養(yǎng)丹火候之訣：爐在身中交感宮?！痘煸?jīng)》云：白虎元宮，純陽之所，故日乾宮。能使太一含真氣，故曰太一宮。白銀於此而生，故曰水銀坑。玉洞之中，化生金華，故曰金室。真土之所處，故曰土釜，又曰戊己門。金丹從此而生，養(yǎng)之乃成變化，故曰神室。其池生水，故曰華池，又曰神水，又曰紫府門。門中有三山，左山名甲山，山中有門，名曰甲門。右山名己山，山中有門，名曰己門。門中有山，名紫金山。紫河車從此而出，水之源也，其物自甲山甲門而出者，曰希夷路，曰三華路，曰白雪路，曰烏飛路。自己山己門而出者，曰曲江路，曰五彩路，曰黃芽路。呂公云：曲江上，見月華瑩凈，有箇烏飛是也。蓋緣甲己土者，乃真土也。平叔云四象交加戊己中，高象先云莫若先敲戊己門，以其神室土釜，乃真土也。甲己真土，又得神室土釜，二土合為刀圭。世人不知女子水宮，與太陰月華同經(jīng)而行，度數(shù)亦五日一候也。凡一月六候，三甲己也，遇甲日則甲門開，遇己日則己門開，遇二合日則紫府門開，乃信行也，此五日之候也。高象先曰：奇哉！三十輻共一轂，乾坤造化時(shí)，陰陽交五六。五者五日一候，六者一月六候。修丹之士，火侯最難。平叔云不將火候著於文，青霞子云六百篇中無限事，豈教容易泄天機(jī)。大凡火候在甲己六日之中，半夜子時(shí)，遇甲日即右偃其爐，取左門之氣；遇己日即左偃其爐，取右門之氣。自古神仙寶秘，不露此說，不彰此法，第名偃月爐。平叔云：偃月爐中玉蘂生，凡溫養(yǎng)之法，其要在防危慮險(xiǎn)也。呂公云：進(jìn)火工夫牛斗危，平叔云抽添運(yùn)用卻防危，《陰符》云：火生於木，禍發(fā)必尅也。切忌之！以此為戒。譬如世間有國，國中有主，以文為左，以武為右，鄰國相侵，須用御兵之將。將得印而掌兵，兵得器而用事，兵印者，乃軍中之命也。既有將而統(tǒng)兵，命既行，可百戰(zhàn)百勝。凡戰(zhàn)者，先擊鼓，奪旗以為上功，既勝之後，糧食盈滿，河車搬運(yùn)，直入泥丸。既入泥丸，必須三閉，三閉者，上門神不出，中門氣不亂，下門精不漏，是為三閉也。三閉已住，須用搬運(yùn)，乃曰肘後飛金精也。許真人云：華池會(huì)飲顏如玉，飛過金關(guān)臉?biāo)粕彙＝鹁н^三關(guān)，得入元宮，見金丹更不飛走，自然伏也。夫印者，火也，火乃鍊丹之本。凡鍊金丹，須以火候，猶將有印而主兵，其兵不亂。凡甩火候，不可令水火有差，差之則大事去矣！五印者五事，五事正則心不動(dòng)，心不動(dòng)而物不走，物既不走，丹必成矣！

是書非金丹大道也，未聞?dòng)杏@仙者，故存此以警其惑，實(shí)非修仙者之務(wù)焉！

偃月玄金篇序

原書與紫團(tuán)丹經(jīng)合為一處，據(jù)內(nèi)文當(dāng)分開。