陶潛命子詩(shī)疏【字符亮?xí)x彭澤令命子詩(shī)及與子儼等疏】

悠悠我祖爰自陶唐邈為虞賓世歴重光御龍勤夏豕韋翼商穆穆司徒厥族以昌紛紛戰(zhàn)國(guó)漠漠衰周鳳隱于林幽人在邱逸虬遶云奔鯨駭流天集有漢眷余愍侯于赫愍侯運(yùn)當(dāng)攀龍撫劍風(fēng)邁顯茲武功書誓河山啟土開封亹亹丞相允迪前蹤渾渾長(zhǎng)源郁郁洪柯羣川載導(dǎo)眾條載羅時(shí)有語(yǔ)默運(yùn)因隆窊在我中晉業(yè)融長(zhǎng)沙桓桓長(zhǎng)沙伊勲伊徳天子疇我專征南國(guó)功遂辭歸臨寵不忒孰謂斯心而近可得肅矣我祖慎終如始直方二臺(tái)惠和千里于穆仁考淡焉虛止寄跡風(fēng)云寘茲慍喜嗟余寡陋瞻望弗及顧慚華鬢負(fù)影只立三千之罪無復(fù)其急我誠(chéng)念哉呱聞爾泣卜云嘉日占亦良時(shí)名汝曰儼字汝求思溫恭朝夕念茲在茲尚想孔伋庶其企而厲夜生子遽而求火凡百有心奚特于我既見其生實(shí)欲其可人亦有言斯情無假日居月諸漸免于孩福不虛至禍亦易來夙興夜寐愿爾斯才爾之不才亦已焉哉　疏告儼俟份佚佟天地賦命生必有死自古圣賢誰(shuí)獨(dú)能免子夏有言曰死生有命富貴在天四友之人親受音旨發(fā)斯談?wù)邔⒎歉F達(dá)不可妄求壽夭永無外請(qǐng)故耶吾年過五十少而窮苦每以家弊東西游走性剛才拙與物多忤自量為己必貽俗患僶俛辭世使汝等幼而饑寒余嘗感孺仲賢妻之言敗絮自擁何慚兒子此既一事矣但恨鄰靡二仲室無萊婦抱茲苦心良獨(dú)內(nèi)愧少學(xué)琴書偶愛閑靜開卷有得便欣然忘食見樹木交蔭時(shí)鳥變聲亦復(fù)歡然有喜常言五六月中北窻下臥遇涼風(fēng)暫至自是羲皇上人意淺識(shí)罕謂斯言可保日月遂往機(jī)巧好疎緬求在昔眇然如何疾患以來漸就衰損親舊不遺毎以藥石見救自恐大分將有限也汝輩稚小家貧毎役柴水之勞何時(shí)可免念之在心若何可言然汝等雖曰同生當(dāng)思四海皆兄弟之義鮑叔管仲分財(cái)無猜歸生伍舉班荊道舊遂能以敗為成因喪立功他人尚爾況同父之人哉潁川韓元長(zhǎng)漢末名士身處卿佐八十而終兄弟同居至于沒齒濟(jì)北范稚春晉時(shí)操行人也七世同財(cái)家人無怨色詩(shī)曰高山仰止景行行止雖不能至爾心尚之汝其慎哉吾復(fù)何言

杜甫示子詩(shī)【字子美京兆人唐拾遺示子宗武】

覓句新知律攤書解滿床試吟青玉案莫帶紫羅蘘假日從時(shí)飲明年共我長(zhǎng)應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)已似愛文章十五男兒志三千弟子行曾參與游夏達(dá)者得升堂

