休教六賊日相攻，色色形形總是空。

悟得本來(lái)無(wú)一物，靈臺(tái)只在此心中。

話(huà)說(shuō)孫不二將樹(shù)枝化為一男一女，容貌類(lèi)已，每日在街上摟項(xiàng)抱肩，打也打不退，罵也罵不走，街坊無(wú)奈，伙同上了一稟：‘合城鋪戶(hù)人等，其稟詩(shī)正風(fēng)化，以肅街坊事，情因數(shù)年前，遠(yuǎn)方來(lái)一瘋顛婦人，棲身城外破窯中，我等念其疾苦，不忍驅(qū)逐，常給與飲食，活其性命。今瘋婦同一男子，每日摟肩抱項(xiàng)，嬉笑玩耍，屢次驅(qū)逐不去，實(shí)屬不成事體，洛陽(yáng)乃通都大邑，南北沖要，何堪當(dāng)此丑穢，貽笑外方，伏望廉明作主，殲此妖男妖婦。’

那洛陽(yáng)縣的縣主見(jiàn)了這張稟帖，沉思半晌，提筆判曰：‘所謂瘋顛者，迷失本性也。以為不曉人事，故凡事免咎，今據(jù)此稟，是本性未迷，而故作瘋顛也。男女同游原干禮法，摟肩抱項(xiàng)大傷風(fēng)化，白晝尚敢如此，夜來(lái)不言可知。街坊非作樂(lè)之所，破窯豈宣淫之地，既驅(qū)逐不去，必殲滅形蹤，俟其歸巢穴，勿惜一車(chē)之薪，舉火而焚之，使絕其種類(lèi)也。’

判畢，衙役傳出，街坊得了這個(gè)判語(yǔ)，便各執(zhí)柴薪一束，向破瓦窯而來(lái)。正走之間見(jiàn)那瘋男顛婦，攜著手兒進(jìn)窯去。眾街坊人等吶喊一聲，將柴薪往窯中拋去，頃刻之間，把這瓦窯堆成柴山，點(diǎn)起火來(lái)，烈焰騰騰，火星亂飛，忽一股濃煙從窯孔內(nèi)冒出，化為五色祥云，云中端坐三位仙人，當(dāng)中坐著那人正是在街上胡鬧的瘋婆子、顛女人。那瘋婆子、顛女人在云端上，對(duì)眾街坊人等說(shuō)：‘我是一個(gè)修行人，家住山東，姓孫名不二，借瘋顛隱身在此修煉一十二載。今者大功成就，意欲借火飛升，故將樹(shù)枝化為一男一女，牽引諸公到此，今承列位相送，當(dāng)保合地安寧，將此一男一女送與諸君，以作實(shí)據(jù)。’說(shuō)罷，即將左右二人。推落云端，滾將下來(lái)。眾人慌忙用手接著，才如是兩椏樹(shù)枝，俱各大笑。再看那瘋婆時(shí)已入云漢，身漸渺小，轉(zhuǎn)眼之間，只見(jiàn)一點(diǎn)黑影如鵠子一樣直往上沖，漸小如錢(qián)如豆而沒(méi)。眾人望空禮拜，果然一連幾年風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐，眾人感她盛德，修了一座三仙祠，凡有祈禱，無(wú)不感應(yīng)。

