瑯邪王氏與太原同出于周。瑯邪之族世嘗有錐頭之名；今太原王氏子弟多事爭炫，稱是己族，其實非也。太原貴盛之中，自有钑鏤之號。案李肇《國史補》：滎陽鄭，岡頭盧，澤底李，士門崔，四姓皆鼎甲。太原王氏，四姓得之為美，故呼為钑鏤王家，喻銀質而金飾也。而崔氏博陵與清河，亦上下其望族。博陵三房，大房第二房雖長，今其子孫，即皆拜三房子弟為伯叔者，蓋第三房婚嫁多達官也。姑臧李氏亦然，其第三房皆倨受大房二房之禮。清河崔氏亦小房最專清美之稱。薛居正《五代史．李專美傳》云：姑臧大房與清河小房崔氏、北祖第二房盧氏、昭國鄭氏為四望族。崔程即清河小房，崔逞之后，為清河大房，宣宗相龜從是也。寅之后，為清河小房，憲宗相羣是也。皆出清河太守之后。世居楚州寶應縣，號八寶崔家。寶應本安宜縣，崔氏曾取八寶以獻，勅改名焉。程之姊，北門李相國蔚字茂休。之夫人。蔚乃姑臧小房也，判鹽鐵，程為揚州院官，舉吳堯卿，巧于圖利一時之便，蔚以為得人，竟亂筦搉之政。程累牧數郡，皆無政聲。小杜相公聞程諸女有德，致書為其子讓能取焉。初辭之，私謂人曰：「崔氏之門著一杜郎，其何堪矣！」而相國堅請不已，程不能免，乃于寶應諸院間取一弟侄，以應命而適之。其后讓能顯達，封國夫人，而程之女竟無聞焉。案吳兢《貞觀政要》：太宗以山東崔、盧、李、鄭四姓，恃其舊地，稱為士大夫，每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，甚損風俗，有紊禮經，乃詔高士廉等撰《氏族志》。士廉等初定崔干為第一等，太宗降為第三等。今觀《金華子》所記，則四姓賣婚之風，唐末猶然也。

蔡州伯父院諸兄皆少孤。劉符字端期，蔡州刺史，八子皆登進士第。珪，洪洞縣令。瓌，玕皆同母弟。又異母弟崇龜、崇彝、崇望、崇魯、崇暮，而祟望相昭宗，尚書左仆射、同平章，贈司空，其兄弟名皆連崇字，崇遠乃其同祖弟兄，故亦以崇為名。此河南劉氏出自匈奴。薛史：劉崇龜，乾寧中廣南節度使。洎南海子長擢第之日，伯母安定胡氏已年尊矣。詰早，僮仆捷至，穆氏長阿姨入賀北堂，伯母方起，未離寢榻。問安之后，慮驚尊情，不敢遽聞，但嬉笑于前。久之忽問曰：「小娘今日何喜色之甚耶？」對曰：「亦只緣有事甚喜。」伯母怡然久之曰：「我知也，是郎將及第耶！」言訖滿目泫然，左右因之不覺皆流涕。吁！長仁之念周，而永慕之情至，誠非淳摯也不能感物。

李郢詩調美麗，亦有子弟標格，鄭尚書顥門生也。居于杭州，疎于馳競，終于員外郎。初將赴舉，聞鄰氏女有容德，求娶之，遇同人爭娶之。女家無以為辭，乃曰：「備一千緡，先到即許之。」兩家具錢同日皆往。復曰：「請各賦一篇，以定勝負。」負者乃甘退，女竟適郢。初及第回江南，經蘇州，遇親知方作牧，邀同赴茶山。郢辭以決意春歸，為妻作生日。親知不放，與之胡琴焦桐方物等，令且寄代歸意。郢為寄內曰：「謝家生日好風煙，柳暖花香二月天。金鳳對翹雙翡翠，蜀琴新上七絲絃。鴛鴦交頸期千載，琴瑟諧和愿百年。應恨客程歸未得，綠窗紅淚冷涓涓。」兄子咸通初來牧余杭，郢時入訪猶子，留宿虛白堂云：「闕月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼，江風徹曙不得睡，《紺珠集》作「不成寐」。二十五聲秋點長。」

