〔《藝文類聚》二，《太平御覽》十五，《事類賦》注三，〈路史．后紀〉四〕

黃帝與蚩尤九戰九不勝，黃帝歸于太山，三日三夜。天霧冥，有一婦人，人首鳥形。黃帝稽首再拜，伏不敢起，婦人曰：“吾玄女也，子欲何問？”黃帝曰：“小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？”遂得戰法焉。

〔《太平御覽》三百二十八，〈路史．后紀〉四〕

黃帝攻蚩尤，三年城不下，募求術士，乃得伍肯與之言曰：“今日，余攻蚩尤，三年城不下，與咎安在？”伍肯曰：“此城中之將，為人必白色、商音，始攻時，得毋以秋之東方行乎？今黃帝為人，蒼色、角音，此雄軍也。以戰為之。”黃帝曰：“善。為之若何？”伍肯曰：“臣請攻蚩尤，三日城必下。”黃帝大喜，其中黃直曰：“帝積三年，攻蚩尤而城不下，今子欲以三日下之，何以為明？”伍肯曰：“不如臣言，請以軍法論。”黃帝曰：“予欲以何時？”“臣請以朱雀之日（案：“臣請”上當脫“伍肯曰”三字。），正中時，立赤色、征音、絳衣之將于南方，以輔角軍。臣請以青龍之日，平旦時，立青色、角音、青衣之將于東方，以輔羽軍。臣請以玄武之日，人定時，立黑色、羽音、黑衣之將于北方，以輔商軍。臣請以白虎之日，日入時，立白色、商音、白衣之將于西方，以輔宮軍。四將以立，臣請為帝以黃龍之日，日中建黃旗于中央，以制四方，五軍已具，四面攻蚩尤，三日，其城果下。黃帝即封肯，世世不絕。

〔《太平御覽》二百二十八〕凡行兵之道，天地大寶，得者全勝，失者必負。北斗之中，禽有句，始狀像雄雞，制百兵之毋，能得其術，何神不使！九地九天，各有表里；三奇六合，王威軍士。

〔《后漢書．皇甫嵩傳》注〕行兵之道，天地之寶。九天九地，各有表里。九天之上，六甲子也；九地之下，六癸酉也。子能順之，萬全可保。

〔《北堂書鈔》百十八，《太平御覽》三百二十八〕戰斗之法，當從九天之上擊九地之下，眾士默默，人無所見。九天者，春在青龍，夏在朱雀，秋在白虎，冬在玄武，四神為九天，其沖為九地。

〔《北堂書鈔》一百十三。案《書鈔》陳氏本引“勝光”下有“甲申旬在弧”一句。〕

戰斗之法，乘一破十，百事不失，都皆天一、乘六神，王齊士，擊冠旅天下。（案有脫誤）六神：甲子旬在魁，甲戊旬在勝光，甲午旬在罡中，甲辰旬在功曹，甲寅旬在神后。此六神為戰王也。

〔《北堂書鈔》一百十三〕敵人親陣，必以其勝陣之。敵人為直陣，已以方陣攻之。方陣者，金陣也。敵人為兌陣，己以曲陣攻之。曲陣者，水陣也。敵人為圓陣，己以直陣攻之。直陣者，木陣也。敵人為方陣，己以兌陣攻之。兌陣者，火陣也。敵人為曲陣，己以圓陣攻之。圓陣者，土陣也。

〔《北堂書鈔》一百二十〕欲知敵人來時，視之所從來，上神欲以其勝應之。假令敵人從大小吉魁罡下來，應之以左部青旗；從太一勝光下來，應之以后部墨旗；從功曹太沖下來，應之以右部白旗；從傳送從魁下來，應之以前部赤旗；從登明神后下來，應之以中部黃旗。此天道勝也。

〔《北堂書鈔》一百二十一〕出軍行將，屯守相與，數斗動作，必擊鼓作聲，聽其音以知己兵強弱也。

〔《藝文類聚》八十，《太平御覽》三百三十五〕

諸見舉烽火，傳言虜且起，欲知，審來不以言者，時所加之得陽者，不得陰者為來法。

〔《北堂書鈔》八十八又八十九，《太平御覽》五百二十六〕

六甲將及夫人姓名服色，其將皆著赤幘小冠，帶白綬絞，夫人足皆各象其禽獸足。凡欲招致神當于帛上，書諸神名，如法祭齊事，六日見形，六十日一祭，合諸神祭之。祭法：脯長一尺、廣三寸，白茅為籍，編以青絲，籍長二尺四寸、廣六寸，餅棗栗并脯置籍上，杯皆黑中，以丹砂九兩盛米囊九枚，置北斗座上，中為九星，六甲坐外，西南十二座座前一杯，受道者，壇東北南面再拜祝。

〔《北堂書鈔》九十六，《太平御覽》八十三。案“乃”下本闕。〕

禹問于風后曰：“吾聞黃帝有勝負之圖，六甲陰陽之道。今安在乎？”風后對曰：“其圖，黃帝藏會稽之山下，其坎深千丈、廣千丈，鎮以盤石，求之者亡，視之者見，致難得也。禹北見六子問海口所出，禹乃決江口，鳴角會稽，龍神為見，玉匱浮。禹乃開而視之，中有天下，經十二卷。禹未及持之，其四卷飛上天，禹不能得也；其四卷復下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，開而視之，乃．．．”