越王臺　在惠澤山之南。《閩書》：臺上可坐百余人。舊記：越王余善釣白龍?zhí)帲置烗埮_。漢遣使封無諸孫丑為繇王，授冊于此。《閩都記》：西為鎮(zhèn)閩王廟，俗呼大廟。漢高帝五年，無諸王受冊封閩于此，后立廟。武帝時，粵國亡，祀廢。唐大中十年，復(fù)建。五代唐長興元年，閩復(fù)追封為閩越王。宋因之，號顯圣武勇王。左右二王，牙將也。熙寧中，民兵出戍熙河，二將現(xiàn)云端，戰(zhàn)遂克捷。政和間，復(fù)戍桂管征蠻之際，二將復(fù)現(xiàn)，降大雹，飛黃蜂，以退蠻兵。宣和二年，浙寇竊發(fā)，連陷數(shù)郡，將及境，提刑俞向自建康領(lǐng)兵南下，黃蜂以數(shù)萬隨舟蔽江，居民咸謂神助，乃大新祠宇。建楹日，有青、紅二小蛇，蜿蜒香幾間；暨升梁，又見舉首北向，移時乃隱。廟成，神復(fù)見。有司以聞，賜廟號武濟(jì)，俞自為記。六年，追封閩越王為鎮(zhèn)閩王。二將：左封靈應(yīng)侯，右封顯應(yīng)侯。建炎四年，王加封武烈，左侯加封廣惠，右侯加封嘉澤。紹興三十年，膠西之役，舟師禱于神，戰(zhàn)克捷，王加封英護(hù)，左侯加協(xié)威，右侯加協(xié)忠。元更封真君。明洪武十年，布政使葉茂禱雨有應(yīng)，以聞禮部，奏從神故號，封漢閩粵王之神，左參政瞿莊為記。隆慶四年，巡撫涂澤民會剿廣寇，禱告于神，戰(zhàn)之日，空中聞戰(zhàn)馬聲，戰(zhàn)克捷，修祠以答神庥，魏文掖為記。廟有田，明初為守者乾沒。成化十六年，知府唐珣核清之，郡人唐澞為記。廟故有井，通江潮，其深叵測，有龍居之，禱雨屢應(yīng)，年久湮為眢井。萬歷十七年，知府江鐸以旱禱，命工浚之，甘冽如初。按越王臺與釣龍臺本二，越王臺以無諸受漢封于此，后立廟。閩人每歲為“瓜蓮會”，以盡祭報(bào)之典。釣龍臺則余善釣白龍?zhí)帲蛑_以表瑞也，即今之山川壇。向皆混為一，今仍之，而附辨于此。　宋蔡襄《釣龍臺》詩：“龍?jiān)诠躺裎铮瑒优c風(fēng)云會。胡為脫淵泉，輒觸鉤綸害。無乃護(hù)明珠，睡目方瞢昧。而或嗅香餌，貪涎適沾霈。不爾騰角牙，自銜鱗蟲最。來應(yīng)山岳搖，去等蟬蛇蛻。傳聞曠百世，茲事久曖曖。空余古臺石，硉矹塵沙外。湍流卷白日，巖壑動清籟。乾坤終蒼茫，物理有否泰。”元雅琥詩：“自古甌閩國富雄，南琛不與職方通。江流禹畫縱橫外，山入秦封蒼茫中。逐鹿師還神器定，屠龍人去釣臺空。海門日落潮頭急，何處繁華是故宮？”明林鴻《登釣龍臺》詩：“逐鹿屠龍事渺茫，空臺依舊枕崇岡。衣冠神禹傳苗裔，封壤宗周列職方。南粵云來螺渚白，東甌天接虎門蒼。登臨送別兼懷古，不惜狂吟倒玉觴。”王偁詩：“高臺近枕大江流，江上云屏宿靄收。才子揮毫春作賦，商人載酒晚移舟。空潭龍去山河改，古殿云寒劍戟愁。莫向此中多感慨，漢家陵樹已先秋。”王恭《題無諸廟》詩：“野廟大江干，蕭蕭樹色寒。斷碑荒草沒，畫壁古苔乾。龍去春潮在，猿鳴海月殘。英雄那可問，東逝正漫漫。”林瀚《越王臺懷古》詩：“乘閑獨(dú)上越王臺，滿目興亡事可哀。宋主行宮惟綠草，考亭舊業(yè)半蒼苔。樓船東去家何在？云谷春深花自開。山色不知風(fēng)景別，還從江上送青來。”徐熥詩：“山河如故霸圖休，臺下空江水自流。歲久莓苔生廟壁，日斜葭菼滿汀州。旌旗影滅秋風(fēng)冷，劍戟聲沉暮雨愁。莫道釣龍人已遠(yuǎn)，精靈還向夜深游。”徐詩：“寂寞高臺翠色重，居人千載吊遺蹤。殿前煙雨迷銅獸，江上風(fēng)雷起白龍。城郭萬家猶禹貢，河山八郡舊奏封。昔時霸業(yè)蕭條盡，空有寒潮送暮鐘。”許豸詩：“雄圖消歇暮潮西，煙浸長橋柳葉齊。廢井草生龍已去，荒臺花落鳥空啼。江喧釣碣閩關(guān)險，雨暗穹碑漢篆迷。千載登臨遙極目，海天空闊雁行低。”