韓愈【字退之昌黎人唐吏部侍郎子符讀書城南以示之】

木之就規(guī)矩在梓匠輪輿人之能為人由腹有詩(shī)書詩(shī)書勤乃有不勤腹空虛欲知學(xué)之力賢愚同一初由其不能學(xué)所入遂異閭兩家各生子提孩巧相如少長(zhǎng)聚嬉戲不殊同隊(duì)魚年至十二三頭角稍相疎二十漸乖張清溝映污渠三十骨骼成乃一龍一豬飛黃騰踏去不能顧蟾蜍一為馬前卒鞭背生蟲蛆一為公與相潭潭府中居問之何因爾學(xué)與不學(xué)歟金璧雖重寳費(fèi)用難貯儲(chǔ)學(xué)問藏之身身在即有余君子與小人不系父母且不見公與相起身自犂鋤不見三公后寒饑出無驢文章豈不貴經(jīng)訓(xùn)乃菑畬潢潦無根源朝滿夕已除人不通今古馬牛而襟裾行身陷不義況望多名譽(yù)時(shí)秋積雨霽新涼入郊墟燈火稍可親簡(jiǎn)編可卷舒豈不旦夕念為爾惜居諸恩義有相奪作詩(shī)勸躊躇

盧仝寄子詩(shī)【唐逸人詩(shī)寄男抱孫】

別來三得書書道違離久書處甚麤殺且喜見汝手尚書當(dāng)畢功禮記速須剖尋義低作聲便可養(yǎng)年壽莫學(xué)村學(xué)生麤氣強(qiáng)叫吼殷十七老儒是汝父師友傳讀有疑誤輒告咨問取兩手莫破拳一吻莫飲酒小時(shí)無大傷習(xí)性防已后莫惱添丁郎淚子作面垢莫引添丁郎赫赤日里走

賀敦謂子言【隋金州總管宇文護(hù)忌而害之臨終呼子弼謂曰　按敦復(fù)姓賀若世居漠北為周申州刺史即被害事見北史此標(biāo)賀姓疑有脫字注云隋亦誤也弼字輔臣仕隋以平陳功封宋國(guó)公見隋書】

吾必欲平江南然此心不果汝當(dāng)成吾志且吾以舌死汝不可不思因引錐刺弼舌出血誡以慎口

韋世康與子弟書【京兆人隋司會(huì)中大夫】

祿豈須多防滿則退年不待暮有疾便辭

李績(jī)【唐人以疾謂弟弼曰】

我見房元齡杜如晦高季輔皆辛苦立門戶悉為不肖子敗之我子孫今以付汝汝可謹(jǐn)察有不厲言行交非類者急榜殺以聞毋令后人笑吾猶吾笑房杜也

房彥謙與子言【字孝沖清河人隋長(zhǎng)葛令居官得祿周恤親友謂子元齡曰】

人皆因祿富我獨(dú)以官貧所遺子孫在于清白耳

杜牧寄兄子詩(shī)【字牧之樊川人唐中書舍人冬至日寄兄子阿宜】

小侄名阿宜未得三尺長(zhǎng)頭圓筋骨緊兩臉明且光去年學(xué)官人竹馬遶四廊指揮羣兒輩意氣何堅(jiān)剛今年始讀書下口三五行隨兄旦夕去斂手整衣裳去歳冬至日拜我立我旁祝爾愿爾貴仍且壽命長(zhǎng)今年我江外今日生一陽(yáng)憶爾不可見祝爾傾一觴陽(yáng)徳比君子初生甚微茫排陰出九地萬(wàn)物隨開張一似小兒學(xué)日就復(fù)月將勤勤不自已二十能文章仕宦至公相致君作堯湯我家公相家劍佩嘗丁當(dāng)舊第開朱門長(zhǎng)安城中央第中無一物萬(wàn)卷書滿堂家集二百編上下馳皇王多是撫州寫今來五紀(jì)強(qiáng)尚可與爾讀助爾為賢良經(jīng)書刮根本史書閱興亡愿爾一祝后讀書日日忙一日讀十紙一月讀一箱吾兄苦好古學(xué)問不可量晝居府中治夜歸書滿床后貴有金玉必不為爾藏崔昭生崔蕓李兼生窟郎堆錢一百屋破散何披猖今雖未即死餓凍幾欲僵參軍與縣尉塵土驚劻勷一語(yǔ)不中治笞棰身滿瘡官罷得絲發(fā)好買百樹桑稅錢未輸足得米不敢嘗愿爾聞我語(yǔ)歡喜入心腸大明帝宮闕杜曲我池塘我苦自潦倒看汝?duì)幇肯杩傉Z(yǔ)諸小道此詩(shī)不可忘

