馬仆射總

檢校右仆射總，元和末節(jié)制東平。長慶二年六月十日午時，寢熟，夢二軍吏 乘馬入中門，及階而下，一人握刀拱手而前，曰：“都統(tǒng)屈公。”公驚曰：“都 統(tǒng)誰耶？”曰：“見則知矣。”公欲不去，使者曰：“都統(tǒng)之命，仆射不合辭。” 不覺衣服上馬。一吏引，一吏從，遂出鄆州北郭門數(shù)百里，入城又?jǐn)?shù)十里，見城 門題曰：“六押大都統(tǒng)府”。門吏武飾，威容甚嚴(yán)。

入一二百步，有大衙門，正北百余步，有殿九間，垂簾下有大聲曰：“屈上 階。”陰知其聲，乃杜司徒佑也，遂趨而升，二閹豎出卷簾。既而見之，果杜司 徒也。公素承知友，交契甚深，相見極喜，慰勞如平生。遂揖坐，都統(tǒng)曰：“莫 怪奉邀否？佑任此官，年勞將轉(zhuǎn)，上司許自擇替。中朝之堪付重權(quán)者，今揣量無 逾于閣下者，將欲奉托耳。此官名‘六押大都統(tǒng)’，囗囗不是過也，且以大庇親 族知友耳。人之生世，白駒過隙，誰能不死。而又福不再遇，良時易失，茍非深 分，豈薦自代。權(quán)位既到，幸勿因循。”公曰：“生為節(jié)制，死豈為民？陽祿方 崇，陰位誰顧。直使為王且不愿，況都統(tǒng)哉？”杜曰：“上請授公，天命難拒。 文符即下，何能違天！”公曰：“天聽甚卑，亦從人欲，奈何自取求替，誣其天 命乎？”杜曰：“終與公，公豈能免。”公曰：“終不受，都統(tǒng)安能與？必若以 鬼相逼，豈無天乎？”杜乃顧謂群吏曰：“公既拒，事不諧矣！”公曰：“渴， 請兩盂茶。”杜仍促煎茶。從吏曰：“仆射既不住，不合飲此茶。況時熱，不可 久住，宜速命駕。”

俄而牽馬立于故處，公辭將去，都統(tǒng)步步送之。既下階，執(zhí)手曰：“勉修令 圖，此位終奉。”遂乘馬南行，舊吏引從如初，乃卻從故道（以下疑有闕文）

華山客

黨超元者，同州郃陽縣人。元和二年隱居華山羅敷水南。明年冬十二月十六 日，夜近二更，天晴月朗，風(fēng)景甚好，忽聞扣門之聲。令童候之，云：“一女子， 年可十七八，容色絕代，異香滿路。”超元邀之而入，與坐，言詞清辨，風(fēng)韻甚 高，固非人世之材。良久，曰：“君識妾何人也？”超元曰：“夫人非神仙，即 必非尋常人也。”女曰：“非也。”又曰：“君知妾此來何欲？”超元曰：“不 以陋愚，特垂枕席之歡耳。”女笑曰：“殊不然也。妾非神仙，乃南冢之妖狐也。 學(xué)道多年，遂成仙業(yè)。今者業(yè)滿愿足，須從凡例，祈君活之耳。枕席之娛，笑言 之會，不置心中有年矣，乞不以此懷疑，若徇微情，愿以命托。”超元唯唯。又 曰：“妾命后日當(dāng)死于五坊箭下。來晚獵徒有過者，宜備酒食以待之。彼必問其 所須，即曰：‘親愛有疾，要一獵狐，能遂私誠，必有殊贈。’以此懇請，其人 必從。贈禮所須，今便留獻。”因出束素與黨，曰：“得妾之尸，請夜送舊穴。 道成之后，奉報不輕。”乃拜泣而去。