山川壇　即釣龍臺故址。宋、元時皆附社稷壇。明初亦在惠澤山，洪武六年移今所。中祀風(fēng)云雷雨之神，左山川、古城隍。西附祀琉球、日本、渤泥山川之神。

達(dá)觀亭　碧光亭　二亭并在釣龍臺側(cè)，皆宋時建。蔡襄《達(dá)觀亭》詩：“峭峻釣龍石，飛亭壓其端。擴(kuò)徹四無際，因之名達(dá)觀。”程之邵《碧光亭》詩：“寺壓高臺最上頭，一亭新就得清游”，指此也。久圮，近重建，非舊也。

天妃宮　舊在水部門城下，建自前代。雍正十一年，總督郝玉麟、巡撫趙國麟重建今所。御賜“錫福安瀾”扁額。

白龍江　又名臺江。與閩江同源，至洪塘歧為二，北行者經(jīng)釣龍臺為臺江，納北上眾流，過鼓山，復(fù)與南行者合流，匯于馬頭江，以達(dá)于海。南臺萬壽橋東，有洲田數(shù)十頃。成化間，溪流海潮日夕沖決，臺下舊港日為流沙所壅，潮小舟膠。

拏公廟　按神卜姓，籍邵武之拿口鎮(zhèn)。先是嘗夜見二鬼，放蜂蛇于鄉(xiāng)井，黑氣漫空。王知其有異也，坐井畔以待，俟汲水者至，告以故，并乞水自飲，以取信；須臾面色黧黑，須發(fā)盡落，嗒焉物化。鄉(xiāng)人因立廟祀之。明洪武初，征南將軍湯和帥師平閩，由海道詣五虎門，先遣使入城招安，會守將殺其使，和因大張?zhí)柫睿疲骸叭腴}不留一人。”王惻之，乘巨浪、駕小舟、詣和營，曰：“君號令中，今易一字，吾導(dǎo)他港以進(jìn)。”和許之，遂導(dǎo)由粗蘆門入。既抵南關(guān)，辭去，曰：“吾福州土神拏公也，順命導(dǎo)公，欲安百姓，今已入關(guān)，以‘留’字易‘殺’之可乎！”言訖，不知所之。和知其神也，長驅(qū)會城，秋毫無犯。旋以事入告，敕封今號。按：今藩署祀為庫藏之神，稱“護(hù)國天下兵馬都元帥拿君福主協(xié)祐尊王”。以上見國朝布政使錢琦碑文。南臺之廟，不知創(chuàng)于何時，而香火特盛。

自江南橋直南為藤山。其山脈一起一伏，如瓜引藤，亙五六里，省會第二案也。山多梅花，開時郡人載酒出游，故亦曰梅塢，額曰“羅浮春色”。明謝肇淛、曹學(xué)佺皆有《藤山看梅》詩。由藤山分派，一峰返顧于后者，曰鰲頭山；迤東為下渡。由藤山折而東，為江南鋪，即下渡。廛居成市，上接黃山五里而遙，下通白湖十里而近。

龍橋亭　在下渡街之半。

白湖鋪　上接江南鋪，下通龍臥鋪，有亭，曰白湖亭。

白湖小隱　在白湖亭，明山人趙迪宅。鄭閻詩有“白湖小隱入云間”之句。迪字景哲，其《自寫懷》云：“衣冠有恨先王后，家世應(yīng)從南渡來。”則景哲，蓋天水之裔也。

