第5章
- 醫(yī)醫(yī)十病
- 吳楚
- 767字
- 2015-12-18 16:22:59
醫(yī)醫(yī)輕忽人命之病:
諺云:醫(yī)家有割股之心。若是,則醫(yī)之愛惜人命也至矣。安得有輕忽人命者哉!然觀于今而嘆其言之不驗(yàn),或是古昔之言而于今不符也?如夏諺所云:游豫休助。而孟子嘆之曰:今也不然。則所謂醫(yī)有割股之心,亦尤夫夏時(shí)之諺也,今豈其然哉!若觀今時(shí)之醫(yī),不惟無割股之心,若并無援手之意。病家殷勤延醫(yī),竭心力,費(fèi)資財(cái),希冀醫(yī)能療疾以安生。而醫(yī)人若漠不相關(guān),守定故智,以緩不切膚之藥,每味與以三、五、七分,否則與清涼反藥一劑,便懷利而去。絕不躊躇審顧,以期藥之得效,病之得生。迨緩藥漸死,或反藥立死,又絕無引咎之心,愧悔之意。異日他家延治,又復(fù)如是是真以人命為戲也。其殘忍慘刻,不較之屠人而尤加烈哉!推其故,皆原于傳授之訛,習(xí)俗之誤,利欲熏心之害。聞名醫(yī)之傳人曰:藥性勿厚,藥數(shù)勿重,氣薄劑輕,庶易于解手。是名教人以用藥不必中病矣。為之徒者,是忍視起死也,非輕乎人命而何?習(xí)俗之弊,尤為可笑。謹(jǐn)遵名醫(yī)妙決,謂病重切不可為人擔(dān)利害,只與輕輕數(shù)味,仍留原病還他。嗟嗟!延醫(yī)用藥,原為去病。若仍留病,何貴乎醫(yī)?既留病,則必不能留命。若留一輕病,必漸加重;若留一重病,必漸至死。還他者,聽其從容自死之謂也。可以生而必不救之生,本不死而欲坐待其死,其輕乎人命為何如?至于利欲之熏心,不待較而知之也。學(xué)醫(yī)之初,原欲籍此為謀生計(jì)耳,豈真是菩薩心,而欲以此救世哉?故見夫享虛名而得厚實(shí)者,必尤而效之。彼名醫(yī)一概用輕微,即學(xué)其一概用輕微;名醫(yī)一概用清降,即學(xué)其一概用清降。以為名醫(yī)之所以致富者在此,吾能學(xué)之致富足矣。若必舍此而別求真能活人之法,非愚則迂。所以愈遵輕藥易解之師傳,共安于留病還人之習(xí)尚。一任急來,我惟緩受。所以往往有可生之機(jī),必不用切當(dāng)之藥以相救;明明見相反之藥,一惟隨聲附和以妄投。只恐失一己之名利,遂不顧人之死生。此輕忽人命之病,所宜急醫(yī)者也。