至明，乃鬻束素以市酒肉，為待賓之具。其夕，果有五坊獵騎十人來求宿， 遂厚遇之。十人相謂曰：“我獵徒也，宜為衣冠所惡。今黨郎傾蓋如此，何以報 之？”因問所須，超元曰：“親戚有疾，醫(yī)藉獵狐，其疾見困，非此不愈。”乃 祈于諸人：“幸得而見惠，愿奉五素為酒樓費。”十人許諾而去。南行百余步， 有狐突走繞大冢者，作圍圍之，一箭而斃。其徒喜曰：“昨夜黨人固求，今日果 獲。”乃持來與超元，奉之五素。既去，超元洗其血，臥于寢床，覆以衣衾。至 夜分人寂，潛送穴中，以土封之。

后七日夜半，復(fù)有扣門者，超元出視，乃前女子也，又延入。泣謝曰：“道 業(yè)雖成，準(zhǔn)例當(dāng)死，為人所食，無計復(fù)生。今蒙深恩，特全斃質(zhì)，修理得活，以 證此身。磨頂至踵，無以奉報。人塵已去，云駕有期，仙路遙遙，難期會面。請 從此辭。藥金五十斤，收充贈謝。此金每兩值四十緡，非胡客勿示。”乃出其金， 再拜而去，且曰：“金烏未分，有青云出于冢上者，妾去之候也。火宅之中，愁 焰方熾，能思靜理，少息俗心，亦可一念之間，暫臻涼地。勉之！勉之！”言訖 而去。明晨專視，果有青云出于冢上，良久方散。

人驗其金，真奇寶也。即日攜入市，市人只酬常價。后數(shù)年，忽有胡客來詣， 曰：“知君有異金，愿一觀之。”超元出示，胡笑曰：“此乃九天掖金，君何以 致之？”于是每兩酬四十緡，收之而去。后不知其所在耳。

尹縱之

尹縱之，元和四年八月肄業(yè)中條山西峰。月朗風(fēng)清，必吟嘯鼓琴以怡中。一 夕，聞檐外履步之聲，若女子行者。縱之遙謂曰：“行者何人？”曰：“妾山下 王氏女，所居不遠(yuǎn)，每聞郎君吟詠鼓琴之聲，未嘗不傾耳向風(fēng)，凝思于蓬戶。以 父母訓(xùn)嚴(yán)，不敢來聽。今夕之親有適人者，父母俱往，妾乃獨止。復(fù)聞久慕之聲， 故來潛聽。不期郎之聞也。”縱之曰：“居止接近，相見是常。既來聽琴，何不 入坐？”縱之出迎，女子乃拜。縱之略復(fù)之，引以入戶，設(shè)榻命坐。儀貌風(fēng)態(tài)， 綽約異常，但耳稍黑。縱之以為真村女之尤者也。山居閑寂，頗積愁思，得此甚 愜心也。命仆夫具果煮茗，彈琴以怡之。山深景靜，琴思清遠(yuǎn)，女意歡極。因留 宿，女辭曰：“父母如何？”縱之曰：“喜會是赴，固不夜歸。五更潛復(fù)閉戶為 獨宿者，父母曙到，亦何覺之。”女笑而止。相得之歡，誓將白首。綢繆之意， 無不備盡。

天欲曙，衣服將歸，縱之深念，慮其得歸而難召也，思留質(zhì)以系之。顧床有 青花氈履，遽起取一只鎖于柜中。女泣曰：“妾貧，無他履，所以承足止此耳。 郎若留之，當(dāng)跣足而去，父母召問，何以說告焉？杖固不辭，絕將來之望也。” 縱之不聽，女泣曰：“妾父母嚴(yán)，聞此惡聲，不復(fù)存命。豈以承歡一宵，遂令死 謝？繾綣之言，聲未絕矣，必忘陋拙，許再侍枕席，每夕尊長寢后，猶可潛來。 若終留之，終將殺妾，非深念之道也。綢繆之歡，棄不旋踵耳，且信誓安在？” 又拜乞曰：“但請與之，一夕不至，任言于鄰里。”自五更至?xí)裕荽睬埃?辭萬端。縱之以其辭懇，益疑，堅留之。將明，又不敢住，又泣曰：“妾前生負(fù) 郎君，送命于此。然郎之用心，神理所殛，修文求名，終無成矣！”收淚而去。