鏡湖書院　明處士郭廑小隱，有《鏡湖清唱集》。廑，字敬夫，徐興公云：“敬夫，吾鄉(xiāng)隱君子。百年來罕有知者。”其題《青鋪嶺》有“家村望在空蒙外，一帶螺江隱翠微”。又有“門前湖白與山青，分?jǐn)y空過白湖亭”。則其所居，當(dāng)在白湖、螺浦之間，與趙景哲鄰。

桑苧園　明鄭善夫別墅。善夫在武宗時，以切諫罷官，筑室白湖，名桑苧園，額其堂曰“遲清”，自書其戶曰“少谷柴門”。一說遲清堂在今城內(nèi)鰲峰坊，宅上有“少谷草堂”扁。刑部尚書王廷用，向慕善夫?yàn)槿耍晕炊妹妫既腴}，哭其墓曰：“不見高人揚(yáng)子云，山川到處勒遺文。眼前金匱誰能識，惟有侯芭為起墳。”善夫無子，以遺稿屬山人高瀔，郡守汪文盛為卜葬于西郊梅亭山。

高湖墩　在光德里。小浦通潮，繚繞其間，鄭氏居之，有鄭蘊(yùn)中宅。又有云臥山房，明兵部鄭塾所居，楊榮為記。

鳳　山　在仁惠里，又名黃山，黃氏居之。山形如鳳凰展翼，上多礪石。下有井曰飲井，亢旱不涸。井之東，即龍臥鋪。山西麓有顯應(yīng)廟，神陳姓名，初與其弟觀察使巖同祀于里之蘆川。宋嘉祐七年，遷今所。開禧、嘉定間，水旱蝗疫，屢禱輒應(yīng)。寶應(yīng)元年，賜額“顯應(yīng)”。開慶元年，封仁濟(jì)侯，侍郎陳益撰廟祀。

蘆　州　一名蘆下，在鳳山之南。宋時，陳氏居之。即之后也。

由藤山東折而南，曰北園，有石室山，高蓋之支也。唐觀察使王逢子孫居此。

高蓋山　在仁豐里。有三峰九島，郡第三案山也。漢徐登修煉于此。后入永福高蓋，鄉(xiāng)人于此望祀之，遂沿其名。上有仙壇；絕頂有池，曰青龍，俗名天池；有峰曰徐女峰，相傳徐水仙第三女采苦參服食于此，又名苦參山。按《后漢書》：徐登，閩人。本女子化為丈夫，善巫術(shù)，所云徐女當(dāng)是一人。有溪曰桃花溪。元陳憶翁種桃數(shù)百本，每春時眠食其中。有洞曰蘆灣洞，北麓為北園，南麓為義嶼。

城門山　在永福里、黃山之南。其巔有鰲頂峰、魁星巖、飛來石。西有龍觀井，大旱不涸。有宋省元林執(zhí)善宅，子孫世居之。又有鄭文肅湜宅，朱子避偽學(xué)禁，嘗主其家。鰲頂峰有自成橋，為朱子題刻。湜，閩縣人，宋光宗初，為秘書郎；會趙汝愚罷相，韓侂胄惡之，入偽學(xué)黨。

平　山　在開化里、鳳山之東，距城東南三十二里，鼓山之支也。宋景炎末，益、廣二王航海駐兵于此，丞相陳宜中手書“平山福地”四字刻石，有平山堂。《閩都記》：今廢為東岳行祠。旁為九曲山，有薰風(fēng)隴、南華峰、蓬萊橋、錦繡谷、逍遙臺，俱石刻篆隸大字。東為瑞跡嶺；又東為邵崎，通上、下董諸村；又東為翁崎。

濂　浦　明尚書林瀚所居，三世五卿，為閩中望族。

螺　洲　在方山北，周回一江，環(huán)洲而居者數(shù)千家。司空吳復(fù)其著也。今陳、林二姓尤盛。洲有顯應(yīng)廟，神劉姓，淮甸人，兄弟三人，黃巢之亂，御寇有功，閩人立廟祀之。宋淳祐間，賜額“顯應(yīng)”。又有螺女廟，則緣謝端事附會之，非其地也。

虹　橋　一名紅橋。跨永福、歸仁二里，有亭，響卜甚靈。

真隱院　在永福里，唐光化間建。地近西峽，往來必息于此，有且止堂。

西峽江　在永福里，距城六十里。受永福印溪之水，流經(jīng)此接侯官仙崎；又東流十余里，與東峽江合。

東峽江　跨歸仁、高詳二里。兩山夾峽，上納延、建、邵、汀之水，下受興化、泉、漳潮汐，闊十余里，其深叵測。中流有石如砥柱，名浮焦石；下有潭，龍潛其中，歲旱禱雨輒應(yīng)。江南北各有亭待渡，官募大小舟十?dāng)?shù)，往來如織，俗謂烏龍江。

