宋時(shí)余杭縣南有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人至岑村，飲酒小醉，暮還。時(shí)炎熱，因下馬入水中，枕石眠。馬斷轡走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺(jué)，日已向晡，不見(jiàn)人馬，見(jiàn)一婦來(lái)，年可十六七，云：“女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計(jì)？”問(wèn)：“女郎姓何？那得忽相聞？”復(fù)有一年少，年可十三四，甚了了，乘新車，車后二十人。至，呼上車云：“大人暫欲相見(jiàn)。”因回車而去。道中駱驛把火，尋見(jiàn)城郭邑居，至便入城。進(jìn)廳事，上有信幡，題云“河泊”。俄見(jiàn)一人，年三十許，顏容如畫，侍衛(wèi)繁多。相對(duì)欣然。敕行酒炙。云：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”此人知神，敬畏不敢拒逆。便敕備辦，令就郎中婚。承白已辦。送絲布單衣及紗袷、絹裙、紗衫、裈、履、屐，皆精好。又給十小吏，青衣數(shù)十人。婦年可十八九，姿宮婉媚，便成禮。三日后，大會(huì)客。拜閣，四日，云：“禮既有限，當(dāng)發(fā)遣去。”婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬(wàn)，藥方三卷，云：“可以施功布德”復(fù)云：“十年當(dāng)相迎。”此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作道人。所得三卷方者，一卷脈經(jīng)，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗(yàn)。后母老邁，兄喪，因還婚宦。
宋有一國(guó)，與羅剎相近。羅剎數(shù)入境，食人無(wú)度。王與羅剎約言：自今以后，國(guó)中人家，各專一日，當(dāng)分送往，勿復(fù)枉殺。有奉佛家，唯有一子，始年十歲，次當(dāng)充行。舍別之際，父母哀號(hào)，便至心念佛。以佛威神力，大鬼不得近。明日，見(jiàn)子尚在，歡喜同歸。于茲遂絕。國(guó)人嘉慶慕焉。
安侯世高者，安息國(guó)王子。與大長(zhǎng)者子共出家，學(xué)道舍衛(wèi)城中。值王不稱，大長(zhǎng)者子輒恚，世高恒呵戒之。周旋二十八年，云當(dāng)至廣州。值亂，有一人逢高，唾手拔刀曰：“真得汝矣！”高大笑曰：“我夙命負(fù)対，故遠(yuǎn)來(lái)相償。”遂殺之。有一少年云：“此遠(yuǎn)國(guó)異人而能作吾國(guó)言，受害無(wú)難色，將是神人乎？”眾皆駭笑。世高神識(shí)還生安息國(guó)，復(fù)為王子，名高。安侯年二十，復(fù)辭王學(xué)道。十?dāng)?shù)年，語(yǔ)同學(xué)云：“當(dāng)詣會(huì)稽畢對(duì)。”過(guò)廬山，訪知識(shí)，遂過(guò)廣州。見(jiàn)年少尚在，徑投其家，與說(shuō)昔事，大欣喜，便隨至?xí)＿^(guò)嵇山廟，呼神共語(yǔ)。廟神蟒形，身長(zhǎng)數(shù)丈，淚出。世高向之語(yǔ)，蟒便去，世高亦還船。有一少年上船，長(zhǎng)跪前受咒愿，因遂不見(jiàn)。廣州客曰：“向少年即廟神，得離惡形矣。”云廟神即是宿長(zhǎng)者子。后廟祝聞?dòng)谐魵猓?jiàn)大蟒死，廟從此神歇。前至?xí)胧虚T，值有相打者，誤中世高頭，即卒。廣州客遂事佛精進(jìn)。