顏延之庭誥【字延年瑯琊人宋武帝臣閑居無事為庭誥之文施于閨庭之內(nèi)謂不逺也　按庭誥有二篇此節(jié)録其第一】

吾年居秋方慮先草木故遽以末聞?wù)a爾在庭情有公私公通可以使神明加向私塞不能令妻子移心是以昔之善為士者合公屏私尋尺之身而以天地為心數(shù)紀(jì)之壽常以金石為量觀夫古之先生垂戒長(zhǎng)老余論雖器用細(xì)制每以不朽見銘繕筑末跡咸以可久承志況植徳立義收族長(zhǎng)家而不思經(jīng)逺乎曰身行備足遺之后人欲求子孝必先慈將責(zé)弟悌務(wù)為友雖孝不待慈而慈固植孝悌非期友而友能立悌夫和之不備或應(yīng)以不和猶信不足焉必有不信儻知恩意相生情理相出可使家有參柴人皆由損　夫內(nèi)居徳本外夷民譽(yù)言高一世處之逾默器重一時(shí)體之滋沖不以所能干眾不以所長(zhǎng)議物淵泰入道與天為人者士之上也若不能遺聲敬慕謙通畏避矜踞思廣監(jiān)擇從其逺大文理精出而言稱未達(dá)論問宣茂而不以居身此其亞也若乃聞實(shí)之為貴以辯畫所克見聲之取榮謂爭(zhēng)奪可獲言不出于戶牖自以為道義久立才未信于仆妾而曰我有以過人于是感茍銳之志馳傾觖之望豈悟已掛有識(shí)之裁入修家之戒乎記所云千人所指無病自死者也行近于此者吾不愿聞之矣　凡有知能預(yù)有文論若不練之庶士校之羣言通才所歸前流所與焉得以成名乎若呻吟于墻室之內(nèi)喧囂于黨輩之間竊議以迷寡聞妲【按妲字疑誤】語(yǔ)以敵要說是短算所出而非長(zhǎng)見所上適值尊朋臨座稠覽博論而言不入于高聽人見棄于眾視則慌若迷涂失偶黡如深夜撤燭銜聲茹氣腆■〈月黑〉【按本集作腆黙】而歸豈識(shí)向之夸慢祇足以成今日之沮喪邪此固少壯之廢爾其戒之　夫以怨誹為心者未有達(dá)無心救得喪多見誚耳此蓋臧獲之為豈識(shí)量之事哉是以徳聲令氣愈上愈高忿言懟議愈下愈發(fā)有尚于君子者寧可不務(wù)勉邪雖曰常人之情不能素盡故當(dāng)以逺理勝之么笇除之豈不可務(wù)自異而取陷庸品乎　富厚貧薄事之懸也以富厚之身親貧薄之人非可以一時(shí)同處然昔有守之無怨安之不悶者蓋有理存焉夫既有富厚必有貧薄豈其證然時(shí)乃大道若人富厚是理無貧薄然乎必不然也若謂富厚在我則宜貧薄在人可乎又不可矣道在不然義在不可而橫意去就謬生希幸以為未達(dá)至分　蠶溫農(nóng)飽民生之本躬稼難就上以仆役為資當(dāng)施其情愿庀其衣食定其當(dāng)治遞其優(yōu)劇出之休饗后之捶責(zé)雖有勸恤之勤而無沾曝之苦務(wù)前公稅以逺吏讓無急傍費(fèi)以息流議量時(shí)發(fā)斂視歳穰儉省贍以奉己損散以及人此用天之善御生之得也　率下多方見情為上立長(zhǎng)多術(shù)晦明為懿雖及仆妾情見則事通雖在畎畝明晦則功博若奪其常然役其煩務(wù)使威烈雷霆猶不禁其欲棄其大用窮其細(xì)瑕或明灼日月將不勝其邪故曰孱焉則差的焉則闇?zhǔn)且远Y道尚優(yōu)法意從刻優(yōu)則人自為厚刻則物相為薄耕收誠(chéng)鄙此用不忒無謂野陋而不以居心也　