其一：嘆世凡夫不悟空，迷花戀酒送英雄。春宵漏永歡娛促，歲月長時死限攻。弄巧常如貓捕鼠，光陰猶似箭離弓。不知使得精神盡，愿把身尸葬土中。
玉蟾曰：純陽仙師慈悲，大開接引。故嘆世人險曲迷昧，自喪其身。后覽書者，當見仙翁之言，的無虛也。正好回頭悟道，切莫錯過光陰。非大慈悲，誰肯苦口勸人？
其二：昔年我亦赴科場，偶遇仙師古道旁。一陣香風飄羽袖，千條云帶繞霓裳。開言句句談玄理，勸世聲聲唱洞章。我貴我榮都不羨，重重再教煉黃房。
玉蟾曰：此詩自嘆遇鐘離老祖，講道勸化之意也。羽袖云裳，乃仙家所穿之服；玄理洞章，乃仙家所修之業(yè)。黃房者，非世之黃房，乃中央屬土，黃帝所居之位也。
其三：玄篇種種說陰陽，二字名為萬法王。一粒粟中藏世界，半升鐺里煮山江。青龍駕火游蓮室，白虎興波出洞房。此個功夫真是巧，得來平步上天堂。
玉蟾曰：陰陽二字，極有妙理。若欲見形，龍虎是也。一粒者，乃混沌之初，先天之氣。故能包羅天地，養(yǎng)育群生。半升鐺者，乃是煉藥鼎器，非鐵鼎之鐺也。青龍在東，東方屬木，木能生火，故謂之駕火。非凡之水火也。若求大藥，有足能行，是個活物。蓮室乃丹房之所。白虎在西，西方屬金，金能生水，故曰興波。波非海水，金非凡金，若求金水，有手能拈，亦是活物。近世多執(zhí)凡水火，鍛煉金石草木，以修諸身者，深可惜也。洞房者，乃出丹之所。噫！觀此書者，當知神仙稱贊大丹。若能得之，升天入地，不可測也。
其四：尋天撅地見天光，種得金花果是強。那怕世間諸餓鬼，何愁地下老閻王。正心收住黃龍髓，張口擒吞白虎漿。不是圣師當日訣，誰人做得者文章。
玉蟾曰：老子云：先天地生。若欲見之，必尋天掘地。尋之得手，何畏鬼神？龍髓虎漿，乃是藥名。純陽得鐘離之傳，能知玄妙，方作大丹詩歌，以留于世。讀者參究，信受玄言。
其五：一三五數(shù)總皆春，后地先天見老君?；òl(fā)西川鋪錦繡，月明北海慶風云。好拋生計于斯覓，莫逞浮華向外營。念念不忘塵境滅，靜中更有別乾坤。
玉蟾曰：一三五，乃陽數(shù)；二四八，乃陰數(shù)。修仙之士，能知一生二，二生三，三生萬物，便有還丹至寶，不可錯過。后地先天者，得地中一陽之氣，上升于天；天有一陰之氣，下降于地；二氣相交，發(fā)生萬物，則為泰卦；二氣不交，則為否卦。真陰真陽，隱于天地之中無影無形，視之不見，聽之不聞；若能擒得，便是花發(fā)月明，總一意也?；òl(fā)于春，月明十五，修丹煉藥，要識其時。不遇真師，紙上難得。若得師指，將家業(yè)拋去，趁其時而急修，不可遲延。茍或遲延，藥物過矣，即無用也。煉藥之時，念念不忘，道心如鐵，莫被塵境所牽、色欲所蔽，動中得靜，便是幽微。所謂有動工，有靜工。噫！妙哉，意也！學道本無先與后，新筍生同舊竹高。
其六：世間無物可開懷，奉勸世人莫自埋，好趁風云真際會，須求鸞鳳暗和諧。兩重天地誰能配，四個陰陽我會排。會得此玄玄內(nèi)事，不愁當?shù)烙欣遣颉?