縱之以通宵之倦，忽寢熟，日及窗方覺，聞床前腥氣，起而視之，則一方凝 血在地，點點而去。開柜驗氈履，乃豬蹄殼也。遽策杖尋血而行，至山下王朝豬 圈，血蹤入焉。乃視之，一大母豬，無后右蹄殼，血引墻下，見縱之怒目而走。 縱之告王朝，朝執(zhí)弓矢逐之，一矢而斃。其年縱之山下求貢，雖聲華籍盛，終終 無成，豈負(fù)之罪歟？

王煌

太原王煌，元和三年五月初申時，自洛之緱氏莊。乃出建春門二十五里，道 左有新冢，前有白衣姬設(shè)祭而哭甚哀。煌微覘之，年適十八九，容色絕代。傍有 二婢，無丈夫。侍婢曰：“小娘子秦人，既笄適河?xùn)|裴直，未二年，裴郎乃游洛 不復(fù)，小娘子訝焉，與某輩二人，偕來到洛，則裴已卒矣。其夫葬于此，故來祭 哭耳。”煌曰：“然即何歸？”曰：“小娘子少孤無家，何歸？頃婚禮者外族， 其舅已亡。今且駐洛，必謀從人耳。”煌喜曰：“煌有正官，少而無婦。莊居緱 氏，亦不甚貧，今愿領(lǐng)微誠，試為咨達。”婢笑，徐詣姬言之。姬聞而哭愈哀， 婢牽衣止之，曰：“今日將夕矣，野外無所止，歸秦?zé)o生業(yè)。今此郎幸有正官而 少年，行李且贍，固不急于衣食。必欲他行，舍此何適？若未能抑情從變，亦得 歸體，奈何不聽其言耶？”姬曰：“吾結(jié)發(fā)事裴，今客死洛下，綢繆之情，已隔 明晦。碎身粉骨，無謝裴恩。未展哀誠，豈忍他適。汝勿言，吾且當(dāng)還洛。”其 婢以告煌，煌又曰：“歸洛非有第宅，決為客之于緱，何傷？”婢復(fù)以告。姬顧 日將夕，回稱所抵，乃斂哀拜煌，言禮欲申，哀咽良久。

煌召左右?guī)燆T。與煌同行十余里，偕宿彭婆店，禮設(shè)別榻。每聞煌言，必嗚 咽而泣，不敢不以禮待之。先曙而到芝田別業(yè)，于中堂泣而言曰：“妾誠陋拙， 不足辱君子之顧。身今無歸，已沐深念。請備禮席，展相見之儀。”煌遽令陳設(shè)， 對食畢，入成結(jié)褵之禮，自是相歡之意，日愈殷勤。觀其容容婉娩，言詞閑雅， 工容之妙，卓絕當(dāng)時。信誓之誠，惟死而已。

后數(shù)月，煌有故入洛。洛中有道士任玄言者，奇術(shù)之士也，素與煌善，見煌 顏色，大異之，曰：“郎何所偶，致形神如久耶？”煌笑曰：“納一夫人耳。” 玄言曰：“所偶非夫人，乃威神之鬼也。令能速絕，尚可生全。更一二十日，生 路即斷矣，玄言亦無能奉救也。”煌心不悅，以所謀之事未果，白不遺人請歸〔 此句疑有脫文〕，其意尤切。纏綿之思，不可形狀。

更十余日，煌復(fù)入洛，遇玄言于南市，執(zhí)其手而告曰：“郎之容色決死矣， 不信吾言，乃至如是，明日午時，其人當(dāng)來，來即死矣。惜哉？惜哉？”因泣與 煌別，煌愈惑之。玄言曰：“郎不相信，請置符于懷中。明日午時，賢寵入門， 請以符投之，當(dāng)見本形矣。”煌及取其符而懷之。既背去，玄言謂其仆曰：“明 日午時，芝田妖當(dāng)來，汝郎必以符投之。汝可視其形狀，非青面耐重鬼，即赤面 者也。入反坐汝郎，郎必死。死時視之，坐死耶？”其仆潛記之。