張祜詩名聞于海外。居潤州之丹陽，嘗作《俠客傳》，蓋祜得隱俠術，所以讬詞自敍也。崇遠猶憶往歲赴恩門，請承乏丹陽，因得追尋往跡。而祜之故居，垝垣廢址，依然東郭長河之隅。常訊于廬里，則亂前故老猶存，頗能記億舊事。說祜之行止，亦不異從前所聞。問其隱俠，則云：「不覩他異，唯邑人往售物于府城，每抵晚歸時，猶見祜巾褐杖履相翫酒市。己則勁步出郭，夜回縣下，及過祜門，則又先歸矣。」如此恒常，不以為怪。從縣至府七十里，其迢遞而躡履速，人莫測焉。

韋楚老少有詩名，相國李公宗閔字損之。之門生也。自左拾遺辭官東歸，寄居金陵，常跨驢策杖經阓中過，布袍貌古，羣稚隨而笑之。即以杖指畫，厲聲曰：「上不屬天，下不屬地，中不累人，可畏韋楚老。」引羣兒令笑，因吟詠而去。

龜直中紋，名曰千里。其近首橫紋之第一級，左右有斜理，皆接于千里者，龜王之紋也，今取常龜驗之，莫有也。以上元缺，今從《說郛》補。徐太尉彥若之赴廣南，將渡小海，《新書》：乾寧初，進位太保，崔涓忌之，乃以平章事為清海軍節度使。元隨軍將息，忽于淺瀬中得一小琉璃瓶子，大如嬰兒之拳，其內有一小龜子，長可一寸，往來旋轉其間，略無暫已。瓶口極小，不知所入之由也，因取而藏之。其夕，《紺珠集》作「夜半」。忽覺船一舷壓重，及曉視之，《說郛》作「起而視之」。即有眾龜層疊乘船而上。其人大懼，以將涉海，慮蹈不虞，因取所藏之瓶子，祝而投于海中，眾龜遂散。案《紺珠集》作「羣龜層疊，繞其瓶子，懼而棄之」。既而話于海船之胡人，胡人曰：「此所謂龜寶也。希世之靈物，惜其遇而不能得，蓋薄福之人不勝也。茍或得而藏于家，何慮寶藏之不豐哉！」胡人嘆惋不已。

淮南巨鎮之最，人物富庶，凡所制作，率精巧；樂部俳優，尤有機捷者。雖魏公德重縉紳，觀其諧謔，亦頗為之開頤。嘗行宴之暇，與國夫人盧氏，偶坐于堂。公忽微笑不已，夫人訝而訊之，曰：「此中有樂人孫子，多出言吐氣，甚令人笑。」夫人承命軸簾召之。孫子既至，撫掌大笑而言曰：「大人兩個，更不著別人。」風貌閑雅，舉止可笑，參拜引辟，獻辭敏悟。夫人稱善，因厚賜之。

王師范性甚孝友，而執法不渝。其舅柴某酒醉，毆殺美人張氏，為其父詣州訴寃。師范為舅氏之故，不以部民目之，呼之為父，冀其可厚賂和解，勉諭重疊。其父確然曰：「骨肉至寃，唯在相公裁斷爾！」曰：「若必如是，即國法，予安敢亂之？」柴竟伏法。其母恚之，然亦不敢少責。《新書》云：師范立堂下。日三四至，不得見者三年，拜省戶外，不敢少懈。至今青州猶印賣王公判事。

中朝盛時，名重之賢，指顧即能置人羽翼。朱慶余之赴舉也，張水部一為其發卷于司文，遂登第也。光德相國崇望舉進士，因朔望起居鄭太師從讜，字正求，《新書》昭宗朝太傅，以太子太保還第。閽者已呈刺，適遇裴侍郎后至，先入從容，公乃命屈劉秀才以入。相國以主司在前，不敢升進坐隅，拜于副階之上，鄭公乃降而揖焉。亟乃趨出，鄭公佇立于階所目之。候其掩映門屏，方回步言曰：「大好及第舉人。」裴公亦贊嘆，明年列于門生矣。

