論曰：用禁大例，誦禁文必不得出聲，令自耳聞聲，若聞之咒，即禁法不行，行之無益，慎之，慎之！受禁之時，不得令人、畜等一切見之，見之即不成。

受法時，刀及水盆，皆不得曾經(jīng)酒、肉、五辛用者。

《神仙經(jīng)》曰：對治禁，萬病擊同類：逢水難，土王擊之；逢土難，木王擊之；逢刀難，陽精擊之；逢鬼難，桃湯擊之；逢虎難，五常氣擊之。萬病擊同類對治，皆持刀、持桃、持火、持鑒、持水、持繩、持藥、持符、持戟、持弓、持箭、持弩、持食、持坐、持粉、持意、持神、持想、持氣、持畫、持石、持土、持鹽、持幡、持脂、持肉、持血、持面、持金、持玉、持印，故其法皆禁擊之。

所須用禁之法，有請、有告、有祭、有害（善神，即飲食祭之住之；惡鬼，即克之卻之）、有殺、有畏、有愛、有喜、有惡、有死、有走、有住、有滅，是故對治用時各各條列。

《仙經(jīng)》曰：用禁有六法：一牙齒禁，意存氣至牙齒；二營目禁，開一目閉一目；三意想禁，存意以去想諸疾以除；四捻目禁，謂手上有一十五目。五氣道禁，謂吹、呼、呵、噓、嘻、呬。六存神禁、存諸神在。以食醮祭之，感天靈氣至。又鳴天鼓，叩齒是也。

凡為人請療疾，出門三步咒曰：天殺黃黃，地殺正方，千鬼萬神，誰復(fù)敢藏，飛步一及，百鬼滅亡，急急如律令。

若至主人家，先當(dāng)解穢，即作「五龍水法」，手持水囗咒曰：東方青龍含水來，南方赤龍含水來，西方白龍含水來，北方黑龍含水來，中央黃龍含水來，五方五龍吐水沒殺邪鬼，急急如律令。訖，叩齒三百遍。咒曰：神水解天穢、地穢、生穢、死穢、人穢、鬼穢、身穢、病人之穢，速除去之，立令清凈，急急如律令。三噓三叱，以刀右攪三回，以右足跟蹴地三下，含水四方噴之，及噴病人上，盡令清潔。然后按法思神行禁，又存氣至牙齒令住，閉一目，存意已去，即捻目，然后用存七星在其頂上，存青龍、白虎、朱雀、玄武來護(hù)身，存大神在其前后，五星存之腹內(nèi)，吐氣存如云擊彼處。令如徐行，行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五臟，神明自通，仍皆須審之，萬不失一。

又法，欲向病人家，當(dāng)須存想，作白虎吐火，燒病人家屋舍，皆令蕩盡。又作龍舐病人身肉令盡，還作充滿悅懌，然后用氣急治之，欲擊物，一一皆如是。此令行禁，神明萬物，皆神效驗，須精審之。若唾熱病，以冷氣吹之二七，然后禁之。若唾冷病，以熱氣呵之二七，然后禁之。三唾之后行禁，禁后三唾，乃放之。

《仙經(jīng)》曰：受符禁同法，先當(dāng)修身潔己，安魂定魄，口勿妄言，潔齋百日，可致神仙。避逆惡氣，除滅災(zāi)祥，可以長生。