玉蟾曰：世間榮華富貴，都是漫天之網(wǎng)。眾生被他罩住，故不開懷。只有上圣高真，有大智慧，將浮華掃退，煉就還丹，以超三界永無憂矣。故真仙勸世，莫自沉埋。噫！未遇真師。何人識得天地陰陽？其意玄微，惟有神仙，能窮本，得返還之理，何愁虎狼當?shù)?。蛇蟲遍地？自在逍遙，與天間壽。噫！神仙都是凡夫做，只是凡夫不信心。
其七：前弦之后后弦前，圓缺中間氣象全。急捉虎龍場上戰(zhàn)，忙將水火鼎中煎。依時便見黃金佛。過后難逢碧玉仙。悟得圣師真口訣，解教屋下有青天。
玉蟾曰：修丹之士，莫問弦前弦后，止看月缺月圓。月圓玉蕊生，月缺金花卸。生時好用工。卸即無用也。龍東虎西，間隔甚遠。學者趁圓缺之時，捉之相戰(zhàn)。水火，蓋龍虎中之元氣。取于金鼎，仔細烹煎。水冷須進火，水滾須抽火。進退之理，方保成也。仙師再說依時二字，反復丁寧，指示后來慕道賢士，能趁月圓之時，正好行工，非尋常也。黃金佛者，乃釋氏之大覺金仙。真身丈六。同大丹理。至于《周易》數(shù)，深有幽微。魏伯陽老仙，得丹之后作《參同契》，流傳于世。其言似解《周易》，其實大丹之訣。頑石中藏寶，時人眼未明。卞和若一見，怎肯不相親。過后難逢者，乃月缺之時，有何用也。屋下有天者，非虛浮之事，以世理譬喻。天之在天，屋下豈能藏之？神仙之道，多般顛倒?；鹄镌陨?，水中捉虎，死處逢生，故有登天之靈梯。
其八：（三韻并用）修仙善士莫癡迷，于此宜當早見機。花發(fā)拈花須仔細，月圓賞月莫延遲。得來合口勤烹煉，既濟休工默守持。從此不須心懊惱，管教平步宴瑤池。
玉蟾曰：花發(fā)月明，前已漏泄?；ú辉谏剑虏辉谔?。要知著（音著）實，家家有之，人人可修。水火不合，卦爻未濟；水火一合，道得既濟。休工默守，然后修煉，以復其初也。日滿工完，皆同眾仙，游宴瑤池圣境，其實不虛也。噫！洞賓一得真鉛后，棄卻瓢囊碎卻琴；傳與后學牢把念，六根有耳不聞音。
其九：要知大藥妙通神，不是凡砂及水銀。世間藥材俱是假，人燒水火總非真。有形有質(zhì)何須煉？無象無名自可親。一得便超三界外，乘鸞跨鶴謁楓宸。
玉蟾曰：大丹妙藥，至靈至神，非世間金石草木，黑鉛水銀，亦非爐釜水火，俱是有形有質(zhì)可見之物。蓋靈丹妙藥，乃是生天生地之祖炁，無形無影，難執(zhí)難見，隱于空洞玄牝之中。唯有神仙參透陰陽造化，旋斗歷箕，暗合天度，攢簇五行，和合四象，龍吟虎嘯，天地動靜，方得元始祖炁，化為黍米，降見浮空，采而服之，還元接命，以作長生之客，升入無形，故有無窮變化，自在逍遙。后之學者，切莫聽信邪師惑誤性命，必仔細參求，投明棄暗。噫！迷者自迷，各宜窮理，覆雞用卵。
其十：天機不泄世難知，漏泄天機寫作詩，同類鑄成驅鬼劍，共床作起上天梯，人須人度超塵世，龍要龍交出污泥。莫怪真情都實說，只緣要度眾群迷。
玉蟾曰：同類者，天以地為類，日以月為類，女以男為類，陽以陰為類。契云：勾陳騰蛇。青龍白虎相呼相喚，相扶相舞，顛倒修之，離取坎補。純陽此詩，真實泄露天機。蟾復解此，惟愿后來萬萬人，學同長生之域，各當及早修持，莫待今生錯過。