李節，得道之士，通三《禮》學甚精；少工歐陽率更書，自稱東山道士。杖策孤邁，居止無定。每歷諸子之家，才止廳事，少時遂去，兒妻泣留，蔑之顧也。率多游于市井之間，縱飲酒肆，稍稍于肋脇后取碎黃白物，鬻換酒價，資鏹時竭，即不知所在，人皆竊伺蹤跡，莫之得也，或浹旬又見鄽里中。少年之徒多從而學書，必愜意者，方許之教。嘗于衢路間，忽見士人，節謂之曰：「速將二千錢來，二十日內教你歐書取成。」人敬從之，果無謬矣。得錢隨手與人。又善射法，兗州節度使王庶人聞之，王庶人蓋即師范。迎而就試焉。節曰：「當于隙所置一物，但略言節可中也。」王公乃以常所使小仆于毬場內以箬籠覆之，謂節曰：「西望射之可中矣。」節曰：「不識此奴可射乎？」王公笑而許之，未深信。既一發箭，使往覘之，奴已貫心而斃矣。王公大驚，惋無及。欲從之學，節曰：「不可。公今日得，明日即反矣。」王內惡之，而不敢言。既而命同出獵，節遂亡歸山東。忽一旦遍請知聞告別，翌日而卒。葬于城南平地，壘石為槨。累年有獵者，兔鷹隨走入于墓穴中。獵者窺之，見其衣冠儼然而寢，即戲之曰：「三《禮》健否？」以草杖掀之，乃空衣焉。方驗其尸解矣。

朱沖和五經及第，恃其強敏，好干忤人，所在伺察瑕隙，生情爭訟。自江南采巨木，送于臺省，卒不能運，系縶既久，則又鹵莽舍之。如此數四，人號為宦途惡少。

黃巢本王仙芝濮州賊。賊中判官。仙芝既死，賊眾戴之為首，遂日盛。橫行中原，竟陷京洛，數年方滅。金華子曰：民猶水也，水能載舟，亦能覆舟。民于君也，善則歸服，惡則離貳。始盜賊聚于曹、濮，皆承平之蒸民也。官吏刻剝于賦斂，水旱不恤其病餒，父母妻子，求養無計。初則窺奪谷粟，以救死命。黨與既成，則連衡同惡，跨山壓海，東逾梁、宋，南窮高、廣。列岳無城壁之險，重關無百二之固。蟒喙噓天，翠華狼狽而西幸；豺牙爍日，齊民肝腦以涂地。酆、鎬淩夷，往而不返矣。世之清平也，搢紳之士，率多矜持儒雅，高心世祿，靡念文武之本，羣尚輕薄之風。涖官行法，何嘗及治？由是大綱不維，小漏忘補，失民有素，上下相蒙。百六之運既遭，翻飛之變是作。愚家自京洛淪陷，遂河海播遷，此流寓江南之所自也。

劉鄩本事販鬻。王氏既承昭皇密詔，會諸道將伐朱氏，薛史：劉鄩密州安邱人。王氏謂師范；朱氏謂全忠。乃遣鄩偷取兗州。鄩乃詐為回圖軍將，于兗州置邸院，日雇傭夫數百。詣青州，潛遇健卒，偽白衣，逐晨就役，夜即留寓于密室。如是數月間，得敢死之士千余人。又于大竹內藏兵仗入，監門皆不留意。既而迎曉突入州，據其甲仗庫。時兗州節度使姓張，當是張訓。統師伐河北，薛史作「葛從周」。鄩既入據子城，甲兵精銳，城內人皆束手，莫敢旅拒，薛史：鄩遣細人詐為鬻油者，覘袞城內虛實及出入之所，視羅城下一水竇，可引眾而入，遂志之。鄩告師范，請步兵五百，宵自水竇銜枚而入，一夕而定。與此異，亦見《冊府元龜》。加以州將素無恩信于眾，鄩諭以將為順舉，戢御嚴明，雞犬無撓，軍庶悅伏。青州益師又至，兼招誘武勇，不日眾逾數萬。張氏家族在州，供備逾于其舊，張帥有母，鄩端簡候問，備晨昏之敬，加以容止重厚，見者畏而敬之。俄而張帥聞變，回師圍城。張母登陴，呼其子而語之曰：「我今雖在城內，與汝隔絕，而劉司空晨夕端笏問我起居，其余燕雀莫敢喧雜，汝切不可無禮于他。」由是張頓兵緩攻青州，聽命于梁。圍解，鄩乃歸降梁。梁太祖得鄩大喜，累用征伐，皆獲殊勛；平魏府后，遂為梁氏元帥，威名顯于北朝矣。

咸通中，有司天歷生姓吳，在監三十年，請老還江南。后敍優勞，授官江南郡之掾曹，辭不赴任，歸隱建鄴舊里。有寓居盧苻寶者，亦名士也，嘗問之曰：「近年以來，相坐多不滿四人，非三臺星有災乎？」曰：「非三臺也。」「紫薇星受災乎？」曰：「此十余年內，數或可備，茍或有之，即其家不免大禍。」后路公巖、于公琮、王公鐸、韋公保衡、楊公收、劉公鄴、盧公攜相次登于臺坐，其后皆不免。惟于公琮賴長公主保護，獲全于遣中耳。