含生之氓同祖一氣等級(jí)相傾遂成差品至夫愿欲情嗜宜無間殊若能服溫厚而知穿弊之苦明周之徳厭滋旨而識(shí)寡嗛之急仁恕之功豈與夫比肌膚于草石方手足于飛走者同其意用哉罰慎其濫惠戒其偏罰濫則無以為罰惠偏則不如無惠雖爾眇末猶偏庸保之上事思反已動(dòng)類念物則其情得而人心塞矣　抃博蒲塞會(huì)眾之事諧調(diào)哂謔適坐之方然失敬致侮皆此之由方其克瞻彌喪端儼況遭非鄙慮將丑折豈若正其容而簡(jiǎn)其事靜其氣而逺其意使言必諍懨賓友清耳笑不傾撫左右恱目非鄙無因而生侵侮何從而入此亦持徳之管鑰爾其謹(jǐn)哉　嫌惑疑心誠(chéng)亦難分豈唯厚貌蔽智之明深情怯剛之?dāng)喽言毡厥共略官t愚則嚬笑入戾躭愛犬馬則步顧成妖況動(dòng)容竊斧束裝濫金又何足論也是以前王作典明慎議獄而僭濫易意朱公論璧光澤相如而倍薄異價(jià)此言雖大可以戒小　游道雖廣交義為長(zhǎng)得在可久失在輕絶久由相敬絶由相狎愛之勿勞當(dāng)扶其正性忠而勿侮必藏其枉情輔以藝業(yè)會(huì)以文辭使親不可褻疎不可間每存大徳無挾小怨率此往也足以相終　酒酌之設(shè)可樂而不可嗜嗜而非病者希病而遂眚者幾既眚既病將蔑其正若存其正性紓其妄發(fā)其唯善成乎　聲樂之會(huì)可簡(jiǎn)而不可違違而不背者鮮矣背而非弊者反矣既弊既背將受其殿必能通其礙而節(jié)其流意可為中和矣按本集作愛誤　善施者唯發(fā)自人心乃出天則與不待積取無謀實(shí)并散千金誠(chéng)不可能贍人之急雖乏必先使施如王丹受【按本集作愛誤】如杜林亦可與言交矣　浮華怪飾滅質(zhì)之具奇服麗食棄素之方動(dòng)人勸慕傾人顧盼可以逺識(shí)奪難用近欲從若覩其淫怪知生之無心為見奇麗能致諸非務(wù)則不抑自貴不禁自止　夫數(shù)相者必有之征既聞之術(shù)人又驗(yàn)之吾身理可得而論也人者兆氣二徳稟體五常二徳有奇偶五常有勝殺及其為人寧無協(xié)沴亦猶生有好丑死有夭壽人皆知其懸天至于丁年乖遇中身迂合者可易地哉是以君子遘命愈難識(shí)道愈堅(jiān)古人恥以身為溪壑者屏欲之謂也欲者性之煩濁氣之蒿蒸故其為害則熏心智耗真精傷人和犯天性雖生必有之而生之徳猶火含煙而妨火桂懐蠧而殘桂然則火勝則煙滅蠧壯則桂折故性明者欲簡(jiǎn)嗜繁者氣惛去明即惛難以生矣是以中外羣圣建言所黜儒道眾智發(fā)論是除然有之者不患不深故藥之者恒苦術(shù)淺所以毀道多而于義寡矣　夫嫌嗜之性不同故畏慕之情或異從事于人者無執(zhí)人我之心不以己之所善謀人為有明矣不以人之所務(wù)失我能有守矣己所謂然而彼定不能弈棊之弊恱彼之可而忘我不可學(xué)嚬之弊將求去弊者念通性分【按本集作怍介誤】而已　流言謗議有道所不免況在闕薄難用算防接應(yīng)之方言必出已或信不素積嫌間所襲或信不和物尤怨所聚有一于此何處逃毀茍能反悔在我而無責(zé)于人必有達(dá)鑒昭其情逺識(shí)跡其事日省吾躬月料吾志寛默以居潔靜以期神道必在何恤人言　喭曰富則盛貧則病矣貧之病也不唯形色麤黡或亦神心沮廢豈但交友疎棄必有家人誚讓非廉深識(shí)逺者何能不移其操故欲蠲憂患莫若懐古懐古之志當(dāng)自同古人見通則憂淺意逺則怨浮昔人琴歌于編蓬之中者用此道也　