如金剛頂經(jīng)百千頌十八會瑜伽。演頓證如來內(nèi)功德秘要。夫修行菩薩道。證成無上菩提者。利益安樂一切有情以為妙道。一切有情沉沒流轉(zhuǎn)五趣三界。若不入五部五密曼茶羅。不受三種秘密加持。自有漏三業(yè)身。能度無邊有情。無有是處。五趣有情三界所攝。所謂欲界色界無色界。色無色界修行出三界道。別解脫定慧以為增上緣。其上二界由定地所攝故。欲界無禪是散善地。設(shè)有修定軌則。仍假藉頭陀苦行。依七方便。由根羸劣。無學(xué)緣覺果尚自難成。何況十地大普賢地。及證成毗盧遮那三身普光地位。二乘之人雖證道果。不能于無邊有情。為作利益安樂。于顯教修行者。久久經(jīng)三大無數(shù)劫。然后證成無上菩提。于其中間十進九退。或至七地。以所集福德智慧。回向聲聞緣覺道果。仍不能證無上菩提。若依毗盧遮那佛自受用身所說內(nèi)證自覺圣智法。及大普賢金剛薩埵他受用身智。則于現(xiàn)生遇逢曼茶羅阿阇梨。得入曼茶羅。為具足羯磨。以普賢三摩地。引入金剛薩埵入其身中。由加持威神力故。于須臾頃。當(dāng)證無量三昧耶無量陀羅尼門。以不思議法。能變易弟子俱生我執(zhí)法執(zhí)種子。應(yīng)時集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧。則為生在佛家。其人從一切如來心生。從佛口生。從佛法生。從法化生。得佛法財（法財謂三密菩提心教法）才見曼茶羅。能須臾頃凈信。以歡喜心瞻睹故。則于阿賴耶識中。種金剛界種子。具受灌頂受職金剛名號。從此已后。受得廣大甚深不思議法。超越二乘十地。此大金剛薩埵五密瑜伽法門。于四時行住坐臥四儀之中。無間作意修習(xí)。于見聞覺知境界。人法二執(zhí)悉皆平等。現(xiàn)生證得初地。漸次升進。由修五密。于涅槃生死不染不著。于無邊五趣生死。廣作利樂。分身百億。游諸趣中成就有情。令證金剛薩埵位。瑜伽者在閑靜山林。或于精室或隨所樂之處。當(dāng)禮四方如來。以身供養(yǎng)誦本真言。由舍身故。則舍三業(yè)有漏之體。則成受三世無礙律儀戒。次于空中想一切諸佛菩薩眾會。然后右膝著地。結(jié)金剛起印誦其真言。心當(dāng)思惟。令一切如來不應(yīng)貪現(xiàn)法樂住。唯愿哀愍不越本誓。加持覆護。當(dāng)對圣眾發(fā)露懺悔。隨喜勸請復(fù)發(fā)五種大愿。則結(jié)金剛薩埵跏謂以右腳押左。當(dāng)結(jié)定印誦無上正等菩提心。真言曰。

唵（引）薩嚩（無可反）喻（引）誐唧多母答播（二合引）那野（引）弭

由誦此真言故。一切如來令瑜伽者。獲得不退轉(zhuǎn)能摧一切魔冤。是人等同大菩薩及諸如來。瑜伽者作是思惟。我應(yīng)發(fā)金剛薩埵大勇猛心。一切有情具如來藏性。普賢菩薩遍一切有情故。我令一切眾生證得金剛薩埵位。