又說(shuō)孫不二回到山東寧海縣，進(jìn)得莊來(lái)，早被馬興一眼瞧見(jiàn)，忙來(lái)迎接，孫不二一直走入廳內(nèi)住下。馬興即去報(bào)與員外得知，馬丹陽(yáng)即出來(lái)相見(jiàn)說(shuō)：‘孫道友辛苦。’孫不二曰：‘師兄何言辛苦，這苦字乃是我們修行人的考證，受不了苦，焉能修行。’正言之間，眾童仆俱來(lái)參見(jiàn)，不二用好言安慰。是夜同馬丹陽(yáng)并肩打坐。馬丹陽(yáng)一夜之間，也要下來(lái)數(shù)次，孫不二坐到并未移動(dòng)。馬丹陽(yáng)曰：‘我看孫道友的坐工比我強(qiáng)。’孫不二曰：‘不惟坐工比你強(qiáng)些，更有玄妙比你強(qiáng)十分。’馬丹陽(yáng)曰：‘你休小看我，我能點(diǎn)石為銀。’孫不二曰：‘你能點(diǎn)石為銀，我能點(diǎn)石成金，但金銀了不得生死，成不了神仙。原無(wú)用處。昔純陽(yáng)呂祖跟著鐘離老祖學(xué)道，老祖以錦帛裹一物，重有數(shù)十斤，使純陽(yáng)負(fù)之。背負(fù)三年，兩膀磨穿，毫無(wú)怨言，一旦老祖命純陽(yáng)啟裹視之，乃石也，純陽(yáng)亦不嘆恨。老祖曰：‘雖是頑石可點(diǎn)成金也，不枉你背了三年。’說(shuō)罷，用手一指，那塊頑石變成黃金。向純陽(yáng)曰：‘我將此點(diǎn)石成金之法傳你如何？’純陽(yáng)問(wèn)老祖曰：‘化石為金可保永無(wú)更變否？’鐘離老祖曰：‘所點(diǎn)之金與真金不同，其金始終如一，所點(diǎn)之金五百年后，仍變?yōu)槭！冴?yáng)呂祖便向老祖辭曰：‘如是則弟子不愿學(xué)也。此術(shù)興利于五百年前，遺害于五百年后，豈不誤了五百年后之人，故不愿學(xué)也。]鐘離老祖嘆曰：‘子之道念我不及也，證果當(dāng)在我之上。’以此論之，這點(diǎn)石成金的妙術(shù)，只會(huì)遺害后世，于道有何益哉？’這一些話(huà)說(shuō)得馬丹陽(yáng)默默無(wú)言。又一日孫不二燒了一鍋滾水，用桶提入房中，傾在浴盒內(nèi)請(qǐng)馬丹陽(yáng)沐浴。時(shí)當(dāng)八月，天道尚熱，只見(jiàn)那水氣騰騰的不可下指，馬丹陽(yáng)用手探了一下，險(xiǎn)些燙成泡，連聲說(shuō)道：‘難浴！難浴！’孫不二笑口：‘你修了多年行，連這點(diǎn)工夫都沒(méi)有？待我浴來(lái)。’說(shuō)罷，解衣就浴，揚(yáng)湯拂水，毫不言熱。

浴畢披衣起坐，馬丹陽(yáng)曰：‘你我同師學(xué)道，一般用工，為何你的道術(shù)此我強(qiáng)些。’孫不二曰：‘傳雖一樣，煉卻不同。我在洛陽(yáng)苦修一十二年，才得這些玄妙，你在家中樂(lè)享安閑，守著這幾間房子，寸步未移，不肯苦修，怕離巢穴，焉能得此妙用？’馬丹陽(yáng)：‘師傅羽化升仙之后，無(wú)人看守莊廊，故未遠(yuǎn)出。今得道友還家，可以付托，我也要出外訪一訪道。’是夜換了道裝，待天色微明，趁著眾人在睡。悄地出了莊門(mén)，無(wú)人知覺(jué)。孫不二見(jiàn)丹陽(yáng)出外，此去必要成道，留此許多錢(qián)財(cái)何用。拿來(lái)修橋補(bǔ)路，周濟(jì)貧寒，又過(guò)繼馬銘之子，接起馬鈺宗枝，諸事停妥，遁入泰山玉女峰，修養(yǎng)數(shù)年，于二月十九飛升。

