和魯公有白方硯，通明無(wú)纎翳，得之于峨嵋比丘公，自題硯室曰“雪方池”。
金棱玉海
武昌節(jié)度掌書(shū)記周彬公，余同僚，一硯四圍有少金紋如陷制者。處士方為獻(xiàn)詩(shī)曰：“金棱玉海比連城，假借文章取盛名?！?
仙翁硯
南昌陳省躬，好硯成癖。晩得一枚，腹有四眼，徐鉉名之“方相石”。省躬以近兇不用，自號(hào)為“仙翁硯”，蓋取道家“四目老翁”之說(shuō)。
小金城
小金城，命者徐闡之，硯體純紫，而截腰有緑紋如城之女墻，是以得名。
四镮鼓硯
宣城裁衣肆，用一石鎮(zhèn)，紫而潤(rùn)。予以謂堪為硯材，買之，琢為四镮鼓硯，綴以白玉環(huán)，方圓逾一尺。
發(fā)光地菩薩
舒雅才韻不在人下，以戲狎得韓熙載之心。一日，得海螺甚奇，宜用滑紙，以簡(jiǎn)獻(xiàn)于熙載云：“海中有無(wú)心斑道人往詣門下。若書(shū)材糙澀逆意，可使道人訓(xùn)之，即證發(fā)光地菩薩。”熙載喜受之。發(fā)光地，十地之一也，出《華嚴(yán)》書(shū)。
畦宗郎君
歐陽(yáng)通善書(shū)，修飾文具，其家藏遺物尚多，皆就刻名號(hào)。研室曰：“紫方館”，金苽盛研滴曰“金小相”，鎮(zhèn)紙?jiān)弧疤鬃育敗?、熏陸香魁。“小連城”、王氈，一作“壬氈”?！扒рx史”，水瑩鐵眠兒。界尺曰“由凖氏”，芒筆曰“畦宗郎君”，夾槽曰“半身龍”。
三災(zāi)石
蕭颕士文爽兼人，而矜躁為甚。嘗至倉(cāng)曹李韶家，見(jiàn)歙硯頗良，既退，語(yǔ)同行者：“君識(shí)此硯乎？蓋三災(zāi)石也?！蓖胁挥鞫鴨?wèn)之，曰：“字札不奇，研一災(zāi)。文辭美，研二災(zāi)。窗幾狼籍，研三災(zāi)?！蓖姓邤棵碱h之。
寶箒
偽唐宜春王從謙，喜書(shū)札，學(xué)晉二王楷法。用宣城諸葛筆，一枝酬以十金，勁妙甲當(dāng)時(shí)，號(hào)為“翹軒寶箒”，士人往往呼為“寶箒”。
副墨子
蜀人景煥，博雅士也，志尚靜隱，卜筑玉壘山，茅堂花榭，足以自?shī)省L得墨材甚精，止造五十團(tuán)，曰：“以此終身?！蹦∥脑弧跋汨怠?，陰篆曰“副墨子”。
麝香月
韓熙載留心翰墨，四方膠煤，多不合意。延歙匠朱逢，于書(shū)館傍燒墨供用，命其所曰“化松堂”，墨又曰“玄中子”，又自名“麝香月”，匣而寶之。熙載死，妓妾攜去，了無(wú)存者。
卯品
建中元年，日本使真人興能來(lái)朝，善書(shū)札，有譯者乞得章草兩幅，皆《文選》中詩(shī)。沙苑楊履，顯德中為翰林編排官，言譯者乃遠(yuǎn)祖，出兩幅示余，筆法有晉人標(biāo)韻。紙兩幅：一云“女兒青”，微紺；一云“卯品”，晃白滑如鏡面，筆至上多褪，非善書(shū)者不敢用，意惟雞林紙似可比肩。
寶相枝
開(kāi)（元）〔平〕二年，賜宰相張文蔚、楊涉、薛貽寶相枝各二十，龍鱗月硯各一。寶相枝，斑竹筆管也，花點(diǎn)勻密，紋如兔毫。鱗，石紋似之；月硯，形象之，歙產(chǎn)也。