又作是思惟。一切有情金剛藏性。未來必獲金剛灌頂故。我令一切有情速得大菩薩灌頂?shù)亍ＷC得虛空藏菩薩位。

又作是思惟。一切有情妙法藏性。能轉(zhuǎn)一切語言故。我令一切眾生得聞一切大乘修多羅藏。證得觀自在菩薩位。

又作是思惟。一切有情羯磨藏性。善能成辦一切事業(yè)故。我令一切眾生于諸如來所。作廣大供養(yǎng)。證得毗首羯磨菩薩位。

又作是思惟。一切有情既具四種藏性。獲得四大菩薩之身。以我功德力如來加持力及以法界力。愿一切有情速證清凈毗盧遮那身誦真言曰。

唵（引）薩嚩（無可反一）怛他（去引）誐多商斯跢薩嚩（入）薩怛嚩（二合）南（引）薩嚩悉馱藥三（去）波你演（二合）怛他（去引）[卄/（阿-可+辛）/木]怛舍者（二合）地底（丁以反）瑟姹（二合）擔(dān)

即結(jié)金剛合掌印。

二手掌合十指相交右押左誦真言曰。

唵（引）嚩惹爛（二合引）惹理

由結(jié)此印故。十波羅蜜圓滿。成就福德智慧二種資糧。

次結(jié)金剛縛印。準前金剛合掌。便外相叉作拳誦真言曰。

唵嚩（入）惹啰（二合）滿馱

由結(jié)此印即成金剛解脫智。次結(jié)金剛縛。三拍自心誦真言曰。

唵（引）嚩（入）惹啰（二合）滿馱怛啰（二合）吒

由結(jié)此印故。能摧身心所覆蔽十種煩惱。則召一切印。處在身心。隨順行者成辦眾事。一切印者。所謂大智印三昧耶智印法智印羯磨智印。次結(jié)金剛阿尾舍印。二羽金剛縛。屈禪智各置戒方間誦真言曰。

唵嚩惹啰（二合引）吠（無閉反）奢惡

由結(jié)此印。令四智印發(fā)揮。有大威力速得成就。次結(jié)金剛?cè)烈　是坝∏M力捻禪智背誦真言曰。

唵嚩（入）惹啰（二合）母瑟置（二合）鑁（無感反）

由結(jié)此印。能縛堅固一切印（一切印者是四印也）常于行者身心之中而不散失。次結(jié)三昧耶印。二手金剛縛。合豎二中指安于當(dāng)心誦真言曰。

三（去）每耶薩怛鑁（無感反三合）

結(jié)契誦真言已。于背后想有月輪以為圓光。身處其中。想金剛薩埵。

由結(jié)此印及誦真言故。大智印等一切部中所結(jié)一切印。一切如來身口意金剛印。功不虛棄無敢違越。若誦一千遍結(jié)。一切印皆得成就。次結(jié)大三昧耶真實印。二羽金剛縛。忍愿入掌相交合。檀慧禪智面相合。如獨股金剛杵。以忍愿觸于心上誦真言曰。

三（去）每耶解（引）素羅多薩怛鑁（三合同上）

由結(jié)此印觸心故。金剛薩埵遍入身心。速與成就。意欲希望諸愿皆得。次結(jié)金剛薩埵大智印。即解次前印。二羽各作金剛?cè)Ｗ笫种糜诳琛Ｓ沂终{(diào)擲金剛杵勢。置于心上。右腳押左誦真言曰。

嚩惹啰（二合）薩怛舞（二合引）憾

誦已想自身為金剛薩埵。處大月輪坐大蓮華。五佛寶冠。容貌熙怡身如月色。內(nèi)外明徹。生大悲愍拔濟無盡無余眾生界。令得金剛薩埵身。三密齊運量同虛空。

由持瑜伽大智印相應(yīng)故。設(shè)若越法。具造重罪并作諸障。持彼大智印故。一切如來供養(yǎng)恭敬。若有人禮拜供養(yǎng)尊重贊嘆者。則同見一切如來及金剛薩埵。當(dāng)住此大智印。則于身前想金剛薩埵智身如自身。觀以四印圍繞。同一月輪同一蓮華。各住本威儀執(zhí)持標記。各戴五佛寶冠。瑜伽者專注身前金剛薩埵。心不散動即誦真言曰。