夫信不逆彰義必出隱交賴相盡明有相照一面見旨則情固邱岳一言中志則意入淵泉以此事上水火可蹈以此托友金石可敝豈待充其榮實(shí)乃將議報(bào)厚之筐篚然后圖終如或與立茂思無忽　祿利者受之易易則人之所榮蠶穡者就之艱艱則物之所鄙艱易既有勤倦之情榮鄙又開向背之意此二涂所為反也以勞定國(guó)以功施人則役徒屬而擅豐麗自埋于民自事其生則督妻子而趨耕織必使陵侮不作縣企不萌所謂賢鄙處宜華野同泰　人以有惜為質(zhì)非假嚴(yán)刑有恒為徳不慕厚賞有惜者以理會(huì)有恒者與物終世有位去則情盡斯無惜矣又有務(wù)謝則心移斯不恒矣又非徒若此而已或見人休事則懃蘄結(jié)納及聞否論則處彰離貳附會(huì)以從風(fēng)隱竊以成釁朝吐面譽(yù)暮行背毀昔同稽欵今猶叛戾斯為甚矣又非若此而已或憑人惠訓(xùn)藉人成立與人余論依人揚(yáng)聲曲存稟仰甘赴塵軌衰沒畏逺忌聞?dòng)佰E又蒙蔽其善毀之無度心短彼能私樹己拙自崇恒輩罔顧高識(shí)有人至此實(shí)蠧大倫毎思防避無通閭伍　覩驚異之事或涉流傳遭卒迫之變反思安順若異從已發(fā)將尸謗人迫而又迕愈使失度能夷異如裴楷處逼如裴遐可稱深士乎　喜怒者有性所不能無常起于褊量而止于宏識(shí)然喜過則不重怒過則不威能以恬漠為體寛愉為器者大喜蕩心微抑則定甚怒煩性小忍即歇?jiǎng)訜o愆容舉無失度則物將自懲人將自止　習(xí)之所變亦大矣豈唯蒸性染身乃將移智易慮故曰與善人居如入芝蘭之室久而不知其芳與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆久而不知其臭與之變矣是以古人慎所與處唯夫金貞玉粹者乃能盡而不污爾故曰丹可滅而不能使無赤石可毀而不能使無堅(jiān)茍無丹石之性必慎浸染之由能以懐道為人必存從理之心道可懐而理可從則不議貧議所樂爾或云貧何由樂此未求道意道者瞻富貴同貧賤固得而齊自我喪之未為通議茍議不喪夫何不樂或曰溫飽之貴所以榮生饑寒在躬空曰從道取諸其身將非篤論此又不通理用者也凡養(yǎng)生之具豈聞定實(shí)或以膏腴夭性有以菽藿登年中散云所足在內(nèi)不由于外是以稱體而食貧歳愈歉量腹而炊豐家余飡非粒實(shí)息耗意有盈虛爾況心得優(yōu)劣身獲仁富明白入素氣志如神雖十旬九飯不能令饑歡席【按本集作業(yè)席】三屬不能為寒豈不信然　且以已為度者無以自通彼量渾四極而斡五緯天道宏也振河海而載山川地道厚也一情紀(jì)而合流貫人靈茂也昔之通乎此數(shù)者不為剖判之行必廣其風(fēng)度無挾私殊博其交道靡懐曲異故望塵請(qǐng)友則義士輕身一遇拜親則仁人投分此倫序通允禮俗平一上獲其用下得其和世務(wù)雖移前休未逺人之適主吾將反本夫人之生暫有心識(shí)幼壯驟過衰耗騖及其間夭郁既難勝言假獲存遂又云無幾柔麗之身亟委土木剛清之才遽為邱壤回遑顧慕惟數(shù)紀(jì)之中爾以此持榮曾不可留以此服道亦何能久進(jìn)退我生游觀所達(dá)得貴為人將在含理含理之貴惟神與交幸有心靈義無自惡偶信天徳逝不上慚欲使人沉來化志符往哲勿謂是賒日繄斯密若通此意吾將忘老如曰不然其誰(shuí)與歸偶懐所撰述略布眾條若備舉情見顧未畫一贍身之經(jīng)別在田家節(jié)政奉終之紀(jì)自著燕居畢義