十一：返本還源已到乾，能升能降作（一作“號”）飛仙。一陽發(fā)（一作“生”）是興工日，九轉周為得道年。煉藥但尋朱里汞（一作“金里水”），安爐先立地中天。此中就（一作“便”）是還丹理，不是真（一作“奇”）人莫浪（一作“誓莫”）傳。
玉蟾曰：返本還源，須要天地相合，龍虎相交，方得木火下降，金水上升。要識一陽生時，安爐立鼎，掘地尋天，采丹接命。知之者，切莫亂傳。若非道心堅固者，雖金玉叢中，視若浮云；任是父子骨肉，道心不堅，敢輕亡傳，天必殃報，九祖沉淪。還丹秘寶《度人經(jīng)》云：四萬動一傳。故純陽告戒。
十二：天生一物變?nèi)牛桓嘘庩柦Y圣胎。龍虎順行陰鬼出（一作“去”），龜蛇逆往火神（一作“龍”）來。嬰兒日食（一作“吃”）黃婆髓，姹女時餐白玉杯。功滿自然居物外，人間寒暑任輪回。
玉蟾曰：一物，是真鉛也。蓋真鉛生于天地之先，號為元始一炁，能生天生地生萬物。今者返而求之，須用陰陽交感，逆施造化，故能成仙成佛。上圣已知汞性好飛，遇鉛乃結。煉真鉛伏制真汞，如母伏子，不致逃失，方結圣胎，以為長生不老神仙。
十三：先天一炁號虛無，運轉能教骨不枯。要識汞根尋蒂子，方求鉛本問仙姑。人人會飲長生灑，個個能成不死夫。色即是空空即色，朗然飛過洞庭湖。
玉蟾曰：先天炁為鉛，無形而能制汞。離虛坎實，采而補之，汞精不致飛走，故能結胎神化。妙在心如太虛，色境兩忘，忘無可忘，方可求之。若人欲橫流，終不能成。
十四：大道玄機顛倒顛，掀翻地府要尋天。龜蠅共穴誰能見，龍虎同宮孰敢言？九夏高山生白雪，三冬奮火種金蓮。丁寧學道諸君子，好把無毛猛虎牽。
玉蟾曰：顛倒之機，前篇已露。純陽復作此詩，惟恐后人信心不堅。知牽無毛猛虎，道不遠矣！
十五：地上靈芝天上安，時中采得結純乾。無根自有陽春至，有本多因氣脈纏。姹女戲時神力壯，嬰兒舞處道心堅?？蓱z世上無知識，我得長生壽萬年。
玉蟾曰：花果非在天地，不離人身，嬰兒姹女，無媒不合。有緣能悟，便可得仙。噫！只待地母花開日，便是黃河徹底清。
十六：勸君保重一分陰，悟此仙機在用心。只是人身常運轉，何勞物外苦搜尋。忙求北海初潮水，灌濟東山老樹根。此玄機重漏泄，彈琴須要遇知音。
玉蟾曰：以上詩十六首，以為二八一斤之數(shù)。古仙嘗惜分陰，今人反有休息，將身至死猶不知悔，須將精氣顧惜，莫聽邪師妄惑，服煉草木藥石皆是胡為，去道遠矣。有等愚夫俗子，又不知出世間法，不知還丹至理，妄生議論；皆言修道煉丹，必居深山窮谷，必須拋妻棄子。此輩真可惜也！蟾今直指，各宜究參。深山所有者，草木禽獸，皆是非類，豈能修煉還丹？《悟真》云：未煉還丹莫入山，山中內(nèi)外盡非鉛。此般至寶家家有，只有愚夫識不全。又云：汞是我家原有物，鉛是他家不死方。若將金石草木任猜量，到底枉猜量，必入輪回去。今純陽云：北海初潮，即是丹井中新出之甘泉，實為難得之寶耳。蓋初潮二字，便是先天一炁，真鉛之炁，故謂之至寶。無價之寶，可為大丹之母。東山枯木，北泉注之，枝葉重榮，根本永固。歌云：北方正氣為河車，東方甲乙為丹砂。兩情合養(yǎng)為一體，朱雀調(diào)運生金花?！镀酢吩疲旱ど澳揪?，得金乃。太陽流珠，常欲去人。卒得金花，轉而相因。蓋此意也。以上丹經(jīng)萬卷，天機不泄，蟾今又注釋之。指下琴音，世無知者。此書在處，當有神祗擁護。學仙者有緣得遇，信受奉行，立躋天仙也。