字厄
蔡邕非紈素不下筆書(shū)篆，老賊古奸太多，魏晉人墨跡，類是第一等楮先生，可謂自重。今人不擇紙而書(shū)，已納敗闕，更有用故紙者，字之大厄也。
尺二寃家
少師楊凝式，書(shū)畫獨(dú)步一時(shí)，求字者紙軸堆疊若垣壁。少師見(jiàn)則浩嘆曰：“無(wú)奈許多債主，真尺二寃家也。少時(shí)怪閻立本戒子弟勿習(xí)丹青，年長(zhǎng)以來(lái)始覺(jué)以能為累。”
治書(shū)奴
裁刀，治書(shū)參差之不齊者，在筆墨硯紙間，蓋似奴隸職也，卻似有大功于書(shū)。且雖四子精絶，標(biāo)界停直，字札楷穏，而邊幅無(wú)狀，不截而整之，未可也。表飾面目者繕寫人，助之者四子，成之者刀，如此品等，然后為正。余為裁刀爭(zhēng)功，兒戲之甚，都緣無(wú)事，日月長(zhǎng)故耳。
退鋒郎
趙光逢薄游襄漢，濯足溪上，見(jiàn)一方磚類碑，上題字云：“禿友退鋒郎，功成鬢發(fā)傷。冢頭封馬鬛，不敢負(fù)恩光。獨(dú)孤貞節(jié)立。”磚后積土如盎，微有苔蘚，蓋好事者瘞筆所在。
化化箋
記未冠時(shí)，游龍門山寺，欲留詩(shī)求紙，僧以皺紙進(jìn)，余題大字曰“化化箋”，還之。僧慚懼躬揖，請(qǐng)其故，答曰：“紙之麄惡，則供溷材，一化也。丐徒取諸圊廁積之家，匠買別抄麩面，店肆牧苞果藥，遂成此紙，二化也。故曰化化箋，備雜用可也，載字畫不可也，舉以與人不可之甚。汝禿士不通世故，放過(guò)三十拄杖，亦知感幸否乎？”今年履風(fēng)波，豪氣挫滅，不能為是事矣。
鄱陽(yáng)白
先君子蓄紙百幅，長(zhǎng)如一匹絹，光緊厚白，謂之“鄱陽(yáng)白”。問(wèn)饒人，云本地?zé)o此物也。
砑光小本
姚顗子侄善造五色箋，光緊精華。砑紙版乃沉香，刻山水林木、折枝花果、獅鳳蟲(chóng)魚(yú)、壽星八仙、鐘鼎文，幅幅不同，文縷奇細(xì)，號(hào)“砑光小本”。余嘗詢其訣，顗侄云：“妙處與作墨同，用膠有工拙耳?！?
武器門（十一事）
玉柄龍
朔方裨將，其父嘗夢(mèng)朱衣黑幘人曰：“吾開(kāi)陽(yáng)長(zhǎng)史，天命以玉柄龍授君，若遇槖鑰翁，宜付之。”后汾陽(yáng)王誕日，部曲競(jìng)獻(xiàn)珍異，裨將以父所寶玉柄龍奉之，意汾陽(yáng)即翁也。得夢(mèng)六日買是劍，既藏四年歸汾陽(yáng)。
護(hù)圣將軍
貞明末，帝夜于寢間擒刺客，乃康王友孜所遣。帝自戮之，造云母匣，貯所用劍，名匣曰“護(hù)圣將軍之館”。
堅(jiān)利侯
安祿山得飛剛寶劍，欲奏上，乞封劍為“堅(jiān)利侯”。僚屬以無(wú)此例，力止之。
風(fēng)流箭
寶歷中，帝造紙箭竹皮弓，紙間密貯龍麝末香。每宮嬪羣聚，帝躬射之，中有濃香觸體，了無(wú)痛楚。宮中名“風(fēng)流箭”，為之語(yǔ)曰：“風(fēng)流箭，中的人人愿?！?