及時，煌坐堂中，芝田妖恨來，及門，煌以懷中符投之，立變面為耐重鬼。 鬼執(zhí)煌，已死矣，問其仆曰：“如此，奈何取妖道士言，令吾形見！”反捽煌， 臥于床上，一踏而斃。日暮，玄言來候之，煌已死矣。問其仆曰：“何形？”仆 乃告之。玄言曰：“此乃北天王右腳下耐重也，例三千年一替，其鬼年滿，自合 擇替，故化形成人而取之。煌得坐死，滿三千年亦當(dāng)求替。今既臥亡，終天不復(fù) 得替矣。”前睹煌尸，脊骨已折。玄言泣之而去。此傳之仆。

岑曦

進士鄭知古，睿宗朝客于相國岑公門下，有日矣。一夕，寢于內(nèi)廳。夜分， 遠(yuǎn)聞眾鬧祈哀之聲。傾耳聽之，聲聲漸近。既而分明聞其所救人曰：“岑氏寒微， 未達于天下，幸而生之。曦謬掌朝政，其心畏懼，未嘗敢危人。設(shè)使婦人而持權(quán) 者，其心亦猛于曦也。即曦囗囗御物，生無怨人，死無怨鬼，何所觸犯，而當(dāng)此 戮？唯使者恕之。某等當(dāng)使曦以陰錢百萬奉謝。”泣告之聲盈路。俄見大鬼丈余， 蓬頭朱衣，執(zhí)長劍逾墻而入，有丈夫、婦女、老者、少者亦隨之入，或自投于墻 下遮拜，其辭懇切。大鬼不顧，又逾中門，眾已紛紜而入。食頃，聞闔門大哭之 聲，驚起聽之，大鬼者執(zhí)曦頭仍出，門內(nèi)哭聲極哀，若有大禍。衙鼓將動，稍稍 似息。知古徨不知所為，行于廊下，以及鳴鼓。

鼓發(fā)，中門大開，廄吏乃驚焉。導(dǎo)從之士，儼立于門下矣。知古微覘之，聞 曦起而腆矣。有頃，朝天時至，執(zhí)炬者告之。曦簪笏而出，撫馬欲上，忽捫其頸 曰：“吾夜半項痛，及此愈甚，如何！”急命書吏為簡，請展前假小憩之。遂復(fù) 入，行數(shù)步，回曰：“今晨有事，須自對敭。”強投簡而登馬。知古所見中夜 之事小驗，益憂。有頃，一騎奔?xì)w曰：“相國伏法囗，家當(dāng)籍沒！”知古逾垣而 出，免焉，法司所詰。前拜泣而求恕者，蓋岑氏之先也。

仆常聞人之榮辱，皆稟自陰靈。惟此鬼吏，其何神速矣。乃知幽晦之內(nèi)，其 可忽之乎！

李沈

隴西李沈者，其父嘗受朱泚恩，賊平伏法，沈乃逃而得免。既而逢赦，以家 產(chǎn)童仆悉施洛北惠林寺而寓生焉。讀書彈琴，聊以度日。今荊南相公清河崔公群， 群弟進士于，皆執(zhí)門人禮，即其所與揚者，不待言矣。常與處士李擢為刎頸交。

元和十三年秋，擢因謂沈曰：“吾有故將適宋，回期末卜，兄能泛舟相送乎？” 沈聞其去，離思浩然，遂登舟。初約一程，程盡則曰：“兄之情，豈盡于此？” 及又行，言似有感，竟不能別，直抵濉陽。其暮，擢謝舟人而去，與沈乃下汴堤， 月中徐曰：“承念誠久，兄識擢何人也？”沈曰：“辯博之士也。”擢曰：“非 也。擢乃冥官，頃為洛州都督，故在洛多時。陰道公事，故不任晝，乃得與兄同 游。今去陰遷陽，托孕于親已五載矣。所以步步邀兄者，意有所托。”沈曰： “何事？”曰：“擢之此身，藝難為疋，唯慮一舍此身，都醉前業(yè)，祈兄與醒之 耳。然擢孕五載，寓親腹中，其家以為不祥，祈神祝佛之法，竭貨而為。擢尚未 往，神固何為。兄可往其家，朱書“產(chǎn)”字令吞之，擢即生矣。必奉兄絹素。兄 得且去，候擢三歲，宜復(fù)來視之，且曰：“主人孫久不產(chǎn)者，某以朱字吞之，生 兒奇惠，今三載矣，思宿以告之，故復(fù)來也。”可取兒抱臥，夜久，伺掌人閉戶， 即抱于靜處呼曰：“李擢記我否？”兒當(dāng)啼，啼即掌之。再三問之，擢必微悟。 兄宜與擢言洛中居處及游宴之地，擢當(dāng)大悟，悟后此生之業(yè)無孑遺矣。此事必醒 素以歸，擢乃后榮盛，兄不可復(fù)得從容矣。兄聲名籍甚，不久當(dāng)有大諫之拜，慎 勿赴也，赴當(dāng)非壽。此郡北三十里有胡村，村前有車門，即擢新身之居也。言訖， 泣拜而去。