有新死鬼，形疲瘦頓。忽見(jiàn)生時(shí)友人，死及二十年，肥健，相問(wèn)訊。曰：“卿那爾？”曰：“吾饑餓殆不自任，卿知諸方便，故當(dāng)以法見(jiàn)教。”友鬼云：“此甚易耳。但為人作怪，人必大怖，當(dāng)與卿食。”新鬼往入大墟東頭，有一家奉佛精進(jìn)，屋西廂有磨，鬼就捱此磨，如人推法。此家主語(yǔ)子弟曰：“佛憐我家貧，令鬼推磨。’乃輦麥與之。至夕，磨數(shù)斛，疲頓乃去。遂罵友鬼：“卿那誑我？”又曰：“但復(fù)去，自當(dāng)?shù)靡病！睆?fù)從墟西頭入一家，家奉道，門傍有碓，此鬼便上碓如人舂狀。此人言：“昨日鬼助某甲，今復(fù)來(lái)助吾，可輦谷與之。”又給婢簸篩，至夕，力疲甚，不與鬼食。鬼暮歸，大怒曰：“吾自與卿為婚姻，非他比，如何見(jiàn)欺？二日助人，不得一甌飲食。”友鬼曰：“卿自不偶耳！此二家奉佛事道，情自難動(dòng)。今去可覓百姓家作怪，則無(wú)不得。”鬼復(fù)去，得一家，門首有竹竿，從門入。見(jiàn)有一群女子，窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行，其家見(jiàn)之大驚，言自來(lái)未有此怪。占云：“有客索食，可殺狗并甘果酒飯，于庭中祀之，可得無(wú)他。”其家如師言，鬼果大得食。此后恒作怪，友鬼之教也。
東昌縣山有物，形如人，長(zhǎng)四五尺，裸身被發(fā)，發(fā)長(zhǎng)五六寸。常在高山巖石間住，喑啞作聲，而不成語(yǔ)，能嘯相呼。常隱于幽昧之間，不可恒見(jiàn)。有人伐木，宿于山中。至夜眠后，此物抱子從澗中發(fā)石取蝦蟹，就人火邊，燒炙以食兒。時(shí)人有未眠者，密相覺(jué)語(yǔ)，齊起共突擊。便走，而遺其子，聲如人啼也。此物使男女群共引石擊人，趣得然后止。
會(huì)稽施子然。……有一人，身著黃練單衣帢，直造席，捧手與子然語(yǔ)。子然問(wèn)其姓名，即答曰：“仆姓盧，名鉤，家在壇溪邊臨水。”復(fù)經(jīng)半旬中，其作人掘田塍邊溝蟻垤，忽見(jiàn)大坎，滿中螻蛄，將近斗許。而有數(shù)頭極壯，一個(gè)彌大。子然至是始悟曰：“近日客稱盧鉤，反音則螻蛄也。家在壇溪，即西坎也。”悉灌以沸湯，自是遂絕。
吳興徐長(zhǎng)夙與鮑南海神有神明之交，欲授以秘術(shù)，先謂徐“宜有納誓”。徐誓以不仕，于是受箓。常見(jiàn)八大神在側(cè)，能知來(lái)見(jiàn)往，才識(shí)日異。縣鄉(xiāng)翕然有美談，欲用為縣主簿。徐心悅之，八神一朝不見(jiàn)其七，余一人倨傲不如常。徐問(wèn)其故，答云：“君違誓，不復(fù)相為。使身一人留衛(wèi)箓耳！”徐仍還箓，遂退。
彭虎子少壯有膂力，常謂無(wú)鬼神。母死，俗巫戒之云：“某日殃殺當(dāng)還，重有所殺，宜出避之。”合家細(xì)弱，悉出逃隱，虎子獨(dú)留不去。夜中，有人排門入，至東西屋覓人，不得，次入屋，向廬室中。虎子遑遽無(wú)計(jì)，床頭先有一甕，便入其中，以板蓋頭。覺(jué)母在板上，有人問(wèn)：“板下無(wú)人邪？”母云：“無(wú)。”相率而去。
晉升平元年，任懷仁年十三，為臺(tái)書佐。鄉(xiāng)里有王祖復(fù)為令史，恒寵之。懷仁已十五六矣，頗有異意。祖銜恨，至嘉興，殺懷仁，以棺殯埋于徐祚后田頭。祚夜宿息田上，忽見(jiàn)有冢，至朝中暮三時(shí)，食輒分以祭之，呼云：“田頭鬼，來(lái)就我食。”至暝眠時(shí)，亦云：“來(lái)伴我宿。”如此積時(shí)，后夜忽見(jiàn)形云：“我家明當(dāng)除服作祭，祭甚豐厚，君明隨去。”祚云：“我是生人，不當(dāng)相見(jiàn)。”鬼云：“我自隱君形。”祚便隨鬼去，計(jì)行食頃，便到其家。家大有客，鬼將祚上靈座，大食滅。合家號(hào)泣，不能自勝，謂其兒還。見(jiàn)王祖來(lái)，便曰：“此是殺我人，猶畏之。”便走出，祚即形露。家中大驚，因問(wèn)祚，因敘本末。遂隨祚迎喪，既去，鬼便斷絕。
臨淮朱綜遭母難，恒外處住。內(nèi)有病，因前見(jiàn)，婦曰：“喪禮之重，不煩數(shù)還。”綜曰：“自荼毒以來(lái)，何時(shí)至內(nèi)？”婦曰：“君來(lái)多矣。”綜知是魅，敕婦婢，候來(lái)便即閉戶執(zhí)之。及來(lái)，登床，往赴視。此物不得去，遽変老白雄雞。推問(wèn)是家雞，殺之，遂絕。