盧公攜入相三日，攜字子升，乾符五年入相。堂判：福建觀察使播等九人，上官之時，眾詞疑惑；王回、崔程、郎幼復等三人，到任之后，政事乖張；并勒停見任，天下為之岌嶪。黃巢勢盛，遣使乞鄆州節度使，《新書》作「表求天平節度使」。勅下許之。攜謂妖亂之徒，若許則僥幸得志。及潼關不守，鑾駕將西幸，為小黃門數十人詣宅擁門詬責之，遂寘菫而斃。《新書》作「仰藥死」。黃巢既入京，斵其棺焉。

鄭傪為江淮留后，金帛山疊，而性鄙嗇。每朝炊報熟，即納于庫，逐時量給，緘鏁嚴密。忽一日早辰，其妻少弟至妝閣問其姊起居，姊方治妝未畢。家人備夫人晨饌于側，姊顧謂其弟曰：「我未及飡，爾可且點心。」止于水飯數匙。復備夫人點心，傪詬曰：「適已給了，何得又請？」告以某舅飡卻。傪不得已付之曰：「怎么人家夫人娘子，吃得如許多飯食？」

朱沖和常游杭州，臨安監吏有姓朱者，兄呼沖和，頗邀迎止宿，情甚厚。沖和深感之，來監中訪同姓，因出入，鄰司稍熟，亦不防備。一日，鄰房吏偶以私歷一道，置在案間，沖和窺之，皆盜分官錢，約數千百萬，候其他適，遂取之懷袖而去。吏人既失此歷，知為沖和所制，一監之人無不罹重辟矣。眾情危懼，共請主人，愿以白金千笏贖之。沖和既聞，念茍不許之，則宗人亦當不免。乃曰：「若他人故難，以久受弟之殊分，則無不可也。」眾人常諳其稟性剛執，倘一問不允，則無復搖動。初令往探，若卜大敵，及間其許成，咸私制賀，五百兩銀，不時齊足。沖和既見，乃取銀并歷同封以還之，并續絕句：「三千里內布干戈，累得鯨鯢入網羅。今日寶刀無殺氣，只緣君處受恩多。」然終以惡名為人所搆，竟不免焉。

以恩地為恩府，始于唐馬戴。戴，大中初為掌書記于太原李司空幕，以正言被斥，貶朗州龍陽尉。戴著書自痛不得盡忠于恩府，而動天下之浮議。

許棠《紺珠》作許黨，晚年登第。常言于人曰：「往者年漸衰暮，行倦達官門下，身疲且重，上馬極難。自喜一第以來，筋骨輕健，攬轡升降，猶愈于少年時。」則知一名能療身心之疾，真人世孤進之還丹也。案王定保《唐摭言》：許棠，寧州涇縣人，早修舉業，應二十余舉，始及第。又云：棠久困名場，咸通末，馬戴佐大同軍幕，棠往謁之，一見如舊相識。留連數月，一旦大會賓友，命使者以棠家書授之，啟緘知戴潛遣一介恤其家矣。計敏夫《唐詩紀事》：棠字文化，宣州涇縣人，咸通十二年進士，有洞庭詩為工，時號許洞庭。

苗紳貶南中，崔相國彥昭，其故人也，見而憫焉。呼紳至第而慰勉曰：「苗十大是屈人。」再三言之。紳嘆久淹屈，既聞時宰之撫諭，莫勝其喜。及還家，其子迎于門，紳笑語其子曰：「今日見崔相國，憫我如此。」遂坐于廳，高誦其言曰：「苗十大是屈人。」喜笑一聲而卒。悲夫！

顧況著作集中云：山中樵人時見長松之上，懸掛巨鐘。再尋其鐘，杳無蹊徑。其所在即貴溪，弋陽封疆之間。愚宰上饒日，有玉山縣民秀頻來說：本邑懷玉山內樵蘇人往往見之，長松森羅，泉石幽麗，前望若有宮苑，林樹掩映，松門之上有巨藤橫亙，掛大鐘可長丈余，去地又若十丈。有采樵人矚目望于上下，徘徊竟日。將去，即密記道路遠近，明日與親識同往，則莫記所在。時樵采則忽遇之，又非向時所在，鐘與松門則無異狀。云：「旬月前，鄰舍之人見之，不誑也。」由是知逋公之記不謬哉！