遲明，沈策杖訪之，果有胡村。叩門求憩，掌人翁年八下余，倚杖延入。既 命坐，似有憂色，沈問之，翁曰：“新婦孕五載矣，計窮術(shù)盡，略無少征。”沈 因曰：“沈道門留心，頗善咒術(shù)，不產(chǎn)之由，見之即辨。”遽令左右召新婦來， 沈診其臂曰：“男也，甚明惠，有非常之才，故不拘常月耳。”于是令速具產(chǎn)所 帷帳床榻畢，沈執(zhí)筆若祝者，朱書“產(chǎn)”字令吞之。入口，而男生焉。翁極喜， 奉絹三十疋，沈乃受焉，曰：“此兒不常也，三歲當(dāng)復(fù)來為君相之。”言訖而去。

及期再往，乃曰：“前所生子，今三歲矣，愿得之一宿占相之。”掌人喜而 許之。沈夜伺人靜，抱之遠(yuǎn)處，呼曰：“李擢，今識我否？”兒驚啼，沈掌之， 曰：“李擢何見我不記耶？”又掌之，兒愈啼。而問之者三四，兒忽曰：“十六 兄果能來此耶？”沈因與言洛中事，遂大笑言若平生，曰：“擢一一悟矣。”乃 抱之歸宿。及明朝，告其掌人曰：“此兒有重祿，乃成家之貴人也，宜保持之。” 胡氏喜，又贈絹五十疋，因取別。乃憶醒素之言，蓋以三才五星隱其成數(shù)耳。

以沈食祿而誅，不食而免，其命乎？足以警貪祿位而不知其命者也。

輯佚

杜巫

杜巫尚書年少未達時，曾于長白山遇道士貽丹一丸，即令服訖，不欲食，容 色悅懌，輕健無疾。后任商州刺史，自以既登太守，班位已崇而不食，恐驚于眾， 于是欲去其丹，遇客無不問其法。

歲余，有道士至，甚年少。巫詢之，道士教以食豬肉仍吃血。巫從之食吃， 道士命挲羅。須臾，巫吐痰涎至多，有一塊物如栗。道士取之。甚堅固。道士剖 之，若新膠之未乾者，丹在中。道士取以洗之，置于手中，其色綠瑩。巫曰： “將來，吾自收之，暮年服也。”道士不與，曰：“長白吾師曰：‘杜巫悔服吾 丹，今愿出之。汝可教之，收藥歸也。’今我奉師之命，欲去其神物。今既去矣， 而又?jǐn)M留至耄年。縱收得，亦不能用也。自宜息心。”遂吞之而去。巫后五十余 年，罄產(chǎn)燒藥，竟不成。

崔尚

開元時，有崔尚者，著《無鬼論》，詞甚有理。既成，將進之，忽有道士詣 門，求見其論。讀竟，謂尚曰：“詞理甚工。然天地之間，若云無鬼，此謬矣。” 尚謂“何以言之？”道士曰：“我則鬼也，豈可謂無？君若進本，當(dāng)為諸鬼神所 殺，不若焚之。”因爾不見，竟失其本。

