小童應(yīng)夢(mèng)
越州會(huì)稽山東，有陽(yáng)明洞天，自文穆王錢氏建立龍瑞宮，年深荒廢。內(nèi)有真武殿，最為朽墮。淳化元年二月一日夜，文懿皇后玉華宮應(yīng)夢(mèng)，見(jiàn)髦頭小童，身披早袍，來(lái)見(jiàn)皇后云：我是越州龍瑞宮道童，為本宮貧乏，無(wú)衣可衣，無(wú)屋可存身，遭暴露，惟皇后可以救之，他日必來(lái)報(bào)恩?；癁楣饷鞑灰?jiàn)。明旦，具述奏聞。時(shí)遣使資香，往龍瑞宮察訪。內(nèi)臣問(wèn)守道回奏：本宮建自唐末，經(jīng)今年深全損，一殿真武部從被雨淋日曝，推倒在地。因省悟前夕之夢(mèng)，是真武顯應(yīng)，來(lái)求后宮修整宮殿，重興香火之意。已奏取聖旨，允許皇后發(fā)心，將維具奩寶，兌換度牒紫衣及金銀等，差內(nèi)臣同委越，年限一年，重建殿宇，及聖像裝彩。完備訖，忽為皇后染患，翻胃四十來(lái)日，醫(yī)理未退。忽一日，冥然而外，出入息微細(xì)，相次氣回，遂無(wú)嘔逆之狀，自然平復(fù)。乃曰：適見(jiàn)真武從雲(yún)中來(lái)，謝龍瑞宮並已完茸，皇后命雖未夭，病亦久矣。遂令童子，取到一淨(jìng)瓶一諍盂，於瓶?jī)?nèi)，傾出五方甘露玉液於盂中，勸令飲之。遂覺(jué)醞酬灌心，胸膈清凍，厥疾頓除。試開(kāi)眼，又如昨夢(mèng)不見(jiàn)，衹覺(jué)口內(nèi)異香，四肢輕爽，起居如常，以顯靈感。國(guó)家再致縊言，重加勳醮，用答神既。
高聖降凡
益州成都府青城大羅山上清玉華官，係國(guó)家名山洞天崇福第四處。每年有金錄玉符，真境道君上昇遺文，歲賜恩澤一十二道。明道中五月五日，成都府藥市成集，至初六日，須有十方雲(yún)水道人，競(jìng)來(lái)本宮，赴初七日真武昇天齋會(huì)，常有神仙降臨，度人顯化，白日上昇。時(shí)有一道士，裙倨下拖一龜尾，人謂精怪，皆韓避之。俄見(jiàn)此人，與本州兵馬都監(jiān)寇通男克明，上在高峰之上，眾疑被此精怪疑惑，領(lǐng)兵眾趕奪，其道士化白光不見(jiàn)，克明不覺(jué)墜下。因此，矢心斷絕飲食，又不言話。其父寇通，移任元梁城寨主，因循七年，克明同家屬寄居興元府。至慶曆三年五月五日，天未明時(shí)，克明違家，潛邊不見(jiàn)，卻在益州玉華宮，復(fù)與舊年帶尾道士同行。本宮請(qǐng)二人赴齋，至食遍，秪見(jiàn)克明，不見(jiàn)同行道士，眾皆驚愕。食至第九味，有一大龜，忽然在克明座下，乃乘克明離座，直上空虛，祥雲(yún)四合，克明坐龜上昇。其父通，又於元梁寨，見(jiàn)男克明來(lái)辭：今已授下北極七元勘壽司判官，蒙我?guī)熣嫖?，令大龜乘載朝天矣。後成都府申奏：今年藥市上昇人姓名，準(zhǔn)回降指揮，取問(wèn)克明有何功業(yè)。據(jù)寇通具狀稱，秪有此男，元將錢帛於經(jīng)過(guò)道人處買得為子，逐日好修養(yǎng)，看老子《道德經(jīng)》，愛(ài)燒夜香，朝禮北極，常持誦本師真武尊號(hào)，不食禁忌之物，多持齋戒，不行纖毫欺曲之事。