一丈威
隋煬帝將征遼寧，將軍麥鐵杖見(jiàn)帝，慷慨誓死捍敵，帝賜御副槍“一丈威”。
托地仙
槍材難得十全，魏州石屋林多有之。楊師厚時(shí)，賜槍效節(jié)軍，皆采于此。團(tuán)典所用，多是絶品圣龍筋。余軍不過(guò)四五等：托地仙、長(zhǎng)腰奴、范陽(yáng)嬌、金梢、裊兒是也。更有風(fēng)火枝、圣蚰蜓、頗曲弱，軍中不取。
小逡巡
王建初起，軍中隱語(yǔ)代器械之名，以犯者為不祥，至孟氏時(shí)猶有能道其畧者。劍曰“奪命龍”，刀曰“小逡巡”，槍曰“肩二”，斧曰“鐵餻糜”，甲曰“千斤使”，弓曰“潘尚書(shū)”，弩曰“百步王”，箭曰“飛郎”，鼓曰“圣牛兒”，鑼曰“響八”，旗曰“愁眉錦”，鐵蒺藜曰“冷尖”。
十二機(jī)弩
宣武廳子都尤勇悍，其弩張一大機(jī)，則十二小機(jī)皆發(fā)，用連珠大箭，無(wú)遠(yuǎn)不及。晉人極畏此，文士戲呼為“急龍車”。
火龍標(biāo)
梁祖自初起，每令左右持大赤旗，緩急之際，用以揮軍。祖自目為“火龍標(biāo)”。
玉｛革＋夸｝兒腰品
唐劍具稍短，常施于脅下者，名“腰品”。隴西人韋景珍，有四方志，呼盧酣酒，衣玉篆袍，佩玉｛革＋夸｝兒腰品，修飾若神人。李太白嘗識(shí)之，見(jiàn)《感寓》詩(shī)云：“玉劍誰(shuí)家子，西秦豪俠兒?！敝^景珍也。
金翅將軍
葛從周有水瑩鐵甲，十年不磨治，亦若鏡面，遇賊戰(zhàn)不利，甲必前昏，事已還復(fù)。從周常以候克衂，其驗(yàn)若神，日以香酒奉之，設(shè)次于中寢，曰“金翅將軍之位”。
酒漿門（十六事）
太平君子
穆宗臨芳殿賞櫻桃，進(jìn)西涼州蒲萄酒，帝曰：“飲此頓覺(jué)四體融和，真太平君子也。”
天祿大夫
王世充僣號(hào)，謂羣臣曰：“朕萬(wàn)幾繁壅，所以輔朕和氣者，唯酒功耳。宜封天祿大夫，永賴醇德?！?
魚(yú)兒酒
裴晉公，盛冬常以魚(yú)兒酒飲客。其法用龍腦凝結(jié)，刻成小魚(yú)形狀，每用沸酒一盞，投一魚(yú)其中。
含春王
唐末，馮翊城外酒家門額書(shū)云：“飛空卻回顧，謝此含春王。”于“王”字末大書(shū)“酒”也。字體散逸，非世俗書(shū)，人謂是呂洞賓題。
天公匙
馬懷真，蒲中進(jìn)士也，有異術(shù)。一日召十?dāng)?shù)客，面前一方臺(tái)，臺(tái)上有一小銅盤，盤中一黑匙，于是以匙次第置客口中，皆覺(jué)有酒一杯許入喉。又以盤向人傾之，滿口是羊，次魚(yú)次雞，一坐皆同。懷真偶起，人視匙末有文曰“天公匙”，盤底曰“如意盤”。有戲假之者，曰：“但恐耍龍兒，不肯奉借?！?
甘露經(jīng)
汝陽(yáng)王 琎家有酒法，號(hào)“甘露經(jīng)”，四方風(fēng)俗，諸家材料，莫不備具。
玉浮梁
舊聞李太白好飲玉浮梁，不知其果何物。余得吳婢，使釀酒，因促其功，答曰：“尚未熟，但浮梁耳。”試取一盞至，則浮蛆酒脂也，乃悟太白所飲蓋此耳。
快活湯
當(dāng)涂一種酒曲，皆發(fā)散藥，見(jiàn)風(fēng)即消，既不久醉，又無(wú)腸腹滯之患，人號(hào)曰“快活湯”，士大夫呼“君子觴”。
林慮漿
后唐時(shí)，高麗遣其廣評(píng)侍郎韓申一來(lái)。申一通書(shū)史，臨回，召對(duì)便殿，出新貢林慮漿面賜之。
觥籌獄
荊南節(jié)判單天粹，宜城人。性躭酒，日延親朋，強(qiáng)以巨杯，多致狼狽，然人以其德善，亦喜從之。時(shí)戲語(yǔ)曰：“單家酒筵，乃觥籌獄也?！?