嚩惹啰（二合）薩怛嚩（二合）惡

由誦此真言故。金剛薩埵當(dāng)阿尾舍顯現(xiàn)。次誦真言曰。

嚩惹啰（二合）薩怛嚩（二合）捺哩（二合）奢

由誦此真言故。令定中見金剛薩埵。了了分明。即誦四字明曰。

惹吽（引）鑁斛

由誦此真言故。金剛薩埵智身。令召令入令嚩令喜。與瑜伽者定身交合一體。

次結(jié)素啰多印。二羽金剛縛。右大指入左虎口中。乃于心額喉頂四處加持。各誦真言一遍素啰多薩怛鑁（三合）。

由此印加持故。四波羅蜜身各住本位。常恒護持。

次結(jié)五佛寶冠印。

二羽金剛縛。忍愿并豎合。屈上節(jié)如劍形。進力附著忍愿背。以印置于頂上。次置發(fā)際次置頂右。次置頂后次置頂左。各誦真言一遍真言曰。

唵（引）薩嚩怛他（去引）[卄/（阿-可+辛）/木]多啰怛曩（二合引）阿毗灑迦惡（入引）

由結(jié)此印故。獲得一切如來金剛薩埵灌頂位。次結(jié)金剛鬘印。二羽金剛?cè)ｎ~前相繞結(jié)。二羽分。腦后又結(jié)。便從檀慧徐徐開。如垂冠繒帛誦真言曰。

唵縛惹啰（二合）么（引）攞（引）阿毗詵者[牟*含]鑁

即結(jié)甲胄印。遍身擐甲。次結(jié)歡喜印。二羽平掌拍令歡喜誦真言曰。

嚩惹啰（二合）暏瑟耶（二合）斛（引）

次結(jié)前金剛薩埵大智印誦根本真言曰。

唵摩賀（引）素佉嚩惹啰（二合）薩怛嚩（二合）惹（入）吽鑁斛（引）鑁斛素刺多薩但鑁（三合）

次應(yīng)結(jié)四秘密羯磨印。即誦金剛歌贊。此贊四句每結(jié)一印。當(dāng)誦一句贊曰。

薩嚩弩啰（引）誐素佉娑怛么（二合）曩薩怛鑁（三合一）嚩日啰（二合）薩怛縛（二合）缽啰（二合）莫素啰答（奴合反）婆嚩冥（二）摩賀（引）素佉涅哩（二合）住掣野諾（三）缽啰（二合）底跛[亭*也]悉地也（二合）攞缽曩多（四入）