大象山　在高詳里，峽江之南。高峰插天，為城南巨障，分派為西峽，臨大江為珠山；周遭溪水環(huán)繞九山，若九龍戲珠也。

玉枕山　在歸義里。其巔為枕峰，有嘯霞谷、嘯塢、紫屏、上冷泉、青田坂諸勝。山麓有枕嶼，其旁為柘枝山，有白云谷、臥龍岡、鳳巢、白牛嶺、鳴風(fēng)崖諸勝。又南為青布嶺、金鰲峰，宋建隆元年建寺。峽江之南，驛道往來，候潮于此。

方南鋪　在方山之南。上接枕峰，下通梁山。

青布嶺　在積善里。一名青鋪，林氏居之；又有藍(lán)布嶺。

靈濟(jì)宮　在金鰲峰下。祀南唐江王徐知證、饒王徐知諤，皆南唐主知誥弟也。相傳即二人下閩屯兵處。左有龍湫，潭水湍急如龍之噴瀑，通苦竹溪，流至林潯浦，抵西峽江。林潯前有金墩石，出土中如金色。中有戰(zhàn)場、試金石廟，晉天福間建。宋太平興國八年，里人方玨立祖廟于芝嶼。祥符元年，又立廟于潢溪。政和七年，遷今所。永樂十五年奉旨拓而新之，春秋致祭。又，京師亦立廟，加封金闕真君、玉闕真君。正統(tǒng)、成化間，累加封號，為上帝遣官致祭；有御制碑文，豎于廟左。弘治間，侍郎倪岳、大學(xué)士劉健并請罷革。案《晉安逸志》：有曾甲者，居金鰲峰下灌園，園中有破祠。神嘗棲箕，自稱：“兄弟二人，南唐徐知誥之弟知證、知諤也。晉開福二年率師入閩，秋毫無犯，閩人祀我于此。”自是書符療病，驗(yàn)若影響。永樂間，成祖北征不豫，詔曾甲入侍，運(yùn)箕有驗(yàn)，遂封為真人，敕有司建廟云云。郡志辨云：考《南唐書》，知證，溫第五子，封江王，改封魏王；知諤，溫第六子，封饒王，進(jìn)封梁王，嘗游秫山，編五虎皮為大幄，號曰“虎帳”，忽遇暴風(fēng)，飄虎帳如飛蝶，驚遽棄歸，數(shù)日卒。二人并不至閩，亦不聞雅意道術(shù)。又考《蟫窠別志》：考景前后遣將攻閩者，俱載于史，未嘗有知證、知諤領(lǐng)兵事；則所云屯兵金鰲峰下者，妄也。且知諤之死在知誥升元三年五月子時，景未即位，未嘗加兵于閩。惟知證之卒，在景保大五年正月，正當(dāng)王延政以次年；而陳覺等之?dāng)。嘣谑窃拢峙c明年化去之言戾。至云兄弟相繼，則尤妄之妄矣。二百年來，淫祀矯誣，無有能證之者。倪丘、周洪謨等，亦但言其篡臣逆子，不宜載祀典，未能舉史傳事實(shí)始末，以證流傳之誣，宜當(dāng)時之不能盡革也。

方　山　在清廉里。距城南七十里，遙望端方如幾，故名。郡第四案也，一名五虎山。九鼻東向，其高千仞，四面如城郭。元末，陳有定遣兵駐守，今谷口有寨門甚隘，其中平疇數(shù)頃，溪流屈曲；又有靈壁巖、天柱峰，巖中有鯉魚石甚奇。地跨閩、侯二縣，漢仙人介琰隱此。上有石床、石棋局遺跡。朱子嘗書“怡山良石，仙人所居”八字刻石。《三山志》云：山多柑桔，味特甘。天寶六載，敕號甘果山。《閩都記》：山之陰有峰，逆馳而西，曰黃巖，上有阿育王塔。舊有方山寺，陳天嘉元年建，有唐賈島書《章敬法師碑銘》。朱子《方山》詩：“到山不識山面目，但見九鼻盤溪曲。歸來幾坐小窗下，倚天百尺堆寒玉。”