又準(zhǔn)中書(shū)剖子，指揮看詳，四方異地，常有如斯高聖應(yīng)邇降凡，度人上昇。合下成都府，建立祠殿。令道士焚修，立碑為記。特封靈顯真君，并用靈顯祠為額。及契勘克明祖父鄉(xiāng)貫，係屬西京乾濠鎮(zhèn)，仍就本鎮(zhèn)，亦立祠堂。七從借名尚書(shū)刑部郎中，知瀛州事高陽(yáng)關(guān)都總管陳疇，劄奏：自前朝興元四年五月內(nèi)，卻有北蕃郎官伊壽先兄弟七人，執(zhí)到兩界，公憑車載，氈帛香貨五萬(wàn)餘貫，來(lái)投摧貨務(wù)出賣，欲將賣錢權(quán)寄官庫(kù)，候歸蕃計(jì)會(huì)後，次貨物到來(lái)，般取前去。可及一十五年，並無(wú)消息。後因太祖登極，郊天恰限，瀛州缺賞給五萬(wàn)餘貫，無(wú)計(jì)借貸。不期本人前來(lái)陳狀，願(yuàn)將其錢，與官中支遣賞給。從此，瀛州委憑借支，已得均足。時(shí)高陽(yáng)關(guān)刺史鄭度，遂喚伊壽先等七人，取問(wèn)因依。所寄此錢，即非壽先等財(cái)物，係興元年中，太祖仕於世宗時(shí)，曾為帥守瀛州，忽過(guò)太白星，化為白衣道士，勸諫太祖，集道德仁行，向去貴顯非常矣。太祖乃曰：天曹有何靈應(yīng)，助身貴顯。道士云：沿邊有逆虜叛臣，故朝廷委託收戮。今奸叛潛息，皆是北極真武暗中護(hù)助。言訖，其道士化白光歸天。時(shí)太祖就瀛州設(shè)大醮七晝夜，燒獻(xiàn)天曹諸位紙幣外，燒金紙五萬(wàn)貫有餘。卻為天曹點(diǎn)對(duì)，此項(xiàng)金紙五萬(wàn)餘貫，不當(dāng)受領(lǐng)，遂付北極行遣。係佑勝院真武，牒七元北斗七辰掌計(jì)。其伊壽先七人，即是七辰下七從。大宋啟運(yùn)立極，蒙真武面奏三天，詳將元不受醮錢，還新宋充登極沿邊賞給，因差七辰，借北蕃廟名為伊壽先，將錢化買氈寶等物，約五萬(wàn)貫，寄州納還。此去蕃界百里，有廟名壽先廟，係四聖祠，影其真武部下，有七從官，各絆抹額，著黃袍，手執(zhí)青魚(yú)，腰繫白調(diào)，腳踏早靴，謂五方五色，七元七辰，充真武管掌天下善惡公事，即是壽先等七人之形相也。取問(wèn)訖，壽先等當(dāng)廳前，如驟風(fēng)一陣，不見(jiàn)。時(shí)知通等結(jié)罪保奏，續(xù)降指揮，先將其錢充支賞給外，候別行勘會(huì)施行。
二真顯化
觀文殿學(xué)士，新差知真定府，充河北西路兵馬鈐轄兼經(jīng)略安撫使石光祖，因受差，路次澶州界，夜宿圓通寺。聞寺中有一道者，本是鄧州武當(dāng)縣人，姓郭。自到寺十五年，未嘗與人言話，秪四季布種新奇蔬菜，供備齋廚。光祖同知事僧，夜到其寮，乃出迎接。歸寮坐，道者忽開(kāi)言，告光祖曰：觀文莫赴真定之任，綠期限已至，見(jiàn)、面部氣色，秪數(shù)日事。寺僧聞之驚疑。至來(lái)早，其道者不見(jiàn)蹤由，所有菜子，亦自變?yōu)槌７N者。因而，光祖不赴真定，就此上表，求致仕歸趙州。遂於此日辰時(shí)，忽索湯澡浴，仍換朝服，外於淨(jìng)舍而終。