鄭望

乾元中，有鄭望者自都入京。夜投野狐泉店宿，未至五六里而昏黑。忽于道 側(cè)見人家。試問門者，云是王將軍，與其亡父有舊。望甚喜，乃通名參承。將軍 出，與望相見，敘悲泣，人事備之。因爾留宿，為設(shè)饌飲。中夜酒酣，令呼蘧蒢 三娘唱歌送酒，少間三娘至，容色甚麗，尤工唱《阿鵲鹽》。及曉別去，將軍夫 人傳語，令買錦褲及頭髻花紅朱粉等。

后數(shù)月，東歸過，送所求物，將軍相見歡洽，留宿如初。望問何以不見蘧蒢 三娘。將軍云：“已隨其夫還京。”以明日辭去。出門不復(fù)見宅，但余丘隴。望 憮然，卻回。至野狐泉，問居人，曰是王將軍冢。冢邊，伶人至店，其妻暴疾亡， 以葦席裹尸，葬將軍墳側(cè)，故呼曰蘧蒢三娘云。旬日前，伶官亦移其尸歸葬長安 訖。

元載

大歷九年春，中書侍郎平章事元載，早入朝。有獻文章者，命左右收之。此 人若欲載讀，載云：“候至中書，當(dāng)為看。”人言：“若不能讀，請自誦一首。” 誦畢不見，方知非人耳。詩曰：

城東城西舊居處，城里飛花亂如絮。

海燕銜泥欲下來，屋里無人卻飛去。

載后竟破家，妻子被殺云。

魏朋

建州刺史魏朋，辭滿后，客居南昌。素?zé)o詩思，后遇病，迷惑失心，如有人 相引接。忽索筆抄詩言：

孤墳臨清江，每睹白日晚。

松影搖長風(fēng)，蟾光落巖甸。

故鄉(xiāng)千里余，親戚罕相見。

望望空云山，哀哀淚如霰。

恨為泉臺客，復(fù)此異鄉(xiāng)縣。

愿言敦疇昔，勿以棄疵賤。

詩意如其亡妻以贈朋也。后十余日，朋卒。

岑順

汝南岑順字孝伯，少好學(xué)有文，老大尤精武略。旅于陜州，貧無第宅。其外 族呂氏有山宅，將廢之，順請居焉。人有勸者，順曰：“天命有常，何所懼耳！” 卒居之。

后歲余，順常獨坐書閣下，雖家人莫得入。夜中聞鼓鼙之聲，不知所來。及 出戶，則無聞，而獨喜，自負(fù)之，以為石勒之祥也。祝之曰：“此必陰兵助我， 若然，當(dāng)示我以富貴期。”數(shù)夕后，夢一人被甲胄前報曰：“金象將軍使我語岑 君，軍城夜警，有喧諍者，蒙君見嘉，敢不敬命。君甚有厚祿，幸自愛也。既負(fù) 壯志，能猥顧小國乎？今敵國犯壘，側(cè)席委賢，欽味芳聲，愿執(zhí)旌鉞。”順謝曰： “將軍天質(zhì)英明，師真以律，猥煩德音，屈顧疵賤。然犬馬之志，惟欲用之。” 使者復(fù)命。順忽然而寤，恍若自失，坐而思夢之征。

俄然鼓角四起，聲愈振厲。順整巾下床，再拜祝之。須臾，戶牖風(fēng)生，帷簾 飛揚，燈下忽有數(shù)百鐵騎，飛馳左右，悉高數(shù)寸，而被堅執(zhí)銳，星散遍地。倏閃 之間，云陣四合。順驚駭，定神氣以觀之。須臾，有卒赍書云：“將軍傳檄。” 順受之，云：

地連獯虜，戎馬不息，向數(shù)十年。將老兵窮，姿霜臥甲，天設(shè)勁敵，勢不可 止。明公養(yǎng)素畜德，進業(yè)及時，屢承嘉音，愿托神契。然明公陽官，固當(dāng)享大祿 于圣世，今小國安敢望之。緣天那國北山賊合從，克日會戰(zhàn)，事圖子夜，否滅未 期，良用惶駭。