又說(shuō)馬丹陽(yáng)離卻寧海縣，不知往那里去才好，猛然想起師傅墳?zāi)乖陉兾鳎尾煌兾饕挥危饕獯蚨ǎ赐鱽?lái)。一日，到了長(zhǎng)安，遠(yuǎn)望前村出來(lái)一位道友，好像邱長(zhǎng)春一樣，心中想道：管他是不是，等我冒叫一聲。于是大叫一聲邱道友。那人聽(tīng)見(jiàn)，如飛一般跑到面前，果然是邱長(zhǎng)春。當(dāng)下彼此相會(huì)，見(jiàn)禮已畢，同坐路旁。馬丹陽(yáng)問(wèn)他這幾年走過(guò)那些地方，工夫煉得如何？邱長(zhǎng)春答以師傅墳臺(tái)在此，不忍遠(yuǎn)離，煉性之工未敢拋荒。馬丹陽(yáng)笑曰：‘師傅是得了大道的，焉能得死？所謂死者，不過(guò)欲絕后人妄想成仙之意也，豈真死乎！煉性者內(nèi)功也，德行者外功也，先生嘗言?xún)?nèi)外兼修，方可謂之玄妙，汝今自謂未敢拋荒，豈不謬乎！’邱長(zhǎng)春聞言，恍然大悟，忙向丹陽(yáng)謝曰：‘師兄之言，終身暗昧今得一言開(kāi)悟，實(shí)邱某之幸也。’又將送靈樞之時(shí)，得見(jiàn)師傅之面，對(duì)馬丹陽(yáng)敘說(shuō)一遍。丹陽(yáng)曰：‘師傅常說(shuō)你不能韜光晦跡，一味逞乖弄巧，成道當(dāng)在六人之后，汝今不可不戒。若能躬自思省，藏其智巧，敦其樸實(shí)，我當(dāng)將師傅傳我之道，盡傳于你。’長(zhǎng)春聽(tīng)罷，喜之不盡，遂引他同到大魏村，拜謁先生廟宇。又到終南山下，參過(guò)墳臺(tái)，然后作伴共游荊襄。

邱長(zhǎng)春深自改悔，潛形斂跡，不復(fù)逞乖弄巧，馬丹陽(yáng)果將道妙玄機(jī)與他指撥，邱長(zhǎng)春勤參妙諦，不敢懈怠。馬丹陽(yáng)見(jiàn)楚地風(fēng)光繁華，不及陜西樸實(shí)，仍同長(zhǎng)春由襄河而達(dá)敘谷。一日天降大雪，二人困于冷廟之中，共一個(gè)蒲團(tuán)打坐，你道二人為何共一個(gè)蒲團(tuán)？只因邱長(zhǎng)春到馬家莊學(xué)道之時(shí)，并無(wú)道家器具，后同重陽(yáng)先生下江南，馬丹陽(yáng)將自己所制衲衣、蒲團(tuán)、便鐘一并周全他。后送先生靈樞之時(shí)，將這蒲團(tuán)裹著衲衣，捎在棺上，帶過(guò)陜西，這幾年把衲衣穿得巴上加巴，蒲團(tuán)倒還未破。馬丹陽(yáng)在家中打坐，自有氈褥，故不曾重制蒲團(tuán)。臨行又走得慌迫，只帶了幾件換洗衣服，數(shù)兩散碎銀子，遇見(jiàn)邱長(zhǎng)春時(shí)幾兩散銀都用完了，一向全憑長(zhǎng)春募緣度日，一人化來(lái)做兩人盤(pán)費(fèi)，那里還有余錢(qián)去辦蒲團(tuán)，故此二人共這一個(gè)蒲團(tuán)，背靠背打坐。修行之人原不求安逸，只要能將就便可以了結(jié)。且說(shuō)馬丹陽(yáng)和邱長(zhǎng)春在敘谷冷廟內(nèi)打坐，是夜下了一場(chǎng)大雪，平地雪深三尺，這敘谷又在萬(wàn)山之中，離入戶(hù)又遠(yuǎn)，無(wú)從覓食，二人餓了三日三夜，邱長(zhǎng)春忽起了一個(gè)念頭，但不知甚么念頭？且看下回分解.

饑寒逼迫難言苦，怎不教人妄念生。