澶州太守發(fā)奏未到闕，而光祖從空化形，先至崇政殿下，見(jiàn)皇帝奏稱：臣至澶州圓通寺，得遇舊日同行郭真人，隱身為種菜道者，十五年於此候臣，今當(dāng)去矣。臣光祖，乃是北極真武真君下，副參謀中元真人。今郭真人，乃是北極檢校使，其人當(dāng)墜二七之年。臣本謫六十年，遇甲子復(fù)歸元首。臣若不來(lái)辭謝皇帝三十餘年重祿優(yōu)恩，於後恐難面聖。兼臣有子庭之，雖受官在身，恐愚馱未任事，伏望聖慈憫念。拜辭而隱。相次中書(shū)進(jìn)呈澶州所奏，頗合適來(lái)現(xiàn)化，事意分明。仍贈(zèng)太子少師，并就澶州圓通寺，立其顯化石郭二真人殿宇。奉聖旨，改圓通寺為勁賜隱真承天觀，仍立碑記。
索錢二萬(wàn)
衡州衡山南嶽嵩陽(yáng)觀，係唐賢柳宗元，施財(cái)建立真武殿閣一所，工巧高聳，本路第一。自住持昊筠以後，本閣收到，遂日看經(jīng)開(kāi)殿施利錢二萬(wàn)餘貫，日漸聚積。前任發(fā)運(yùn)副使錢操，擘畫(huà)申奏，權(quán)借真武閣收到施利錢二萬(wàn)貫，分往潭澧等州，充上供耀本錢。操經(jīng)五年，再行發(fā)運(yùn)事。忽有道士投狀，稱是南嶽嵩陽(yáng)觀徒弟，為真武閣損漏，欲重新修造，告索前來(lái)借錢二萬(wàn)貫。操云：此是風(fēng)家借用，何緣要索投狀復(fù)還。況嵩陽(yáng)觀真武閣，本是基址弘壯，驀於近日，自然斜側(cè)，亦無(wú)徒弟往運(yùn)司陳狀，理索其錢。操?gòu)拇巳净?，遍身白癩，疼痛呻昤，遂退官半年。忽夜夢(mèng)見(jiàn)南嶽道士昊筠，帶領(lǐng)神人，趕索二萬(wàn)貫借錢。操方省悟，將產(chǎn)業(yè)出賣，盡數(shù)支還元錢，願(yuàn)求保安身位。纔起此心，癩病漸除，亦不夢(mèng)人索錢。不逾月，安愈。親往嵩陽(yáng)觀禮謁真武，未般錢入觀，其閣尚猶斜側(cè)，至送入本觀了當(dāng)，一夜風(fēng)雨，大雷一振，其閣聳直如故。錢操?gòu)?fù)官為翰林，面奏上項(xiàng)感應(yīng)事邊。奉聖旨，賜南嶽嵩陽(yáng)觀加贈(zèng)真武閣動(dòng)額，靈驗(yàn)金字牌等。如後積聚錢物，官司不得借兌。
翻鈔四千
饒州鄱陽(yáng)縣明化宮道士黃宗古，因隨師朱世元往洪州俠道山，從此覺(jué)悟，潛走西川，雲(yún)遊八年。至大中祥符五年十月內(nèi)，為明化宮遺火，焚燒罄盡，柢有束廊一小殿見(jiàn)存，乃是真武殿，並無(wú)煙焰侵邊。忽準(zhǔn)本州關(guān)報(bào)，仰收官錢四千貫文，抵?jǐn)M支還明化宮。黃宗古係在京先納寄庫(kù)鈔子錢，樁造明化宮使用，既承指揮，勾集明化宮道為士朱世元等取問(wèn)，稱本宮雖有徒弟黃宗古，雲(yún)遊八年，不知存亡，那得預(yù)知本宮遺火，因何有錢在官，難便信憑。不逾旬日，黃宗古親執(zhí)饒州翻換便錢公憑歸來(lái)，并更有金銀祠部約一千餘貫，謂師主曰：昨棄師雲(yún)遊，入梓巖山，逢一道人，邀宗古到草庵中對(duì)話。