日重光，月重輪。
右：為漢明帝樂人所作也。明帝為太子時，樂人作歌詩四章，以贊太子之德。一曰《日重光》，二曰《月重輪》，三曰《星重輝》，四曰《海重潤》。漢末喪亂，後二章亡。舊說云，天子之德，光明如日，規輪如月，光耀如星，霑潤如海。太子比德，故云重焉。
上留田行《古今注》云“上苗田”，此云“上留”，蓋傳說之誤。未知孰是。
右：舊說上留田，地名，此地人有父母死，不字其孤弟者。鄰人為弟作悲歌，以諷其兄，因以地名為曲。蓋漢代人也。
相逢狹路間行亦曰《長安有狹斜行》。
右：古詞：“相逢狹路間，道隘不容車。”其說已具《雞鳴篇》。
艷歌行。
右：古詞：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。”言燕尚冬藏夏來，兄弟乃流宕在他縣，主人婦為綻衣服，其夫見而疑之。
怨歌行，一曰《怨詩行》。
右：古詞：“為君既不易，為臣良獨難。”言周公推心輔政，二叔流言，致有雷雨拔木之變。梁簡文帝“十五頗有馀”，自言姝艷，而以讒見毀。又曰：“持此傾城貌，翻為不肖軀。”與古文意同辭異。班婕妤《紈扇詩》亦云《怨歌行》，不知與此同否。
飲馬長城窟行。
右：古詞：“青青河邊草，綿綿思遠道。”傷良人流宕不歸。或云蔡邕之詞。若陳琳“水寒傷馬骨”，則言秦人苦長城之役也。
君子行。
右：古詞云“君子防未然，不處嫌疑間。”言君子雖瓜田不納履，李下不正冠，以遠嫌疑也。
君子有所思行。
右：陸機“命賀登北山“、鮑照“西山登雀臺“、沈約“晨策終南首”，其旨言雕室麗色，不足為久歡，晏安酖毒，滿盈所宜敬忌，與《君子行》異也。
朝歌行。
右：古詞三七言。言雖甚奇寶器，不遇知己，終不見重，愿逢知己以托意焉。
豫章行。
右：機“泛舟清川渚“、謝靈運“出宿告密親”，皆傷離別。言壽短景馳，容華不久。傅玄《苦相篇》“苦相身為女”，言盡力於人，終以華洛見棄，亦題曰《豫章行》。
門有車馬客行。
右：曹植等皆言問訊其客，或得故舊鄉里，或駕自京師，備敘市朝遷謝，親戚彫喪之意也。
猛虎行。
右：陸士衡“渴不飲盜泉水”，言從遠役猶耿介，不以艱險改節也。
齊謳行。
右：舊說齊人以歌其地。陸士衡“營丘負海曲”，述齊地之美。
吳趨行。
右：舊說吳人以歌其地。陸士衡“楚妃且勿嘆“是也。
會吟行。
右：謝靈運“六引緩清唱”，其致與《吳趨行》同也。
從軍行。
右：皆述軍旅苦辛之詞也。
出自薊北門行。
右：其詞與《從軍行》同，而兼言燕薊風物及突騎悍勇之狀，與《吳趨行》同也。
結客少年囗小囗？
右：言輕生重義，慷慨以立功名也。
東武吟行。或無“行“字。
右：鮑照“主人且勿喧“、沈約“天德深且曠”，傷時移世異，芳華但謝而已。
苦熱行。
右：備言流金鑠石火山炎海之艱難也。亦有《苦寒行》，在前相和曲。
放歌行。
右：鮑照“蓼蟲邂葵堇“之類，言朝廷方盛，君上愛才，何為臨路相將而去也。
西長安行。
右：傅休奕：“所思兮何方？乃在西長安。”其下因敘別離之思。
怨歌行。
右：傅休奕：“昭昭朝時日，皎皎最明月。”蓋傷十五入君門，一別終華發，望不及偕老，猶望死而同枕之義。
昇天行。
右：曹植“日月何肯留“、鮑照“家世宅關輔“。曹植又有《飛龍》、《仙人》、《上仙錄》與《神游》、《五游》、《遠游》、《龍欲昇天》等七篇。如陸士衡《緩聲歌》，皆傷人世不永，俗情險艱，當求神仙翱翔六合之外。其詞蓋出楚歌《遠游篇》也。
鳳將雛。
右：舊說漢世樂曲名也。若晉應璩《百一詩》云“言是《鳳將雛》”，非魏晉曲明矣。
楚妃嘆。
右：陸士衡《吳趨行》云：“楚妃且勿嘆。”明非近題也。非關晉曲明矣。
白馬篇。
