爾時(shí)，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？”

佛告無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。

“若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號(hào)，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。

“若復(fù)有人臨當(dāng)被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖尋段段壞而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害。設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過險(xiǎn)路。其中一人作是唱言：‘諸善男子，勿得恐怖！汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀世音菩薩名號(hào)，是菩薩能以無畏施于眾生，汝等若稱名者，于此怨賊，當(dāng)?shù)媒饷摚　娚倘寺劊惆l(fā)聲言：‘南無觀世音菩薩！’稱其名故，即得解脫。

“無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應(yīng)心念。

“若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào)。

“無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子，善女人，功德多不？”

無盡意言：“甚多，世尊。”

佛言：“若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。

“無盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無量無邊福德之利。”

無盡意菩薩白佛言：“世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？”

佛告無盡意菩薩：“善男子，若有國土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法；應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法；應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法；應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法；應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法；應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法；應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法；應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法；應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法；應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法；應(yīng)以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法；應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法；應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法；應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法；應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法；應(yīng)以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法。應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法。應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法；應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。

“無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國土度脫眾生，是故汝等應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中能施無畏，是故，此娑婆世界皆號(hào)之為施無畏者。”

無盡意菩薩白佛言：“世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠瓔珞，價(jià)值百千兩金，而以與之，作是言：“仁者，受此法施珍寶瓔珞。”時(shí)觀世音菩薩不肯受之。無盡意復(fù)白觀世音菩薩言：“仁者，愍我等故，受此瓔珞。”

爾時(shí)，佛告觀世音菩薩：“當(dāng)愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞！”

即時(shí)，觀世音菩薩愍諸四眾及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

“無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界！”

爾時(shí)，無盡意菩薩以偈問曰：

“世尊妙相具，我今重問彼，

佛子何因緣，名為觀世音，

具足妙相尊，偈答無盡意：

汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所，

弘誓深如海，歷劫不思議，

侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。

我為汝略說，聞名及見身，

心念不空過，能滅諸有苦。

假使興害意，推落大火坑；

念彼觀音力，火坑變成池。

或漂流巨海，龍魚諸鬼難；

念彼觀音力，波浪不能沒。

或在須彌峰，為人所推墮；

念彼觀音力，如日虛空住。

或被惡人逐，墮落金剛山；

念彼觀音力，不能損一毛。

或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害；

念彼觀音力，咸即起慈心。

或遭王難苦，臨刑欲壽終；

念彼觀音力，刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖，手足被杻械；

念彼觀音力，釋然得解脫。

咒詛諸毒藥，所欲害身者；

念彼觀音力，還著于本人。

或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等；

念彼觀音力，時(shí)悉不敢害。

若惡獸圍繞，利牙爪可怖；

念彼觀音力，疾走無邊方。

蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃；

念彼觀音力，尋聲自回去。

云雷鼓掣電，降雹澍大雨；

念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散。

眾生被困厄，無量苦逼身；

觀音妙智力，能救世間苦。

具足神通力，廣修智方便，

十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。

種種諸惡趣，地獄鬼畜生，

生老病死苦，以漸悉令滅。

真觀清凈觀，廣大智慧觀，

悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。

無垢清凈光，慧日破諸暗，

能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。

悲體戒雷震，慈意妙大云，

澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中；

念彼觀音力，眾怨悉退散。

妙音觀世音，梵音海潮音，

勝彼世間音，是故須常念。

念念勿生疑，觀世音凈圣，

于苦惱死厄，能為作依怙。

具一切功德，慈眼視眾生，

福聚海無量，是故應(yīng)頂禮。”

爾時(shí)，持地菩薩即從座起，前白佛言：“世尊，若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)、普門示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。”

佛說是普門品時(shí)，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。