貧道有願(yuàn)在心，終未能了，聽(tīng)吾囑付，吾知饒州鄱陽(yáng)縣明化宮，至祥符五年十月內(nèi)，為火德星君踱入陳國(guó)分野，正照饒州一郡縣鎮(zhèn)，同時(shí)合遭火災(zāi)。蒙真武面奏北帝及火星曰：饒州地善人慈，今當(dāng)火運(yùn)，伏望聖慈哀憐減降。今觀近郭鄱陽(yáng)縣，有明化宮內(nèi)，三清大殿後壁，畫(huà)饒州諸縣境邑地里圖，若將明化宮不害道眾焚毀，祈當(dāng)一郡火災(zāi)，必須應(yīng)禳得過(guò)?；鹦锹劥?，不敢拒違，自問(wèn)真武曰：此處曾有真君香火殿宇無(wú)？答曰：有。因而歎念真君乃金闕上清老君弟子，應(yīng)屬森羅天主，候明化宮降火日，當(dāng)為存留本殿也。至?xí)r，道行奔走避免。竊恐無(wú)人興續(xù)宮庭，可請(qǐng)宗古去汴河一帶綠化，真至東京聚蓄錢物，歸鄉(xiāng)修蓋。吾乃鄱陽(yáng)故人，候歸明化，卻得相見(jiàn)，遂遣宗古離庵，行數(shù)步回視，更不見(jiàn)庵，亦無(wú)人跡。宗古恍然如雲(yún)霧問(wèn)出得梓巖，復(fù)到泗州汴口。從此，將隨身西山十二真君籤一百二十道，手?jǐn)N真武影幀，發(fā)心起賣籤卦，每一籤四文。道術(shù)盛行，逐日般費(fèi)之外，常有五七百金。所得籤錢，逐處買金銀，寄附。前後經(jīng)六年，約聚錢及五千餘貫，寄留五嶽觀。忽一日，路逢饒州商販之人來(lái)報(bào)，宗古稱明化宮遭火燒盡，所以將上件錢物，就在京納於官庫(kù)，出給鈔子憑據(jù)，候歸饒州鄱陽(yáng)縣支會(huì)。及至歸鄉(xiāng)，其宮果遭火災(zāi)，惟留真武一殿。宗古又自細(xì)認(rèn)本殿立身真武面部，與在梓巖山相遇道人無(wú)異。道士朱世元等，遂赴鄱陽(yáng)縣，請(qǐng)領(lǐng)元寄納鈔子錢，及將到祠部之類出賣，不逾五年，鼎新復(fù)建明化宮一所。了畢，據(jù)黃宗古從始至末，其前項(xiàng)綠由，經(jīng)饒州陳請(qǐng)，別行記錄。其時(shí)，知饒州謝懋等，特具保明，申奏朝廷。後承回降，改明化宮為寧安宮。其道士黃宗古，號(hào)通祥大師。賜紫并舊存真武殿，加賜護(hù)國(guó)二字。
水雲(yún)護(hù)波
單州求食婦人楊素真，因在京，散祿右職袁清往來(lái)其家，見(jiàn)伊別無(wú)親屬，卻有奩具等物，遂誘引離鄉(xiāng)，泛舟孟陽(yáng)湖，夜宿葦岸。袁清飲醉素真，推墜深潭，謂伊必已沉死，急喚梢公等人，言縣君因醉渴，叩船取水，失身墜落。卻令移蹤撩救，虛發(fā)哭聲。速要回州，作功德追薦。既到濮州，將素真奩物，約千餘貫典賣，互用在此，居房半載。忽於街市，見(jiàn)一布衣婦人，念經(jīng)求化。袁清見(jiàn)之，將謂是楊素真魂魄，噤口不能言。當(dāng)時(shí)，素真叫報(bào)廂巡，解送州府，下所司根勘。據(jù)袁清招伏，因問(wèn)素真如何得命，次到濮州。稱自祖任班行，不幸父母亡歿，因居單州，流落風(fēng)塵。