魏默深先生源

源字默深，晚字承貫，邵陽人。父曰邦魯，官寶山主簿，從溆浦嚴如熤受奇門六壬策，多奇中。源少家于吳，道光壬午科由選拔貢生舉順天鄉(xiāng)試，名冠南士。納資為內閣中書，改知州。甲辰成進士，年已五十有一，以知州發(fā)江蘇，權東臺、興化。己酉大水，河道總督議啟閘，力爭不得，躬往訴總督陸建瀛，勘驗獲免。署海州運同，緝梟匪二百余人，獲鹽十余萬入官。補高郵知州，坐事免官，副都御史疏復之。所著《古微堂內篇》，曰《默觚》，論學者十四，論治者十六。外篇于經有《說文擬雅》、《庸易通義》、《書古微》、《詩古微》、《小經古經》、《大學古本》、《孝經集傳》、《曾子章句》、《子思子章句》、《論語孟子類編》、《孟子小記》、《董子春秋發(fā)微》、《孔子年表孟子年表考》，于史有《皇朝經世文編》、《明代食兵二政錄》、《圣武記》、《海國圖志》、《元史新編》，于子有《老子本義》、《孫子集注》，于集有孔、盂、曾、顏、周、程、朱、陸、楊慈湖、王文成、明儒高劉二子贊，及碑、銘、序、傳、箋、奏各若干篇。

按源著《兩漢經師今古文家法考》，謂讀《后漢書儒林傳》，衛(wèi)、杜、馬、賈諸君子承劉歆之緒論，創(chuàng)立費、孔、毛、左古文之宗，土苴西京十四博士今文之學，謂之俗儒廢書。而喟夫西漢經師承七十子微言大義，《易》則施、孟、梁丘，皆能以占變知來；《書》則大小夏侯、歐陽、兒寬，皆能以《洪范》匡主；《詩》則申公、轅固生、韓嬰、王吉、韋孟、匡衡，皆以三百五篇當諫書；《春秋》則董仲舒、雋不疑之決獄；《禮》則魯諸生、賈誼、韋玄成之議制度；而蕭望之等皆以《孝經》、《論語》保傅輔道。求之東京，未有聞焉。其文章述作，則陸賈《新語》以《詩》、《書》說高祖，賈誼《新書》為漢定制作，《春秋繁露》、《尚書大傳》、《韓詩外傳》、劉向《五行》、揚雄《太玄》，皆以其自得之學范陰陽、矩圣學，斐然與三代同風，而東京亦未有聞焉。故既為《詩古微》二十二卷，以發(fā)揮齊、魯、韓三家詩之微言大誼，以豁除《毛詩》美刺正變之滯例，而揭周、孔制禮作樂之用心于來世。又為《書古微》若干卷，黜東晉梅賾之偽，以返于馬、鄭古文，復辨馬、鄭古文說之臆造，以返于伏生、歐陽及馬遷、孔安國問故之學。后來皮鹿門先生為《今文尚書考證》、《詩經通論》，王先謙為《尚書孔傳參正》、《詩三家義集疏》，屹立晚清，為今文大師，而源實開其先焉。諸史之中，元史最雜，清邵晉涵為《元史類編》，錢大昕為《宋遼金元四史朔閏考》、《遼金元三史拾遺》、《元史氏族表》、《元史藝文志》（別有《元史稿》百卷未刊），汪輝祖為《元史本證》。源更據(jù)以為《元史新編》。后來洪鈞為《元史譯文證補》，至膠州柯先生紹忞，遂成《新元史》。王先謙亦有《元史補遺》。而所撰《圣武記》，發(fā)揚清代之武功，詳紀軍行之大事，后來王闿運之《湘軍志》、朱克敬之《湘武記》，皆象其例而為之，此其有功于史學也。海通以來，西力東侵，中朝大官懵于外事，源則據(jù)林則徐所譯之《四洲志》，又據(jù)歷代史志及明以來島志，以為《海國圖志》六十卷，引明臣之言“欲平海上之倭患，先平人心之積患”，而示國人以夷攻夷、以夷款夷、師夷之長技以制夷之道。其時徐繼畬之《瀛寰志略》尚始出書，夏燮之《中西紀事》亦未行世，而源生于山鄉(xiāng)，神游九域。道光二十七年，增為百卷，重刻揚州，國人承風，爭習外事。于是郭嵩燾、曾紀澤為出使名卿，王先謙為《五洲地志》、《泰西通鑒》、《日本源流考》，王樹楠為《希臘春秋》、《歐洲列國紀事本末》，黃遵憲為《日本國志》，傅云龍為《日本圖經考》，其所始莫先斯志，此其有功于外事也。

明黃淮《歷代名臣奏議》三百五十卷，今不多見。乾隆四十六年敕編之《明名臣奏議》二十卷不傳人間。惟陸耀《切問齋文鈔》，專選切實之文。源與善化賀長齡同編《皇朝經世文編》一百二十卷，首論學術治體，以觀其通，分論六部大政，以窮其變。書成于道光六年之冬，而曾、左經濟之學，皆取材于是書。其后南匯張文虎嘯山以為續(xù)編，某某為三編、四編，而麥孟華嗣為新編，海上書肆別有所謂統(tǒng)編，皆以是書為初祖，此其有功于經濟也。

湖南佛學，發(fā)光甚早。溈山、衡岳，古德尤多。濂溪學宗太極，而問法于壽涯。船山學宗橫渠。而為《相宗絡索》、《三藏法師八識規(guī)矩論贊》。自余名老，贊佛亦多。源刻凈土四經，揭倡宗風。曹耀湘輩嗣興，以流通釋典自任。《維摩經疏》，宋后久佚不傳，南北二藏及清代龍藏均未收蓄。而朝鮮獨有傳本，耀湘托人鈔取，刻之長沙。其后吳雁舟嘉瑞、李亦圜希圣、鄭叔進沅、杜喬生本崇。郭振鏞涵齋皆內事儒修，外敦梵行。至于居士成林，凈行有園，人習《法華》之經，家聞圓覺之義，笑歐修《本論》之謬，病昌黎辟佛之非。則其有功于佛法也。推聞長老言，魏晚年信形家言，改葬數(shù)世祖墓于高郵，是誠賢智之蔽。葉德輝謂魏老病風魔以死，為攻擊古文之報，章炳鱗《錢塘吊龔、魏二生賦》，謂“亂流而趨古微兮，亦夫子之陷濘”，是有今古文之見存焉。左文襄宗棠謂龔、魏齊名，龔之實用遠不及魏，斯篤論矣。

邵陽又有曾廉，著《元書》數(shù)十卷、《蠡庵集》十余卷。