劉禹錫名子說【字夢(mèng)得中山人唐夔州刺史名二子說又留海曹師等詩(shī)】

魏司空王昶名子制誼咸得立身之要前史是之然則書紳銘器孰若發(fā)言必稱之乎今余名爾長(zhǎng)子曰允字信臣次曰廙字敬臣欲爾于人無賢愚于事無大小咸推以信同施以敬俾物從而眾說其庶幾乎夫忠孝之于人如食與衣不可斯須離也豈俟余勖哉仁義道徳非訓(xùn)所及可勉而企者故存乎名夫朋友字之非吾職也顧名旨所在遂從而釋乎夫孝始于事親終于事君偕曰臣之終也　萬(wàn)物有丑好各各一姿分唯人即不爾學(xué)與不學(xué)論學(xué)非探其花要自發(fā)其根孝友與誠(chéng)實(shí)而不忘邇言根本既深實(shí)柯葉自滋繁念爾無忽此期以慶吾門

魏收枕中篇【字伯起巨鹿人北齊史官以子侄少年申以戒厲著枕中篇云】

吾曾覽管子之書其言曰任之重者莫如身途之畏者莫如口期之逺者莫如年以重任行畏途至逺期惟君子為能及矣追而味之喟然長(zhǎng)息若夫岳立為重有潛戴而不傾山藏稱固亦趨負(fù)而弗停呂梁獨(dú)浚能行歌而匪惕焦原作險(xiǎn)或躋踵【按北史作削踵】而不驚九陔方集故眇然而迅舉五紀(jì)當(dāng)定想窅乎而上征茍任重也有度則任之而愈固乘危也有術(shù)蓋乘之而靡恤彼期逺而能通果應(yīng)之而可必豈神理之獨(dú)爾亦人事其如一嗚乎處天壤之間勞死生之地攻之以嗜欲牽之以名利梁肉不期而共臻珠玉無足而俱致于是乎驕奢仍作危亡旋至然則上知大賢唯幾唯哲或處或出不常其節(jié)其舒也濟(jì)世成務(wù)其卷也聲銷跡滅玉帛子女椒蘭律呂諂諛無所先稱肉度骨膏唇挑舌怨惡莫之前勲名共山河同久志業(yè)于金石比堅(jiān)斯蓋厚棟不撓游刃砉然逮于厥徳不常喪其金璞馳騖人世鼔動(dòng)流俗挾湯日而謂寒包溪壑而未足源不清而流濁表不端而影曲嗟乎膠漆詎堅(jiān)寒暑甚促反利而成害化榮而就辱欣戚更來得喪仍續(xù)至有身御魑魅魂沉狴獄詎非足力不強(qiáng)迷在當(dāng)局孰可謂車戒前傾人師先覺聞諸君子雅道之士游遨經(jīng)術(shù)厭飫文史筆有奇鋒談?dòng)袆倮硇⒌苤辽衩魍ㄒ訉彽蓝辛柯范棺晕壹拔锵热撕蠹呵闊o系于榮悴心靡滯于慍喜不養(yǎng)望于邱壑不待價(jià)于城市言行相顧慎終猶始有一于斯郁為羽儀恪居展事知無不為或左或右則髦士攸宜無悔無吝故高而不危異乎勇進(jìn)忘退茍得患失射千金之產(chǎn)邀萬(wàn)鍾之秩投烈風(fēng)之門趣炎火之室載蹶而墜其貽燕或蹲乃喪其貞吉可不畏歟可不戒歟門有倚禍?zhǔn)虏豢刹幻軌τ蟹苎圆豢啥б酥B其言宜端其行言之不善行之不正鬼執(zhí)強(qiáng)梁人囚徑廷【按徑廷北史作徑挺均不可解疑為勁挺之訛】幽奪其魄明夭其命不服非法不行非道公鼎為己信私玉非身寳過涅為紺踰藍(lán)作青持繩視直置水觀平時(shí)然后取未若無欲知止知足庶免于辱是以為必察其幾舉必慎于微知幾慮微斯亡則稀既察且慎福祿攸歸昔蘧瑗識(shí)四十九非顏?zhàn)余弾兹虏贿`跬步無已至于千里覆簣而進(jìn)及于萬(wàn)仞故云行逺自卑可大可久與世推移月滿如規(guī)后夜則虧槿榮于枝望暮而萎夫奚益而非損孰有損而不害益不欲多利不欲大唯居徳者畏其甚體真者懼其大道尊則羣謗集任重而眾怨會(huì)其達(dá)也則尼父棲遑其忠也而周公狼狽無曰人之我挾在家不可而覆無曰人之我厚在我不可而咎如山之大無不有也如谷之虛無不受也能剛能柔重可負(fù)也能信能順險(xiǎn)可走也能知能愚期可久也周廟之人三緘其口漏巵在前欹器留后俾諸來裔傳之坐右