次作欲金剛印。二羽金剛?cè)Ｗ笥鹣雸?zhí)弓。右羽持箭如射勢。即成此尊。印身稱真言曰。

薩嚩（引）弩啰誐素佉薩怛摩（二合）曩娑

次結(jié)計里計羅。印準前印。二拳交抱于胸。即成此尊。印身誦真言曰。

薩怛鑁（二合）嚩日啰（二合）薩怛嚩（二合）跛啰莫素啰多（入）

次結(jié)愛金剛印。準前二金剛?cè)Ｗ笕杏抑狻ＸQ右臂如幢勢。即成此尊。印身誦真言曰。

薩嚩冥摩訶（引）素佉涅里（二合）住掣野諾

次結(jié)金剛慢印。二金剛?cè)靼瞇膫-（日/小）+（夸-大）]。以頭向左小傾如禮勢。即成此尊。印身誦真言曰。

缽啰（二合）底跛[亭*夜]悉地也（二合）左攞虞缽啰（二合）曩多（入）

次結(jié)五秘密三昧耶印。即結(jié)金剛薩埵三昧耶印。作金剛縛。屈忍愿入掌相合如前。禪智檀慧各相拄。如獨股金剛杵。誦真言曰。

素喇多薩怛鑁

由結(jié)此印誦真言故。神通壽命威力相好。等同金剛薩埵。

次結(jié)欲金剛?cè)烈　是坝∏M力上節(jié)。甲背相合。以禪智并押其上誦真言曰。

惹（入）嚩惹啰（二合）捺哩（二合）瑟致（二合）娑（引）野計么吒（去聲）

由結(jié)此印故。能斷微細無明住地?zé)馈＜唇Y(jié)計里計羅三昧耶印。準前印右智押左禪相交誦真言曰。

吽（引）嚩（入）惹啰（二合）計理（引）抧犁吽（引）

由結(jié)此印故。能拔濟護持一切受苦眾生界。皆獲大安樂三摩地。

次結(jié)愛金剛?cè)烈　是坝∵M力互相握忍愿。進力并合如眼勢。豎戒方相合。檀慧亦然誦真言曰。

鑁嚩（入）惹哩（二合）抳（輕）娑么（二合）啰喇吒

由結(jié)此印故。獲得大悲解脫。憐愍一切有情猶如一子。皆起拔濟安樂之心。

次結(jié)金剛慢三昧耶印。用次準前觸其二股先右次左誦真言曰。

斛嚩惹啰（二合）迦（去引）迷濕拂（二合）哩怛囕（二合引）

由結(jié)此印故。獲得大精進波羅蜜。剎那能于無邊世界一切如來所。作廣大供養(yǎng)。

次住金剛薩埵三昧耶。誦印大乘現(xiàn)證百字真言曰。

唵嚩日啰（二合）薩怛嚩（二合）三么耶么弩播（引）攞野嚩日啰（二合）薩怛嚩（二合）底尾（二合）弩跛底瑟姹（二合）涅哩（二合）住弭婆嚩素睹史喻（二合）冥婆嚩阿弩啰訖睹（二合）冥婆嚩素補史喻（二合）冥婆嚩薩嚩悉朕冥缽啰（二合）也瑳薩嚩迦么素左冥質(zhì)多室利（二合）藥句嚕吽呵呵呵呵斛婆誐梵薩嚩怛他（引）[卄/（阿-可+辛）/子]多嚩日啰（二合）么彌悶左嚩日哩（二合）婆縛摩訶（引）三摩耶薩怛嚩（二合）惡

即入金剛薩埵三摩地。并結(jié)大智印。誦大乘現(xiàn)證金剛薩埵真言曰。

嚩惹啰（二合）薩怛嚩（二合）

或住大智印。或持數(shù)珠無限念誦。勿令疲頓。由住三摩地誦此真言故。現(xiàn)世證得無量三摩地。亦能成本尊之身。一切如來現(xiàn)前。證得五神通。游歷十方一切世界。廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥。常以四眷屬而自圍繞。處大蓮華同一月輪。金剛薩埵者是普賢菩薩。即一切如來長子。是一切如來菩提心。是一切如來祖師。是故一切如來。禮敬金剛薩埵。如經(jīng)所說。

金剛薩埵三摩地名為一切諸佛法

此法能成諸佛道若離此更無有佛

欲金剛者。名為般若波羅蜜。能通達一切佛法。無滯無礙猶如金剛能出生諸佛。金剛計里計羅者。是虛空藏三摩地。與無邊眾生安樂。拯拔無邊眾生溺貧匱泥者。所求世出世間希愿皆令滿足。愛金剛者。是多羅菩薩。住大悲解脫。愍念無邊受苦有情。常懷拔濟施與安樂。金剛慢者。是大精進波羅蜜。住無礙解脫。于無邊如來廣作佛事。及作眾生利益。欲金剛持金剛弓箭。射阿賴耶識中一切有漏種子。成大圓鏡智。金剛計里計羅抱金剛薩埵者。表凈第七識妄執(zhí)第八識。為我癡我見我慢我愛。成平等性智。