右：曹植“白馬飾金羈“、鮑照“白馬骍角弓“、沈約“白馬紫金鞍”，皆言邊塞征戰之狀。
空城雀。
右：鮑照：“雀乳四鷇，空城之隅。”言輕飛近集，免傷網羅而已。
半度溪。
右：言戰而半涉溪水見迫，所言皆嶺南地。又有《武溪深》，亦此類也。
起夜來。
右：其詞意常念疇昔，思君之來也。
獨不見。
右：皆言思而不得見也。
夜夜曲。
右：皆言獨處自傷之意也。
攜手曲。
右：言攜手行樂，恐芳時不留，君恩將歇也。
陽春曲
右：傷時也。
關山月。
右：皆言傷離別也。
博陵王官俠曲。
右：見《陳琳集》。云云。
新城長樂宮行。
右：備言彫飾刻鏤之美也。
大垂手。
右：言舞而垂其手。亦有《小垂手》及《獨垂手》也。
行路難。
右：備言世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見“為首。
蜀道難。
右：備方銅梁玉壘之險。又有《蜀國篇》，與此頗同。
秦王衣曲。
右：言咸陽春景及宮闕之美，秦王卷衣以贈所歡也。
輕薄篇。
右：言乘肥衣輕，馳逐經過為樂。與《少年行》同意。
妾薄命篇。
右：曹植“日月既逝西藏”，蓋恨宴私之歡不久。如梁簡文“名都多麗質”，傷良人不返，王嬙遠聘，盧姬嫁遲。嬙即王昭君也。
苦哉行。
右：魏文帝：“上山采薇，日暮苦饑。”傷役艱辛也。
悲哉行
右：陸士衡“游客芳春林，春芳傷客心“、謝惠連“羈人感淑節，緣感欲回沆”，皆感時傷別而已。
以上樂府雜題。案自《相逢狹路間行》已下，皆不知所起。自《君子有所思行》已下，又無本詞。仲尼稱不知則闕之，以俟知者。今但據後人所擬，采其意而注之。如曹植《鴛鴦》、《種葛》、《胡君》、《箜篌》、《蒲生》、《吾》、《生作安樂》、《少年行》《東海》、《人生》、《歡坐玉殿》、《閶闔》、《日與月》、《日月既逝》、《日月》、《只翼》、《太極》、《白馬名都盤石驅車東岳弁歌》、《結客》、《大南寺》，擬《氣出唱》為《惟乾》，《對酒行》為《於穆》，《精列行》為《兩儀》，《陌生桑》為《望云》，《有所思》為《嗟佳人》，《善哉行》為《日苦短》，《短長歌》為《蝦蛆》，一作《擬長歌行》為《蝦蛆》。出為《尺蠖》，《出東門》為《惟漢》，《苦寒行》為《吁嗟》，《飲馬長城窟》為《扶桑嗟生》，《豫章行》為《窮達》，《葬露行》為《天地》，《秋胡行》為《在昔》，《妾薄命》為《日月》，《齊吟行》為《美女》，《泰山梁父吟》為《八方》等篇。雖《囗禹行》以上亦多是擬古所作，後人不復繼作，故并不錄。若傅休奕《有女秋蘭》、《車遙遙燕美人》，謝靈運《卻東西門行》、《前有樽酒行》、《陳歌越謠》等行《前後聲代後移歌》等歌，諸家集後有《城上麻》、《攜手雍臺》、《送歸》、《夾樹》、《度易水》、《胡無人行桐柏山華陰山》、《老年行》，近吳均輩多擬此等，并自為樂府，皆不見古詞，亦并闕之，以俟知者。
思歸分，一曰《離拘操》。
右：舊說衛有賢女，邵王聞其美，請聘之，未至而王薨。太子曰：“吾聞齊桓公得衛女而霸，今衛女賢者，欲留之。”大夫曰：“不可。若賢女必不我聽，若聽必不賢，則不足取也。”太子遂留之，果不聽。拘於深宮，思歸不得，援琴而歌，曲終，益而死。晉石崇亦有《思歸引》，但歸河陽取居。若劉孝威“胡地憑良馬”，備言思歸之狀而已。
雉朝飛。
右：舊說齊宣王時，處士犢沐子所作也。年七十無妻，出采薪於野，見雉雄雌相隨而飛，意動心悲，乃仰天而嘆曰：“圣王在上，恩及草木鳥獸，而我獨不獲！“因援琴而歌以自傷。其聲中絕。魏武帝宮人有盧女者，故將軍陰淑之妹。七歲入漢宮，學鼓琴，特異於馀妓，善為新聲，能傳此曲。至魏明帝崩，出降為尹更生妻。若梁簡文帝“晨光照麥畿”，但詠雉而已。