順謝之，室中益燭，坐觀其變。夜半后，鼓角四發(fā)。先是東面壁下有鼠穴， 化為城門，壘敵崔嵬，三奏金革，四門出兵，連旗萬計，風(fēng)馳云走，兩皆列陣。 其東壁下是天那軍，西壁下金象軍。部后各定，軍師進曰：

天馬斜飛度三止，上將橫行系四方。

輜車直入無回翔，六甲次第不乖行。

王曰：“善。”于是鼓之，兩軍俱有一馬，斜去三尺，止。又鼓之，各有一 步卒，橫行一尺。又鼓之，車進。如是鼓漸急而各出，物包矢石亂交。須臾之間， 天那軍大敗奔潰，殺傷涂地。王單馬南馳，數(shù)百人投西南隅，僅而免焉。先是西 南有藥臼，王棲臼中，化為城堡。金象軍大振，收其甲卒，輿尸橫地。順俯伏觀 之，于時一騎至禁，頒曰：“陰陽有厝，得之者昌。亭亭天威，風(fēng)驅(qū)連激，一陣 而勝，明公以為何如？”順曰：“將軍英貫白日，乘天用時，竊窺神化靈文，不 勝慶快。”如是數(shù)日會戰(zhàn)，勝敗不常。王神貌偉然，雄姿罕儔。宴饌珍筵，與順 致寶貝明珠珠璣無限。順?biāo)鞓s于其中，所欲皆備焉。后遂與親朋稍絕，閑間不出。

家人異之，莫究其由。而順顏色憔悴，為鬼氣所中。親戚共意有異，詰之不 言。因飲以醇醪，醉而究，泄之。其親入潛備鍬鍤，因順如廁而隔之。荷鍤亂作， 以掘室內(nèi)八、九尺，忽坎陷，是古墓也。墓有磚堂，其盟器悉多，甲胄數(shù)百，前 有金床戲局，列馬滿枰，皆金銅成形，其干戈之事備矣。乃悟軍師之詞，乃象戲 行馬之勢也。既而焚之，遂平其地。多得寶貝，皆墓內(nèi)所畜者。順閱之，恍然而 醒，乃大吐。自此充悅，宅亦不復(fù)兇矣。時寶應(yīng)元年也。

韋協(xié)律兄

太常協(xié)律韋生，有兄甚兇，自云平生無懼憚耳。聞有兇宅，必往獨宿之。其 弟話于同官，同官有試之者，且聞延康東北角有馬鎮(zhèn)西宅，常多怪物，因領(lǐng)送其 宅，具與酒肉，夜則皆去，獨留之于大池之西孤亭中宿。韋生以飲酒且熱，袒衣 而寢。

夜半方寤，乃見一小兒，長可尺余，身短腳長，其色頗黑，自池中而出，冉 冉前來，循階而上，以至生前。生不為之動，乃言曰：“臥者惡物，直又顧我耶？” 乃繞床而行。須臾，生回枕仰臥，乃覺其物上床，生亦不動。逡巡，覺有兩個小 腳緣于生腳上，冷如水鐵，上徹于心，行步甚遲。生不動，候其漸行，上及于肚， 生乃遽以手摸之，則一古鐵鼎子，已欠一腳矣。遂以衣帶系之于床腳。明旦，眾 看之，具白其事。乃以杵碎其鼎，染染有血色。自是人皆信韋生之兇而能絕宅之 妖也。

蘇履霜

太原節(jié)度馬侍中燧小將蘇履霜者，頃事前節(jié)度使鮑防，從行營日，并將伐回 紇。時防臨陣，指一旗劉明遠(yuǎn)，以不進鋒，命履霜斬之。履霜受命，然數(shù)日明遠(yuǎn) 遽進，得脫喪元之禍。后十余年卒。履霜亦游于冥間，見明遠(yuǎn)，乃謂履霜曰： “曩日蒙君以生成之故，無因酬德，今日當(dāng)展素愿。”遂指一路，路多榛棘，云： “但趨此途，必遇舍利王。王平生會為侍中之部將也，見而訴之，必獲免。”告 之命去，履霜遂行一二十里間，果逢舍利王弋獵。舍利索識履霜，驚問曰：“何 因至此？”答曰：“為冥司所召。”乃曰：“公不合來，宜速反！”遂命判官王 鳳翔，令早放回，兼附信耳。謂履霜曰：“為余告侍中，自此二年，當(dāng)罷節(jié)，一 年之內(nèi)，先須去入赴朝廷。郎君早棄人世，慎勿泄之。”鳳翔檢籍放歸。至一關(guān) 門，逢平生飲酒之友數(shù)人，謂履霜曰：“公獨行歸，余曹企慕所不及也。”