雖身係娼婦，而心實(shí)慕善，常時(shí)供養(yǎng)真武，逐日看誦道經(jīng)。後於天慶觀，求施金書(shū)小字《真武妙經(jīng)》一卷，用綵帛袋子，帶在髻根頭糯內(nèi)，不曾離棄。是夜，被袁清推落急水中，但覺(jué)如雲(yún)霧，身泛虛空，頭頂上，似有鬼神光輪旋轉(zhuǎn)，叫云：護(hù)持寶岌。至天明，神鬼散去，不覺(jué)身在湖岸草徑，全身濕透，惟所繫金書(shū)經(jīng)符不濕。在近人家，憐憫素真，喚引歸家，整救蘇醒。詢其所在，卻是孟州界分。從此，賣衣裝，換布素，誦道經(jīng)，求日給。因經(jīng)歷河陽(yáng)濮州，不期遇此冤家，若當(dāng)其行意之際，無(wú)髻內(nèi)之經(jīng)，即永沉水底，作無(wú)主屈死孤魂，有何出期。今濮州看詳袁清情法二重，具奏朝廷，準(zhǔn)中書(shū)批狀，其袁清不許用官引赦，依法施行。素真請(qǐng)得餘剩物件，兌買祠部，改名仲嚴(yán)，投禮慈慶宮女道士湯晉通，出家披戴。從此，發(fā)心出街緣化，建造三清七元二殿，及創(chuàng)真武寶閣。天宮慈化轉(zhuǎn)輸法藏依金書(shū)，救得自身，《真武經(jīng)》本子，印施五千卷。又蒙宰相向公具奏，奉聖旨，楊仲嚴(yán)特賜紫服，并賜慈慶大師號(hào)，仍改賜宮額為護(hù)聖宮。
風(fēng)霧卸函
駕部郎中王一表，致仕歸宿州，因悟殺生，發(fā)心寫(xiě)道經(jīng)一藏。募到陳方等十四人，逐日對(duì)真武像前，各令精潔端楷，不誤一字。內(nèi)有周惟吉，敏捷稍倍，寫(xiě)於餘人。驀然，惟吉右手患風(fēng)，筋脈拘急，用筆不前，其經(jīng)卷不住裝寫(xiě)，漸得成辦。陳方等十三人寫(xiě)下經(jīng)卷，各曾對(duì)校，唯周惟吉一十七函，為王一表憑託，本人更不勘讀，一例裝入函，當(dāng)來(lái)發(fā)心，捨入太清延福宮。綠本宮係內(nèi)道場(chǎng)，合先奏聞，蒙聖旨差到內(nèi)侍任奇等，監(jiān)送延福宮。為未有正藏，權(quán)寄真武殿安著。纔開(kāi)殿門，忽有黑霧遮障，狂風(fēng)旋轉(zhuǎn)，良久，風(fēng)霧雖息，用案排疊經(jīng)函，忽有全函卸落，累次裝疊不住。王一表遂將卸下經(jīng)軸，看觀，俱是周惟吉所寫(xiě)。王一表驀聞人在身畔言，云盡是作偽貪工，漏落因綠，功德不備。又無(wú)人在左右，柢有泥塑直符背立。王一表自知非理，遂借真本勘對(duì)，脫落稍多，就覓書(shū)生填寫(xiě)補(bǔ)換，再排入殿內(nèi)。其周惟吉所患，右手瘡腫，膿蛆滴瀝。緣市求丐稱云：因與王郎中寫(xiě)藏經(jīng)，欺曲瞞隱，誤賺因緣，見(jiàn)獲果報(bào)。時(shí)內(nèi)侍任奇等知得因依，入內(nèi)面奏，奉聖旨，就延福宮建造藏殿，安著王一表所進(jìn)道經(jīng)。
籤詞應(yīng)驗(yàn)