走馬引。
右樗里牧恭所造也。為父報讎，殺人而藏匿山谷之中。有天馬夜降，鳴于其室。奔逃入沂澤中，援琴而彈之，為天馬之聲，因以為引焉。
別鶴操。
右：舊說商陵牧子所作也。娶妻五年無子，父兄將為之改娶，妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。牧子聞之，愴然而悲，乃援琴而歌曰：“將乖比翼兮隔天端，山川悠遠兮路漫漫，攬衣不寐兮食忘餐。”後人因傳以為曲焉。
水仙操。
右：舊說伯牙學鼓琴於成連先生，三年而成。至於精神寂寞，情志專一，尚未能也。成連云“吾理由子春在海中，能移人情。”乃與伯牙延望，無人。至蓬萊山，留伯牙曰：“吾將迎吾師。”刺船而去，旬時不返，但聞海上水汩汲漰澌之聲。山林窅冥，群鳥悲號，愴然嘆曰：“先生將移我情。”乃援琴而歌之。曲終，成連刺船而還。伯牙遂為天下妙手。
公無渡河，本《箜篌引》。
右舊說朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發攜壺，亂流而渡，其妻隨呼止之，不及，遂溺死。于是其妻援箜篌而鼓之，作歌曰：“公無渡河，公竟渡河，公墮而死當奈何！“聲甚凄愴。曲終，亦投河而死。子高還，以其聲語麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌寫其聲。聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。舊史稱漢武帝滅南越，祠太乙后土，令樂人侯暉依琴造坎言，坎坎節應也。侯，工人之姓。後語訛“坎“為“空“也。
以上以上樂府琴曲。案上諸語說多出《琴操》等書，《琴操》紀事好與本傳相違，今兩存者，以廣異聞也。
長門怨。
右為漢武帝陳皇后作也。后，長公主嫖女，字阿嬌。及衛子夫得幸，后退居長門宮，愁悶悲思。聞司馬相如工文章，奉黃金百斤，令靈解愁之辭。相如作《長門賦》，帝見而傷之，復得親幸者數年。後人因其賦為《長門怨》焉。
婕妤怨。
右為漢成帝班婕妤作也。婕妤，徐令彪之姑，況之女，美而能文。初為帝所寵愛，後幸趙飛燕姊娣，冠于後宮，婕妤自知恩薄，懼得罪，求供養皇太后于長信宮，因為賦及《紈扇詩》以自傷。後人傷之，為《婕妤怨》及擬其詩。
銅雀臺，一曰《銅雀妓》。
右：舊說魏武帝遺命令其諸子曰：“吾婕妤妓人，皆著銅雀臺中。于臺上施八尺繐帳，朝晡上酒脯粻囗之屬，每月朝十五，輒向帳前作妓樂。汝等時時登銅雀臺望吾西陵墓田。”後人悲其意而為之詠也。鑄銅雀置於臺上，因名為銅雀臺。
四愁，七哀。
右：《四愁》，漢張衡所作，傷時之文也。其皆以所思之處方朝廷，美之為君子，珍玩為義，巖險雪霜為讒諂。其流本出於《楚辭》、《離騷》。《七哀》起於漢末。如曹植《明月照高樓》、王仲宣“南登霸陵岸”，皆《七哀》之一也。
同聲歌行。
右：漢張衡所作也。婦人自言幸得充閨房，愿勉供婦職，不離君子。思為筦簟，在下以蔽匡床；思為衾幬，在上以衛霜露。繾綣枕席，沒齒不忘焉。蓋以喻當時士君子事君之心焉。
定情篇。
右：漢繁欽所作也。言婦人不能以禮從人，而自相說媚，乃解衣服玩好致之，用敘綢繆之志。若臂環致拳拳，指環致殷勤，耳珠致區區，香囊致扣扣，跳脫致契闊，佩玉結恩情，自以為志而期於山隅、山陽、山西、山北，終而不答，乃自傷悔焉。
合歡詩。
右：晉楊方所作也。婦人言虎嘯風起，龍躍云浮，磁石引針，陽燧致火，皆以同聲相應，同氣相求，我情與君，亦猶形影宮商之不離也。常愿食共并根穗，飲共連理杯，衣共雙絲絹，寢共無縫裯，坐必接膝，行必攜手，如鳥同心，如魚比目，利斷金石，密逾膠漆焉。