漢武鑿昆明，極深，悉是灰墨，無(wú)復(fù)土。舉朝不解，以問(wèn)東方朔。朔曰：“臣愚，不足以知之。可試問(wèn)西域胡僧。”帝以朔不知，難以核問(wèn)。后漢帝時(shí)，外國(guó)道人來(lái)，入洛陽(yáng)，時(shí)有憶方朔言者，乃試問(wèn)之，胡人云：“經(jīng)云：‘天地大劫將盡，則劫燒。’此燒之余。”乃知朔言有旨。
蒲城李通，死來(lái)云：見(jiàn)沙門法祖為閻羅王講《首楞嚴(yán)經(jīng)》。又見(jiàn)道士王浮身被鎖械。求祖懺悔，祖不肯赴。孤負(fù)圣人，死方思悔。
康阿得死三日，還蘇，說(shuō)：初死時(shí)，兩人扶腋，有白馬吏驅(qū)之。不知行幾里，見(jiàn)北向黑暗門；南入，見(jiàn)東向黑門；西入，見(jiàn)南向黑門；北入，見(jiàn)有十余梁間瓦屋。有人皂服籠冠，邊有三十余吏，皆言府君，西南復(fù)有四五十吏。阿得便前拜府君。府君問(wèn)：“何所奉事？”得曰：“家起佛圖塔寺，供養(yǎng)道人。”府君曰：“卿大福德。”問(wèn)都錄使者：“此人命盡耶？”見(jiàn)持一卷書伏地案之，其字甚細(xì)，曰：“余算三十五年。”府君大怒曰：“小吏何敢頓奪人命？”便縛白馬吏著柱，處罰一百，血出流漫。問(wèn)得：“欲歸不？”得曰：“爾。”府君曰：“今當(dāng)送卿歸，欲便遣卿案行地獄。”即給馬一匹，及一從人。東北出，不知幾里，見(jiàn)一城，方數(shù)十里，有滿城土屋。因見(jiàn)未事佛時(shí)亡伯、伯母、亡叔、叔母，皆著杻械，衣裳破壞，身體膿血。復(fù)前行，見(jiàn)一城，其中有臥鐵床上者，燒床正赤。凡見(jiàn)十獄，各有楚毒。獄名“赤沙”、“黃沙”、“白沙”，如此“七沙”。有刀山劍樹(shù)，抱赤銅柱。于是便還。復(fù)見(jiàn)七八十梁間瓦屋，夾道種槐，云名“福舍”，諸佛弟子住中。福多者上生天，福少者住此舍。遙見(jiàn)大殿二十余梁，有二男子、二婦人從殿上來(lái)下，是得事佛后亡伯、伯母、亡叔、叔母。須臾，有一道人來(lái)，問(wèn)得：“識(shí)我不？”得曰：“不識(shí)。”曰：“汝何以不識(shí)我？我共汝作佛圖主。”于是遂而憶之，還至府君所，即遣前二人送歸，忽便蘇活也。
石長(zhǎng)和死，四日蘇。說(shuō)：初死時(shí)，東南行，見(jiàn)二人治道，恒去和五十步，長(zhǎng)和疾行，亦爾。道兩邊棘刺皆如鷹爪。見(jiàn)人大小群走棘中，如被驅(qū)逐，身體破壞，地有凝血。棘中人見(jiàn)長(zhǎng)和獨(dú)行平道，嘆息曰：“佛弟子獨(dú)樂(lè)，得行大道中。”前行，見(jiàn)七八十梁瓦屋，中有閣十余，梁上有窗向。有人面辟方三尺，著皂袍，四縱掖，憑向坐，唯衣襟以上見(jiàn)。長(zhǎng)和即向拜。人曰：“石賢者來(lái)也，一別二十余年。”和曰：“爾。”意中便若憶此時(shí)也。有馮翊牧孟承夫妻先死，閣上人曰：“賢者識(shí)承不？”長(zhǎng)和曰：“識(shí)。”閣上人曰：“孟承生時(shí)不精進(jìn)，今恒為我掃地。承妻精進(jìn)，晏然與官家事。”舉手指西南一房，曰：“孟承妻今在中。妻即開(kāi)窗向，見(jiàn)長(zhǎng)和，問(wèn)：“石賢者何時(shí)來(lái)？”遍問(wèn)其家中兒女大小名字平安不，“還時(shí)過(guò)此，當(dāng)因一封書”。斯須，見(jiàn)承閣西頭來(lái)，一手捉掃帚糞箕，一手捉把箉，亦問(wèn)家消息。閣上人曰：“聞魚(yú)龍超修精進(jìn)，為信爾不？何所修行？”長(zhǎng)和曰：“不食魚(yú)肉，酒不經(jīng)口，恒轉(zhuǎn)尊經(jīng)，救諸疾痛。”閣上人曰：“所傳莫妄！”閣上問(wèn)都錄主者：“石賢者命盡耶？枉奪其命耶？”主者報(bào)：“按錄余四十年。”閣上人敕主者：“囗〈車賣〉車一乘，兩辟車騎，兩吏送石賢者。”須臾，東向便有車騎人從如所差之?dāng)?shù)。長(zhǎng)和拜辭，上車而歸。前所行道邊，所在有亭傳、吏民、床坐飲食之具。倏然歸家，前見(jiàn)父母坐其尸邊。見(jiàn)尸大如牛，聞尸臭。不欲入其中，繞尸三匝，長(zhǎng)和嘆息，當(dāng)尸頭前。見(jiàn)其亡姊于后推之，便踣尸面上，因即蘇。