修保柵，密院方詰之，而中書已下褒詔矣。夫戰守，大事也，安危所寄，今中書欲戰，密院欲守，何以令天下？愿敕大臣，凡戰守、除帥，議同而后下。”神宗善之。其后竟使樞密院事之大者，與中書同奏，稟訖先下，俟中書退后，進呈本院。常程公事，凡稱三省、密院同奉圣旨者是也。建炎初，置御營使，本以車駕行幸，總齊軍中之政，而以宰相兼領之，故遂專兵柄，樞密院幾無所干預。呂元直在相位，自以謂有復辟之功，專恣尤甚。臺諫以為言，元直既罷政，遂廢御營司。而宰相復兼知樞密院事，自范覺民為始，爾后悉兼右府矣。秦會之獨相十五年，帶樞密使。至紹興乙亥，會之殂。次年，沈守約、萬俟元忠拜相，遂除去兼帶，中書與樞府又始分矣。
史官記事，所因者有四
徐敦立語明清云：“凡史官記事，所因者有四：一曰時政記，則宰、執朝夕議政，君、臣之間奏對之語也；二曰起居注，則左右史所記言動也；三曰日歷，則因時政記、起居注潤色而為之者也，舊屬史館，元豐官制屬秘書省國史案，著作郎、佐主之；四曰臣僚墓碑行狀，則其家之所上也。四者惟時政，執政之所日錄，于一時政事，最為詳備。左右史雖二員，然輪日侍立，榻前之語，既遠不可聞，所賴者臣僚所申，而又多務省事；凡經上殿，止稱別無所得圣語，則可得而記錄者，百司關報而已。日歷非二者所有，不敢有所附益。臣僚行狀，于士大夫行事為詳，而人多以其出于門生子弟之類，以為虛辭溢美，不足取信。雖然，其所泛稱德行功業，不以為信可也；所載事跡，以同時之人考之，自不可誣，亦何可盡廢云。度在館中時，見《重修哲宗實錄》。其舊書，崇寧間帥多貴游子弟以預討論，于一時名臣行事，既多所略；而新書復因之。于時急于成書，不復廣加搜訪，有一傳而僅載歷官先后者；且據逐人碑志，有傳中合書名，猶云“公”者。讀之使人不能無恨。《新唐書》載事，倍于《舊書》，皆取小說。本朝小說尤少，士夫縱有私家所記，多不肯輕出之。度謂史官欲廣異聞者，當擇人敘錄所聞見，如《段太尉逸事狀》、《鄴侯家傳》之類，上之史官，則庶幾無所遺矣。歐陽公《歸田錄》初成未出，而序先傳，神宗見之，遽命中使宣取。時公已致仕在潁州，以其間所記述有未欲廣者，因盡刪去之。又惡其太少，則雜記戲笑不急之事，以充滿其卷秩。既繕寫進入，而舊本亦不敢存。今世之所有皆進本，而元書蓋未嘗出之也。”
自秦相擅政，紀錄不足傳信