招隱，反招隱。
右：《招隱》本《楚詞》，漢淮南王安小山所作也。言山中不可以久留。後人改以為五言。若晉左思“杖策招隱士“等數篇，最為首出。晉王康居反其致，謂之《反招隱》。舊說《淮南》書有《小山》，亦有《大山》，政有大小，猶詩之有《大雅》、《小雅》焉。
砧藁今何在。
右：古詞。”砧藁今何在”，藁砧，趺也，問夫何處也；“山上復有山”，重“山“為“出“字，言夫不在也；“何當大刀頭”，刀頭有環，問夫何時當還也；“破鏡飛上天”，言月半當還也。
連句。
右：起漢武帝柏梁冥作。人為一句，連以成文，本七言詩。詩有七言，始於此也。
愛妾換馬。
右：其詞有淮南王，作者不知是劉安否。
自君之出矣。
右：出漢徐幹《室思詩》。其第三章云：“自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，無有窮已時。”
離合詩。
右：起漢孔融，合其字以成文也。
盤中詩。
右：盤屈書之。傅休奕云：“山樹高鳥悲。”末云“當從中央周四角“提也。
回文詩。
右：回復讀之，皆歌而成文也。
百年詩。
右：起“總角“至“百年”，歷述其幼小丁壯耆耄之狀。十歲為一首。陸士衡至百二十時也。
步虛詞。
右：道觀所唱，備言眾仙縹緲輕舉之美。
道里名詩。
右：“道“謂漢孝文帝稱“北走邯鄲道”，“里“謂高祖中陽里之類，集以為詩也。
星名。
右：據《天文志》所載也。
郡縣名。
右：據《地理志》所載也。
卦名。
右：據《周易》所載也。
藥名。
右：據《本草》所載。
姓名。
右：據古人之知名者。
相名。
右：據相書所載，若“山庭“、“月角“是也。
宮殿名。
右：若《三輔黃圖》等所載。
草樹鳥獸名。
右：見於記錄者，皆可用也。
歌曲名。
右：據樂府所載。
針穴名。
右：據醫家《明堂》所載。
將軍名。
右：據職官所載。
車名。
右：據《周禮》、《漢官儀》所載。
船名。
右：若《左氏傳》吳艅艎之類也。
無名。
右：言本無名氏，若“無是公““烏有先生“。
寺名。
右：若白馬青龍之類也。
數。
右：從一至十也。
八音。
右：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。
六甲。
右：十二辰是也。
十二屬。
右：十二辰所配，若子鼠、丑牛之類。
六府。
右：水、火、金、木、土、穀。
漢武帝時乃立樂府，以李延年為協律都尉，舉司馬相如等數十人，造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，蓋樂府之所肇也。自漢迄唐，作者焱起云合，從未有匯成一編者。惟唐史臣吳兢纂采漢魏以來古樂府詞，分為十卷，惜乎不傳。傳者僅《古題要解》二卷，于傳記及諸文集中，采其命名緣起，令後人知所祖習。又有《樂府解題》，不著撰人名氏，與吳兢所撰差異。今人混為一書，謬矣。但太原郭氏諸敘中輒引《樂府題解》，不及《古題要解》，不知何故。余家藏是書凡三本，一得之虞山楊氏，一得之錫山顧氏。二氏素稱藏書家，不意施硃傅墨，較訂數遍，其間脫簡訛字，尚多于幾上凝塵。既得元版，頗善，但《會吟行》俱誤作《吳吟行》。按“會“謂會稽，謝靈運詩“咸共聆《會吟》”，故云“其致與《吳趨行》同“也。如《采薇操》亦曰《晨游高舉》，《琴曲》注中引吳兢云云。茲集中不載，豈逸文尚多耶？海隅毛晉識。
吳兢，汴州人。少勵志，貫知經史，方直寡諧。比魏元忠薦其才堪論撰，詔直史館，修國史。私撰《唐書》、《唐春秋》，敘事簡核，人以董孤目之。其捃摭樂府故實，與正史互有異同，真堪與《國史補》并垂不朽云。晉又識。