常有新安人說：本邑深山中有一水，居人食此水者，率皆長壽，盡有二百歲者，鄉人謂仙源。疑或有花木靈草常墮水中，使之然也。亦不知是仙人浸灌芝術，泉流連綿不遠乎？余功及物猶能鎮駐也。是知名山巨岳，無不閑有靈異之境。信州靈山，雖不齒于岳鎮盛名中，而古仙勝跡亦甚可數。其狀秀拔，諸峯矗列，亦有水源，居人多長壽。縣之人吏，時有父母年過百歲鬢發不衰者。

沂、密間有一僧，常行井廛間，舉止無定，如狂如風。邸店之家，或有愛惜寶貨，若來就覓，即與之；雖是貴物，亦不敢拒。旦若舍之，暮必獲十倍之利。由是人多愛敬，無不迎之。往往直入人家云；「貧道愛吃脂蔥雜麪饦，速即煮來。」人家見之，莫不延接。及方就食將半，忽舍起而四顧。忽見糞土或乾驢糞，即手捧投于椀內，自摑其口言曰：「更敢貪嗜美食否？」則食盡而去。然所歷之處，必尋有異事。其后河水暴溢，州城沈者數版。州人恐俱，皆登陴危坐，立于城上。水益漲，頃刻去女墻頭數寸，城人號哭，數十萬眾，命在須臾。此僧忽大呼而來曰：「可惜了一城人命，須與救取。」于是自城上投身洪波中，軀質以沉，巨浪隨陷五尺。及日晚，城壁皆露。明旦，大水益涸。州人感僧之力，共追痛，相率出城，沿流涕泣而尋其尸。忽于城西河水中小洲之上，見其端然而坐，方袍儼然。大眾懽呼云：「和尚在。」就問，則已溺死矣。乃以輦舁起赴近岸，數百之眾，莫可舉動。又其洲上淤泥，不可起塔廟。相顧計議未決，經宿，其涂泥涌高數尺，地變黃土，堅若山阜，就建巨塔，至今在焉。

曹拮休莫詳其州里，有妻孥居扁舟中，來往宣、池、金陵。每于山中兩錢買柴，赴江下一錢價賣與人，自云吃利不盡。善符鄉野牛瘴，即以片紙書云：曹拮休，揀殘牛。與牛主，令歸貼于牛羣之大者角上，無不立愈。性嗜鲙，持網者攜鲙以候，既見，即問其來意。漁人曰：「業網于圌山，每歲夏先得鰣一頭，獻于府主，例獲一千文。今冀早獲取賞，故來相投。」受而許之，乃以符一道付之。適去未久，復有一人亦攜鲙來，告如前。沈吟久之，復授一符令去。既而先得符者果得鰣魚，遂奔赴府主，至廳門，忽遇賓客，遲回未將上次。其后得符亦齎一頭來到，乃同將上，皆獲一緡焉。此人靈異甚多，已見于沈汾侍御所著《續仙傳》。遺落數件，故復敍之也。

咸通中，金陵秦淮中有小民棹扁舟業以淘河者，偶獲一古鏡，可徑七八寸，方拂拭，則清明瑩徹，皎潔鑒人，心腑洞然。見者大驚悸，遂棹舟出江口，以鏡投于大江中。既投而后悔之，方訴于人，聞者皆知是軒轅所鑄之一矣。吾聞希世神物，咸寶藏于天府，川瀆之靈，密司其職。歸藏氏所傳，固陰祇之多護，何乃復奮發于泥滓間，而又不得令識者一覩，豈上古之至寶，時亦示顯晦于人哉？而隱見有數，俾特出愚者之手，必其無能滯留于凡目耶！

楊琢常說：在淄青日，見一百姓家燕巢，累年添接，竟踰三尺。其燕哺雛既飛，忽一旦有諸野禽飛入庭除，俄而漸聚梁棟之上，棲息無空隙，不復畏人。廚人饋食于堂，手中盤饌皆被眾禽搏撮，莫可驅趕。其家老人，罔測災祥，顧之甚悶。忽以杖擊破燕巢，隨手有白鳳雛長數尺，自巢而墮，未及于地，即掀然出戶，望西南沖天而去。諸禽亦應時散逝，須臾而盡。予往歲宰于晉陵，琢時為縣丞，云皆目之所覩。「掀然」下元有「飛去」二字，無「出戶」至此一段，今從《說郛》補。又有人家燕巢生一赤鳳子，騰躍飛去。《紺珠集》：又一燕窠，中有赤光，毀之，赤鳳子長尺許，鱗甲皆具，少頃騰而飛去。案此當即下赤龍子節文，而誤以龍為鳳也，《說郛》無之。