雍熙中，越州大禹廟祝詞令官楊防，一生供養(yǎng)真武，常為州民燒獻(xiàn)香紙，保求事，無(wú)不應(yīng)。時(shí)戶部侍郎陳疇守越州，忽蒙急詔赴闕。陳疇疑懼，未央吉兇。乃喚陰陽(yáng)人占問(wèn)。從人取覆，有楊防，事奉真武，詳解籤詞，最可準(zhǔn)託。尋往乾明觀真武觀，抽得黃真君第四籤。楊防消詳云：此籤主一百二十日內(nèi)惡死，切不可向東北鬼門上受權(quán)勢(shì)，及為旌騎統(tǒng)領(lǐng)行軍。陳疇大怒，將楊防柳禁，候一百二十日有纖粟災(zāi)禍，情願(yuàn)將一官，奏換楊昉恩澤。若限外無(wú)事，即仰本州勘招，擅興扇惑，前後取財(cái)入己論臟，依法編配。其後，限過(guò)已久，越州準(zhǔn)勃，疏放楊防，授本州助教，準(zhǔn)前充禹廟祠令。其陳疇到闕，授鄹州安撫，兼本路兵馬鈐轄，收齊州虎頭山何清等逆黨。疇受動(dòng)，未去間，思惟楊防斷籤，雖未全應(yīng)，似乎有驗(yàn)。綠鄭州正是束北鬼門，又充本路鈐轄，亦是統(tǒng)攝兵馬旌騎之意。因朝辭，面奏前項(xiàng)因依，遂徑往虎頭山，收何清等。卻於前路遇夜，遭何清等迎敵，軍隊(duì)衝散，疇夜黑乘馬奔走，被馬蹶蹄，墜於探濠，自知其身，如被垂髮神人連馬提起在岸，復(fù)尋元路，就佐官軍馬。次日，整頓前進(jìn)，遂斬戮何清等逆黨。卻回京師，不赴鄴州差遣。從此，驚恐失心，染患尋醫(yī)。再進(jìn)剖子，舉奏楊防元定危難，全賴真武救護(hù)。以此保奏，賜楊防前項(xiàng)恩澤。仍令越州，就郭立真武殿宇。陳疇自備俸錢，就乾明觀修齋設(shè)醮，報(bào)謝真聖。
相術(shù)指迷
宿州致仕駕部郎中王衷，再蒙詔充國(guó)子司業(yè)，遂於家堂，回奏真武，求籤得吉，乃進(jìn)程。忽於汴河塘岸，遇一道士，衹揖稱攻神相。王衰邀上船，獻(xiàn)荼，乃問(wèn)：高隱何地道士？云：是華山雲(yún)臺(tái)觀徒弟，姓裴。王衰以一百二十金，欲求一相。裴道士云：氣色喜盛，須遷編撰。袞曰：見(jiàn)受司業(yè)，亦係國(guó)家制撰。又問(wèn)官職位壽所至。道士便起上岸，回首云：但記，在後不可受史閣之職，與庚辛方為事。若受之，主死於餓雪，骸骨不收。道士向東而去，更不受資。王一表不以為事。後因西域不寧，時(shí)全臺(tái)保舉王衰，可充奉使。其王袞，元授駕部守司業(yè)，今權(quán)御史大夫，充天章閣待制，衰甚有喜色，忘卻道士之言。迤逞至西鄙，蕃君李萬(wàn)全宴會(huì)問(wèn)，出言相諷，累遭玷辱。將及出界回國(guó)，慮負(fù)辱責(zé)，卻說(shuō)誘從人，潛馬走入羊山，連被雪壓向巖穴中，旬日不食。忽見(jiàn)裴道士再來(lái)曰：吾非凡人，乃汝供養(yǎng)真武也。汝若依吾指教，莫授御史大夫天章閣之職，則事亦可免。庚辛，則西蕃方所，雪中當(dāng)餓死，正是今日，為之奈何，吾且去矣。衰悔已不及，遂死於羊山，骨殖拋棄。從人忘命歸國(guó)，有司取問(wèn)，進(jìn)呈契勘，王袞本非奉使，不功乃屬前定。若真武相衛(wèi)明指迷，徑自不知避，故喪其命。其生前權(quán)借授御史大夫，充天章閣待制，今來(lái)更不追還，贈(zèng)同正賜，并依品官例支賜，招魂禮葬。
胡清棄業(yè)
