論拳套與方法

拳之深邃本無(wú)窮盡，縱學(xué)者穎悟絕世，更要具篤信力行之精神，終身習(xí)得，亦難究其極，而拳套與方法，所謂人造之拳架子是也。自滿清三百年來(lái)，為一般門(mén)外漢當(dāng)差表演而用，即拳混子謀生之工具。果欲研拳者，則又何暇而習(xí)此？非但毫無(wú)用處，且于神經(jīng)、肢體、腦力諸多妨礙，戕害具體一切良能，故習(xí)此者鮮有智識(shí)，而于應(yīng)用尤不合適，且害處極多，筆難書(shū)罄，對(duì)于拳之使命，衛(wèi)生原則相距太遠(yuǎn)，則根本不談，對(duì)于較技，設(shè)不用方法拳套，而蠻干混擊或不致敗，倘或用之，則必?cái)o(wú)疑。至謂五行生克之論，吾恐三尺孩童亦難盡信，夫誰(shuí)信之？可詢之于決賽過(guò)者，自知吾言非謬也。見(jiàn)漢書(shū)洪范五行識(shí)，乃指政治、人民需要、開(kāi)發(fā)金、木、水、火、土應(yīng)用而言，后一般不學(xué)無(wú)識(shí)之輩，濫加采用，妄為偽造，致演為世之所謂五行生克之倫，此不過(guò)為江湖之流信口云云而已，豈學(xué)者可以讀此乎。蓋拳套一項(xiàng)，大都知系人偽造，然招勢(shì)方法又何嘗不是人所偽為？皆非拳之原則發(fā)揮本能之學(xué)也。縱有純篤功夫信傳之堅(jiān)忍恒心毅力而為，然亦終歸是舍精華而就糟粕者也。要知拳學(xué)根本無(wú)法，亦可云無(wú)微不法，一有方法，精神便不一致，力亦不篤，動(dòng)作散慢不果速，一切不能統(tǒng)一，更有背于良能。所謂法者，乃原理原則之法，非枝節(jié)片面之刻板方法，習(xí)枝節(jié)之法，猶之乎庸醫(yī)然也，所學(xué)者都是備妥方法藥方，以待患者，而患者須按方患病，否則無(wú)所施其技矣。凡以拳套方法而為拳，是不啻以蛇神牛鬼之說(shuō)而亂大道，皆拳道之罪人也。嘆今之學(xué)者，縱有精研之志，苦無(wú)可經(jīng)之門(mén)，故余不顧一切，誓必道破其非。夫拳套方法既屬毫無(wú)用途而且有害，何傳者習(xí)者尚不管人者，何也？概因此中人大都智識(shí)薄弱，故多好奇喜異，即告之以真，彼亦難悟，悟亦難行，蓋習(xí)之者咸以拳套方法，籍以眩人而夸世，而傳之者更以拳套方法以欺人，但猶籍此以消磨時(shí)間而便于謀生，況根本不識(shí)拳為何物者？故相率以已誤遺誤，永無(wú)止境，誠(chéng)可憐可哭亦可氣也。噫，豈僅拳之一道，吾感一切學(xué)術(shù)，大都亦是畸形發(fā)展，余實(shí)不忍目睹同類走入迷途之浩劫而不救，故不惜本我多年的體認(rèn)之經(jīng)驗(yàn)，所得所知，反復(fù)申論，以正其妄，而期喚醒同胞，勿復(fù)執(zhí)迷不悟也。大凡天地間之高深學(xué)術(shù)，皆形簡(jiǎn)而意繁，而形勢(shì)復(fù)雜者絕少精義，固不僅拳道然也。顧同志三思之。