雜瑞様
酒不可雜飲，飲之，雖善酒者亦醉。蓋生取煮煉之殊，官法私方之異，飲家之所深忌。宛葉書(shū)生胡適，冬至日延客，以諸家羣遺之酒為具。席半，客恐，私相告戒，適疑而問(wèn)之，一人曰：“某懼君家百氏漿?！贝卧唬骸八氛唠s瑞様耳。”
曲世界
河陽(yáng)釋法常，性英爽，酷嗜酒，無(wú)寒暑風(fēng)雨常醉，醉即熟寢，覺(jué)即朗吟曰：“優(yōu)游曲世界，爛熳枕神仙?！眹L謂同志云：“酒天虛無(wú)，酒地綿邈，酒國(guó)安恬，無(wú)君臣貴賤之拘，無(wú)財(cái)利之圗，無(wú)刑罰之避。陶陶焉，蕩蕩焉，其樂(lè)可得而量也。轉(zhuǎn)而入于飛蜨都，則又蒙騰浩渺而不思覺(jué)也?！?
丑未觴
余開(kāi)運(yùn)中賜丑未觴，法用雍酥棧羊筒子髓置醇酒中，暖消而后飲。
甆宮集大成
雍都，酒海也。梁奉常和泉病于甘，劉拾遺玉露春病于辛，皇甫別駕慶云春病于釅，光祿大夫致仕韋炳取三家酒，攪合澄窨飲之，遂為雍都第一，名“甆宮集大成”。甆宮，謂耀州倩榼。
禍泉
置之缾中，酒也，酌于杯，注于腸，善惡喜怒交矣，禍福得失岐矣。倘夫性昏志亂，膽脹身狂，平日不敢為者為之，平日不容為者為之，言騰煙焰，事墮穽機(jī)，是豈圣人賢人乎？一言蔽之，曰“禍泉”而已。
瓶盞病
嗜飲者，無(wú)早晩，無(wú)寒暑。樂(lè)固醉，愁亦如之；閑固醉，忙亦如之。肴核有無(wú)，醪醴善否，一不問(wèn)；典當(dāng)抽那，借貸賖荷，一不｛血＋邑｝。日必飲，飲必醉，醉不厭，貧不悔，俗號(hào)“瓶盞病”。徧掲《本草》，細(xì)檢《素問(wèn)》，只無(wú)此一種藥。
茗荈門（三十五事）
十六湯
蘇廙（一作“虞”，二本皆“廙”字，今從之。）《仙芽傳》第九卷，載作湯十六法，以謂湯者茶之司命，若名茶而濫湯，則與凡末同調(diào)矣。煎以老嫩言者凡三品，（自第一至第三。）注以緩急言者凡三品，（自第四至第六。）以器標(biāo)者共五品，（自第七至第十一。）以薪論者共五品，（自第十二至十六。）
第一得一湯
火績(jī)已儲(chǔ)，水性乃盡，如斗中米，如稱上魚(yú)，高低適平，無(wú)過(guò)不及為度，蓋一而不偏雜者也。天得一以清，地得一以寧，湯得一可建湯勲。
第二嬰湯
薪火方交，水釜纔熾，急取旋傾，若嬰兒之未孩，欲責(zé)以壯夫之事，難矣哉。
第三百壽湯（一名“白發(fā)湯”。）
人過(guò)百息，水踰十沸，或以話阻，或以事廢，始取用之，湯已失性矣。敢問(wèn)皤鬢蒼顏之大老，還可執(zhí)弓挾矢以取中乎？還可雄登闊步以邁遠(yuǎn)乎？
第四中湯
亦見(jiàn)夫鼓琴者也，聲合中則意妙。亦見(jiàn)磨墨者也，力合中則色濃。聲有緩急則琴亡，力有緩急則墨喪，注湯有緩急則茶敗。欲湯之中，臂任其責(zé)。