東京咸平縣胡清，賣熟食為業(yè)。因五月五日縛殺鸚鵝，偶然刀在手中寸折，物命不死，刀反傷手，湯湧出擭。胡清自知?dú)⒑η菪蠓抢恚虼藯墭I(yè)，欲走上京，別求營(yíng)生。在路值夜，又遭大雨，入一古廟，避雨止宿。約三更以來(lái)，見(jiàn)一披髮仗劍金甲神人，叫起胡清：還知有無(wú)數(shù)物類冤魂，隨汝左右，今不敢入此門來(lái)。汝後尚有三十年天綠，切自愛(ài)護(hù)。言訖，踏龜蛇，向空而昇。清遂驚起，覺(jué)天朗月明，回看廟中，並無(wú)塑像并畫(huà)相，柢有一碑額，名鎮(zhèn)國(guó)真武之祠。及到京師月餘，曩足罄盡，思惟在路廟中，真武喝言，向去三十年天祿。此意除是充軍。於是就驍勇習(xí)武藝，不過(guò)二年，遇國(guó)家殿試，呈過(guò)弓馬鎗棒等，種種絕倫，於一千人中，蒙御筆點(diǎn)為第一。先賜三班殿侍出身，又宣臨殿，降問(wèn)有何異衛(wèi)，并何處習(xí)武藝，如此精熟。胡清具奏遇神人露現(xiàn)，喝報(bào)今日之事，一一應(yīng)驗(yàn)。從此，又加轉(zhuǎn)三班奉職，久任邊庭，轉(zhuǎn)至作坊使，曾任潤(rùn)州都大巡檢。胡清終身侍奉真聖香火。
仲和辭吏
天聖八年，京西許州吏人楊仲和，差往蔡州，勘鞠枉法，斷朱惜姐臀杖十三。後承勘官通判徐沂理會(huì)，課績(jī)轉(zhuǎn)官，未該酬獎(jiǎng)。在許州天慶觀設(shè)醮，保助轉(zhuǎn)官，請(qǐng)道士裴君叟，拜奏青詞君。叟手擎青詞，拜伏案左，約二時(shí)方興。與徐沂云：謹(jǐn)資詞文，詣?dòng)窕式痍I投進(jìn)，方到三天門下，遇見(jiàn)北極紫微大帝，領(lǐng)佑勝院善惡副判真武靈應(yīng)真君奏事，見(jiàn)君叟來(lái)投徐沂青詞，蒙真武賜言曰：徐沂勘蔡州錢舉等，藏匿家財(cái)二十餘萬(wàn)，計(jì)囑官司枉法，勒有分親弟為外姓，被楊仲和將干證人朱惜姐，故入杖罪，為有此負(fù)屈，所以陰空不令從許，見(jiàn)今定楊仲和等罪惡，欲呈奏玉皇，令君叟就此投下青詞，急回。自後，徐沂任滿離去，楊仲和從此辭棄吏門歸家，誓修善事，解脫罪惡。因贖得真武聖幀，三時(shí)香火長(zhǎng)齋，稱念真武尊號(hào)，逐日接待僧道及孤貧。或有人家死亡，無(wú)力津送，仲和即典賣物件，出錢津送。自此，家道淪落，妻學(xué)．死亡。又將幼子賣與李員外家，得錢六千，亦施與人，州郭有居士之稱。經(jīng)二十年，皆藉親知照顧，遂居僻巷，一心供養(yǎng)真武。忽遇一貧道人相過(guò)曰：汝本吏人，罪惡如故，何得悔悟，棄家守貧，奉聖無(wú)息。觀汝悔心，必感天宥。貧道有一冊(cè)文字，借汝傳之此術(shù)，可以資身。囑付畢，道人忽不見(jiàn)。仲和開(kāi)視，乃西山十二真君籤。仲和遂置竹籤一百二十，竹筒盛之真武像前。不及旬日，民俗翕然來(lái)占，靈驗(yàn)如神。如求一籤，必當(dāng)三五十金，或留一百文相酬。至於州官，俱來(lái)求問(wèn)。忽有本州新任司戶李成道，尋訪楊仲和，稱是所生父七八歲時(shí)，賣與鄰家李輔之。