生五六日，遂造鳳翔。鳳翔逆已知之，問云：“舍利何詞？”曰：“有之， 不令告他人也。”鳳翔曰：“余亦知之，汝且歸，余侯隙當(dāng)白侍中。”旬日，遂 與履霜白之。侍中召履霜訊之，履霜亦具所見。鳳翔陳告，后所驗一如履霜所言， 蓋鳳翔生自司冥局，隱而莫有知之者，因履霜還生而泄也。

景生

景生者，河中猗氏人也，素精于經(jīng)籍，授胄子數(shù)十人。歲暮將歸，途中偶逢 故相呂潭，以舊相識，遂以后乘載之而去。群胄子乃散，報景生之家。而景生到 家，身已卒訖，數(shù)日乃蘇，云：“冥中見黃門侍郎嚴(yán)武、朔方節(jié)度張或然。”

景生善《周易》，早歲兼與呂相講授，未終秩，遇呂相薨，乃命景生，請終 余秩。時嚴(yán)、張俱為左右臺郎，顧呂而怒曰：“景生未合來，固非冥間之所勾留， 奈何私欲而有所害？”共請放回。呂遂然之。張尚書乃引景生，囑：“兩男，一 名曾子，一名夫子，閏正月三日當(dāng)起比屋，妨曾子新婦，為報止之。令速罷，當(dāng) 脫大禍。”及景蘇數(shù)日，而后報其家，屋已立，其妻已亡矣。又說：“曾子當(dāng)終 刺史，夫子亦為刺史，而不正拜。”后果如其言。

盧頊表姨

洺州刺史盧頊表姨常畜一猧子，名花子，每加念焉。一旦而失，為人所斃。 后數(shù)月，盧氏忽亡。冥間見判官姓李，乃謂曰：“夫人天命將盡，有人切論，當(dāng) 得重生一十二年。”拜謝而出。

行長衢中，逢大宅。有麗人，侍婢十余人，將游門屏，使人呼夫人入，謂曰： “夫人相識耶？”曰：“不省也。”麗人曰：“某即花子也。平生蒙不以獸畜之 賤，常加育養(yǎng)。某今為李判官別室。昨所囑夫人者，即某也。冥司不廣其請，只 加一紀(jì)。某潛以改十二年為二十，以報存育之恩。有頃李至，伏愿白之本名，無 為夫人之號，懇將力祈。”李逡巡而至，至別坐語笑。麗人首以圖乙改年白李。 李將讓之，對曰：“妾平生受恩，以此申報，萬不獲一，料必?zé)o難之。”李欣然 謂曰：“事則匪易。”感言請之切，遂許之。臨將別，謂夫人曰：“請收余骸， 為瘞埋之。骸在履信坊街之北墻委糞之中。”夫人既蘇，驗而果在。遂以子禮葬 之。后申謝于夢寐之間。后二十年，夫人乃亡也。

狐誦通天經(jīng)

裴仲元家鄠北，因逐兔入大冢，有狐憑棺讀書。元仲搏之不中，取書以歸， 字不可認(rèn)識。忽有胡秀才請見，曰行周，仍憑棺讀書者。裴曰：“何書也？”曰： “《通天經(jīng)》，非人間所習(xí)。足下誠無所用，愿奉百金贖之。”裴不應(yīng)。又曰： “千鎰。”又不應(yīng)。客怒，拂衣而起。裴內(nèi)兄韋端士，已死，忽逢之，曰：“聞 逐兔得書，吾識其字。”乃出示之。韋云：“為胡秀才取爾。”遂失不見。裴亦 尋卒。