第五斷脈湯
茶已就膏，宜以造化成其形。若手顫臂亸，惟恐其深，缾觜之端，若存若忘，湯不順通，故茶不勻粹。是猶人之百脈氣血斷續(xù)，欲壽奚茍，惡斃宜逃。
第六大壯湯
力士之把針，耕夫之握管，所以不能成功者，傷于麄也。且一甌之茗，多不二錢，茗盞量合宜，下湯不過(guò)六分，萬(wàn)一快瀉而深積之，茶安在哉？
第七富貴湯
以金銀為湯器，惟富貴者具焉，所以策功建湯業(yè)，貧賤者有不能遂也。湯器之不可舍金銀，猶琴之不可舍桐，墨之不可舍膠。
第八秀碧湯
石凝結(jié)天地秀氣而賦形者也，琢以為器，秀猶在焉。其湯不良，未之有也。
第九壓一湯
貴欠金銀，賤惡銅鐵，則甆瓶有足取焉。幽士逸夫，品色尤宜，豈不為瓶中之壓一乎？然勿與夸珍衒豪臭公子道。
第十纏口湯
猥人俗軰，煉水之器豈暇深擇，銅鐵鉛錫，取熱而已。夫是湯也，腥苦且澀，飲之逾時(shí)，惡氣纏口而不得去。
第十一減價(jià)湯
無(wú)油之瓦，滲水而有土氣，雖御胯宸緘，且將敗德銷聲。諺曰：“茶瓶用瓦，如乘折腳駿登高?！焙檬抡咝抑局?。
第十二法律湯
凡木可以煮湯，不獨(dú)炭也。惟沃茶之湯，非炭不可。在茶家亦有法律，水忌停，薪忌熏，犯律踰法，湯乖則茶殆矣。
第十三一面湯
或柴中之麩火，或焚余之虛炭，木體雖盡而性且浮，性浮則湯有終嫩之嫌。炭則不然，實(shí)湯之友。
第十四宵人湯
茶本靈草，觸之則敗。糞火雖熱，惡性未盡，作湯泛茶，減耗香味。
第十五賊湯（一名“賤湯”。）
竹筱樹(shù)梢，風(fēng)日干之，燃鼎附瓶，頗甚快意。然體性虛薄，無(wú)中和之氣，為茶之殘賊也。
第十六魔湯
調(diào)茶在湯之淑慝。而湯最惡煙，燃柴一枝，濃煙蔽室，又安有湯邪？茍用此湯，又安有茶耶？所以為大魔。
龍陂山子茶
開(kāi)寶中，竇儀以新茶飲余，味極美，奩面標(biāo)云“龍陂山子茶”。龍陂，是顧渚之別境。
圣楊花
吳僧梵川，誓愿燃頂供養(yǎng)雙林傅大士，自往蒙頂結(jié)庵種茶。凡三年，味方全美，得絶佳者圣楊花、吉祥蕋、共不踰五斤，持歸供獻(xiàn)。
湯社
和凝在朝，率同列遞日以茶相飲，味劣者有罰，號(hào)為“湯社”。
縷金耐重兒
有得建州茶膏，取作“耐重兒”八杖，膠以金縷，獻(xiàn)于閩王曦。遇通文之禍，為內(nèi)侍所盜，轉(zhuǎn)遺貴臣。
乳妖
吳僧文了善烹茶，游荊南，高保勉白子季興延置紫云庵，日試其藝，保勉父子呼為“湯神”。奏授華定水大師上人，目曰“乳妖”。
清人樹(shù)
偽閩甘露堂前兩株茶，鬰茂婆娑，宮人呼為“清人樹(shù)”。每春初，嬪嬙戲摘新芽，堂中設(shè)傾筐會(huì)。
王蟬膏
顯德初，大理徐恪見(jiàn)貽卿信鋌子茶，茶面印文曰“玉蟬膏”，一種曰“清風(fēng)使”。恪，建人也。
森伯