十三上，受所養(yǎng)父祖李中立侍郎奏蔭恩澤。十九上，銓試，注授本州司戶。因知骨肉並死，獨(dú)有親父楊仲和，所以令人尋認(rèn)，皆稱近亦亡歿，所有衣物，除葬送支用外，盡抄割入官。李成道聞此涕泣，遂於寺觀修建功德，薦悼一日。李成道黃昏獨(dú)坐書(shū)院中，見(jiàn)一老人道裝，立於空中，謂曰：吾即汝所生父楊仲和矣，汝身受貴，汝宜忠正。吾因悔過(guò)，皈依上真，得真聖傳授西山十二真君籤，拯濟(jì)衰朽。今已壽終，蒙東嶽照牒稱諭，仲和身心正直，授麻溪注祿判官。又蒙真武授記，候此差遣了當(dāng)，許為七元勾當(dāng)。吾柢有一事，未滿心願(yuàn)，吾生前供養(yǎng)真武幀像，并籤供具什物沒(méi)官，見(jiàn)在軍資庫(kù)塵垢之處，可收取上件聖像等物歸家，志誠(chéng)供養(yǎng)，必助汝善果。言訖，潛隱不見(jiàn)。後官司估賣其物，成道贖得，於麻宇逐日供養(yǎng)。忽一日，朝廷遣內(nèi)臣袁良弼，因皇后久患心氣，資香往武勝軍仙圖山，投獻(xiàn)金龍玉簡(jiǎn)法醮，經(jīng)由許州，同知州羅宗孟，因見(jiàn)衙庭西南，有紅光罩蓋屋宇，令人探問(wèn)，稱是司戶廳有官員士庶燒香，瞻看一舊畫(huà)真武像，并籤一筒，紅光罩定不散。時(shí)羅宗孟同袁良弼往看，良弼試將投龍聖意祈籤，抽得鍾真君第十大吉籤。良弼親錄奏聞。綠文母太后已得夢(mèng)，漸安。據(jù)錄進(jìn)靈籤，卻與應(yīng)夢(mèng)同意。行下許州取會(huì)後，李成道被本路提刑余賦，用威勢(shì)迫脅，求真武幀像，并具事什物。纔到賦家，畫(huà)絹片片零落，化為蝴蝶，飛向空中。所有竹籤一筒，先蒙朝廷索去，今大內(nèi)寶應(yīng)閣下者是也。其成道奉聖旨，許還本姓楊，轉(zhuǎn)授光祿寺主簿。仍贈(zèng)楊仲和為悟本府君。楊成道纔得轉(zhuǎn)官，亦死。今許州見(jiàn)存楊府君父子祠堂，祈求有感。
良嗣感祥
刑南府左班殿直孫良嗣，一生供養(yǎng)真武，委有精虔，常獲神既。因觀俗塵，多殺物命，每自思惟，皆是輪回，何忍為之。常出市肆，見(jiàn)人攜賣有命之物，便須買歸，或飛禽用籠罩，或魚(yú)鼇用水器聚養(yǎng)，至天明，人未起，取出拋放。經(jīng)十五年，良嗣自然達(dá)理悟性，凡所作為，並有奇感，人皆號(hào)曰孫先生。忽一日，無(wú)病而卒，卜葬刻積山南。開(kāi)墳，有眾烏銜泥。裝壘土勝，地穴出水池，化生魚(yú)鼇，地生芝蓋。下槨時(shí)，有五色祥雲(yún)，罩映四向?？棠细畱?yīng)係官庶僧道，盡集墳所，以香花膳蓋，螺鈸法事。祖獻(xiàn)時(shí)，知府諫議大夫章庭老，亦崇道奉真，步至墳前，有一小竅，現(xiàn)出龜蛇，盤旋喜躍。乃知孫先生終歸北極真武之佐矣。應(yīng)現(xiàn)靈物，移時(shí)自然不見(jiàn)。州府地境，既有異人感諸佳祥，理當(dāng)具奏朝廷。續(xù)準(zhǔn)中書(shū)剖子，令於孫先生墳所，造廟刊碑，記其聖應(yīng)行狀，贈(zèng)孫府君廟為額。