中樞龜鏡　蘇瓌【字昌容雍州人唐中宗宰相以子颋有宰相器暇日逡巡舉二十七事豫戒之及颋相密以示宋璟請(qǐng)?zhí)栔袠旋旂R云】

宰相者上佐天子下理陰陽(yáng)萬(wàn)物之司命居司命之位茍不以道應(yīng)命翱翔自處上則阻天地之交泰中則絶性命之至理下則阻生物之阜植茍安一日是稽陰誅況久之乎　臨大事斷大議正道以當(dāng)之若不能即速退中樞之地非偷安之所　平心以應(yīng)物無生妄慮似覺非正則速回之使久而不失正也　敷奏宜直勿婉應(yīng)對(duì)無常速機(jī)可以回小事沉機(jī)可以成大計(jì)　同列之間隨器以應(yīng)之則彼自容矣容則自峻其道以示之無令庸者其來凂我也賢者親而狎之無過狎而失敬則事無不舉矣舉一官一職一將一帥須其材徳者　聽眾議以命之公是非即無爽矣　人不可盡賢盡愚汝惟器之　與正人言則其道堅(jiān)實(shí)而不渝材人可以責(zé)成辦事辦事不可與議與之議則失根本歸權(quán)道也　審奸吏辭煩而忘親者去之　崇儒則篤敬侈靡之風(fēng)不作不作則平和平和則自臻理道矣　刺史縣令久次以居之不能者立除之無奸柄施恩交馳道路既失為官之意受弊者隨之矣　欲庶而富在乎久安　不敎而戰(zhàn)是謂棄之　佐理在乎謹(jǐn)守制度俾邊將嚴(yán)兵修斥堠使封疆不侵不必務(wù)廣徒費(fèi)中國(guó)事無益也　古者用刑輕中重之三典各有攸處方今為政之道在乎中典謹(jǐn)而守之無為人之所貳　無請(qǐng)數(shù)赦以開幸門　勿畏強(qiáng)御而損制度　敎令少而確守之則民情膠固矣　毋太剛以臨人事慮不盡臣不密則失身非所議者勿與之言　勤思慮不以小事而忽機(jī)管　財(cái)無多蓄計(jì)有三年之用外散之親族多蓄甚害義令人心不寧不寧則理事不當(dāng)矣　清身檢下無使邪隙微開而貨流于外矣　逺妻族無使揚(yáng)私于外仍須先自戒謹(jǐn)檢子弟無令開戶牖毋以親屬撓有司一挾私則無以提綱在上矣　子弟壻居官隨器自任調(diào)之勿過其器而居人之右　子弟車馬服用無令越眾則保家則能治國(guó)　居第在乎潔不在華無令稍過以荒厥心