金剛薩埵住大智印者。從金剛界至金剛鈴菩薩。以三十七智成自受用他受用果德身。愛金剛者持摩竭幢。能凈意識緣慮于凈染有漏心。成妙觀察智。金剛慢者。以二金剛?cè)肹膫-（日/小）+（夸-大）]。表凈五識質(zhì)礙身。起大勤勇。盡無余有情。皆頓令成佛。能凈五識身成成所作智。欲金剛者是慧眼。觀察于染凈分依他性。知一切法非有非無。金剛計里計羅者。以無染智。觀察凈分依他。與果德位中圓成不即不異。知一切法與菩提涅槃不即不異。金剛薩埵者。是自性身。不生不滅量同虛空。則是遍法界身。愛金剛者。以大悲天眼。觀見一切有情身中普賢體不增不減。金剛慢者。以清凈無礙肉眼。觀一切有情處在異生位。雖塵勞覆弊本性清凈。若與大精進相應(yīng)。即得離垢清凈。金剛薩埵者是毗盧遮那佛身。欲金剛是金剛波羅蜜。計里計羅是寶波羅蜜。金剛愛是法波羅蜜。金剛慢是羯磨波羅蜜。金剛薩埵者即彼薄伽梵阿閦如來。欲金剛者即是金剛薩埵。計里計羅者即是金剛王。愛金剛者即是金剛愛。金剛慢者。即是金剛善哉。

金剛薩埵者即彼薄伽梵寶生如來。欲金剛者即是金剛寶。計里計羅者即是金剛?cè)铡劢饎傉呒词墙饎偞薄＝饎偮呒词墙饎傂Α?

金剛薩埵者即彼薄伽梵觀自在王如來。欲金剛者即是金剛法。計里計羅者即是金剛利。愛金剛者即是金剛因。金剛慢者即是金剛語。

金剛薩埵者即是彼薄伽梵不空成就如來。欲金剛者即是金剛業(yè)。計里計羅者即是金剛護。愛金剛者即是金剛藥叉。金剛慢者即是金剛?cè)?nèi)四供養(yǎng)者即彼四眷屬。外四供養(yǎng)者亦彼四眷屬。欲金剛以菩提心箭。鉤召一切有情。安置佛道。計里計羅抱印。為大方便金剛乘。令證不染智。以愛金剛摩竭幢。為大悲金剛鎖。經(jīng)無量劫處于生死。心不移易。度一切眾生以為其道。金剛慢者。以大精進為般若金剛鈴。警悟在無明窟宅隨眠有情。普賢曼茶羅不離五身。降三世曼茶羅即同金剛界。蓮華部遍調(diào)伏曼茶羅依此例之。寶部一切義成就亦同此說。

金剛薩埵五密即為如來部。是即金剛部。是即蓮華部。是即寶部。五身同一大蓮華者。為大悲解脫義。同一月輪圓光者。為大智義。是故菩薩由大智故。不染生死。由大悲故不住涅槃。如經(jīng)所說。有三種薩埵。所謂愚薩埵智薩埵金剛薩埵。以金剛薩埵簡其二種薩埵。修行得此金剛乘人。即名金剛薩埵。是故菩薩勝慧者。乃至盡生死。恒作眾生利。而不趣涅槃。以何等法能得如此。是故般若及方便。智度所加持。諸法及諸有。一切皆清凈。諸法及諸有名為人法二執(zhí)。是故欲等調(diào)世間。令得凈除故。有頂及惡趣。調(diào)伏盡諸有。由住虛空藏三摩地。于人法二執(zhí)。皆悟平等清凈猶如蓮華。是故如蓮性清凈。本潔不為垢所染。諸欲性亦然。不染利群生利群生者。作安樂利益。事居大自在位。是故大欲得清凈。大安樂富饒。三界得自在。能作堅固利益堅固利益者。菩提心為因。因有二種。度無邊眾生為因。無上菩提為果。復(fù)次大悲為根。兼住大悲心。二乘境界風(fēng)所不能動搖。皆由大方便。大方便者三蜜金剛以為增上緣。能證毗盧遮那清凈三身果位。