《志怪篇》曰：凡藏諸寶亡不知處者，以銅盤盛井華水，赴所失處，掘地照之，見人影者，物在下也。

楊琢云：北海縣中門前，有一處地形微高，若小堆阜隱起。洪遵《泉志》引，作「隱起若小堆阜」。如是積有歲華，人莫敢鏟鑿。有一縣宰，乃特令平之。既去數尺土，即得小鐵錢散實其下。《紺珠集》作「得五銖錢，取不盡」。如是漸廣，眾力運取，僅深尺余。《泉志》作「深丈余」。東西袤延，西面際乃得一記云：《紺珠集》作「一石記云」。「此是海眼，故鑄錢以鎮壓之。」量其數不可勝計，又不明敍時代，其錢大小如五銖。闔縣懼悚，慮致災變，乃備祭酹，卻以所取錢皆填筑如故，其后亦無他祥。

楊琢云：有一人家燕巢中，忽然赤焰光芒，而隱隱有聲，若鳴鼓地中，日夜不輟。夜后，廂巡呵喝于外，責其不戢燈燭，既入其舍視之，不見有火，才出門外，云：脫「責其」以下二十字，從《說郛》補。望之則又光焰亙天。居旬日間，元譌「聞」。人漸聲傳，日或聚眾其家。老父懼，偶以拄杖探燕巢中，即有小赤龍子，長尺余元脫「赤」字、「子」字。墜下，鱗甲炳煥。老父驚懼，速以裀褥藉之，焚香禱謝未畢，既而見一火龍，長丈余，自檐廡而入，光如列炬，元脫「光」、「列」字。爍人瞻視，一家駭震，竄伏稽顙。徐擁其子，入自寢室，穴其屋騰天《說郛》作「騰空」。而去，亦不損物。句元脫。然其家不數年隳敗焉。此段《說郛》接前白鳳雛下。

楊琢云：膠東屬郡有隱士，莫詳其姓氏鄉里。布袍單衣，行乞于酒市中，日希一大醉而已。既醺酣，即以手握衫袖霞舉掉臂而行，曰：「吉留馨，吉留馨。」《紺珠集》作「常舞于市，稱曰：『吉風留韾。』」市中羣兒隨繞噪擁，咸謂之吉留馨秀才。城西有古傳舍，郡非沖要，使命稀到，常寄宿于驛廊土榻之上。葦簟一重，每醉而歸，先以冷水連洗，令溼透，然后就枕，寒暑有變，玆固無改也。雖風霜如割，單枲之衣服覆身，人往候之，熱氣傍蒸于人。驛之門者皆識其非常人，每酤酒數升，置于牀前，及常為水沃簟，以候其入。見酒即飲罄而后寢，如是經歷累年，忽一旦往道齋大會中，白日上升矣。《紺珠集》作「后于市中，白日乘云而去」。

僧守亮，受業上元古瓦官寺，學行無所聞，而好言《周易》中彖象。贊皇李公之鎮浙右，以南朝眾寺方袍且多，其中必有妙通《易》道者，因帖下諸寺，令擇一人，送至府中。瓦官綱首見亮，因戲謂之曰：「大夫取一解《易》僧，吾師常時愛說《易》，可能去否？」亮聞之，遂請行。既至，贊皇初見儀容村野，未之加敬。及與論《易》道，亮乃分條析理，出沒幽賾，凡欲質疑，亮乃敷衍出人意表。

長安閭里中小兒，常以纖草刺地穴間，共邀勝負，戲以手撫地曰：「顛當出來。」既見草動，則釣出赤色小蟲子，形似蜘蛛。北人見之尋常，固不介意；南人偶見，因而異之者。蓋江南小兒亦謂之釣駱駝，其蟲子之背有若駝峯然也。縉紳會同時有以此質疑，眾默然。客有前明經劉寡辭曰：「此《爾雅》所謂王蛈蝎也。景純之注可校焉。」證之于書皆信，眾皆嘆服。