（還）謹(jǐn)按疏云。若不習(xí)帝網(wǎng)等觀(guān)。終不能得無(wú)礙佛果。今有小根。聞此法門(mén)。卻媟繁亂。由此言之。帝網(wǎng)無(wú)盡觀(guān)法不可缺明矣。
善導(dǎo)大師勸修淨(jìng)土入觀(guān)臨睡發(fā)願(yuàn)文（見(jiàn)淨(jìng)土指歸及蓮師集錄）
修淨(jìng)土者。凡入觀(guān)與睡時(shí)。應(yīng)先起立。合掌。一心向西。十稱(chēng)四聖名號(hào)畢。即發(fā)願(yuàn)言。弟子現(xiàn)是生死凡夫。罪業(yè)深重。輪迴六道。不能出離。今遇善知識(shí)。得聞彌陀名號(hào)。本願(yuàn)功德。一心稱(chēng)念。願(yuàn)生淨(jìng)土。願(yuàn)佛哀憐。攝受接引。弟子某。不識(shí)彌陀世尊身相光明。願(yuàn)佛菩薩示現(xiàn)身相。及國(guó)土莊嚴(yán)等事。令我了了得見(jiàn)。說(shuō)是語(yǔ)已。一心正念。即便入觀(guān)。及睡。不得雜語(yǔ)。不得雜想。或於正發(fā)願(yuàn)時(shí)。見(jiàn)諸瑞相。或於觀(guān)中得見(jiàn)。或於夢(mèng)中得見(jiàn)。此法近來(lái)大靈騐。精進(jìn)行之。方信不虗。
攷證 蓮池禪師曰。善導(dǎo)大師。古稱(chēng)阿彌陀佛化身。今此願(yuàn)文。修淨(jìng)土人所宜深信。慎勿以暫時(shí)無(wú)騐。而輙廢墜。務(wù)在久遠(yuǎn)行持。必於淨(jìng)土功不唐捐也。
附情想論
楞嚴(yán)經(jīng)曰。一切眾生。實(shí)本真淨(jìng)。因諸愛(ài)染。發(fā)起妄情。情積不休。能生愛(ài)水。是故眾生心憶珍羞。口中出水。心憶前人。目中淚盈。貪求財(cái)寶。心發(fā)愛(ài)涎。舉體光潤(rùn)。心著行婬。男女二根。自然流液。諸愛(ài)雖別。流結(jié)自同。潤(rùn)濕不升。自然墜下。眾生因諸渴仰。發(fā)明虗想。想積不休。能生勝氣。是故眾生心持禁戒。舉身輕清。心持呪印。顧盻雄毅。心欲生天。夢(mèng)想飛舉。心存佛國(guó)。聖境冥現(xiàn)。事善知識(shí)。自輕身命。諸想雖別。輕舉是同。飛動(dòng)不流。自然超越。阿難。純想即飛。必生天上。若飛心中兼福兼慧。及與淨(jìng)願(yuàn)。自然心開(kāi)。見(jiàn)十方佛。一切淨(jìng)土。隨願(yuàn)往生。情少想多。輕舉非遠(yuǎn)。即為飛僊。大力鬼王。飛行夜叉。地行羅剎。遊於四天。所去無(wú)礙。其中若有善願(yuàn)。護(hù)持我法。是等親往如來(lái)座下。情想均等。不飛不墜。生於人間。情多想少。流入橫生。重為毛羣。輕為羽族。七情三想。流下水輪。生於火際。身為餓鬼。常被焚燒。水能害己。無(wú)食無(wú)飲。經(jīng)百千劫。九情一想。下同火輪。輕生有間。重生無(wú)間。二種地獄。純情。即流入阿鼻獄。
龍舒淨(jìng)土文曰。喜怒好惡嗜欲。皆情也。養(yǎng)情為惡。縱情為賊。節(jié)情為善。滅情為聖。甘其飲食。美其衣服。大其居處。若此之類(lèi)。謂之養(yǎng)情。飲食若流。衣服盡飾。居處無(wú)厭。若此之類(lèi)。謂之縱情。犯之不校。觸之不怒。傷之不怨。是為折情。犯之觸之傷之如空。反生憐憫愚癡之心。是為滅情。
（還）謹(jǐn)按淨(jìng)土文。今世之人。皆養(yǎng)情縱情者也。雖遊心淨(jìng)土。亦無(wú)益矣。而況不知有淨(jìng)土也。噫。安得滅情折情者。而共語(yǔ)觀(guān)想之法也哉。
囗六齋日加課法（兼十齋日）
朔日晨起焚香法（見(jiàn)袁氏功課錄餘日俱同）
持香長(zhǎng)跪。一心觀(guān)此香煙。變?yōu)檎渲榄嬬蟆Ｏ闩_(tái)寶樓。天衣妙樂(lè)。異果華雲(yún)。種種供具。供養(yǎng)十方三寶。觀(guān)畢。插香佛前。拜伏念云。願(yuàn)此香華雲(yún)。以為光明臺(tái)。供養(yǎng)佛菩薩。普及于一切。
禮三寶（禮拜隨願(yuàn)）
稽首圓滿(mǎn)徧知覺(jué)。寂靜平等本真源。相好嚴(yán)特非有無(wú)。慧光普照微塵剎。一心敬禮十方三世。盡虗空。徧法界。微塵剎土中。一切常住佛寶。兩足尊。此界他方。人間天上。法報(bào)真身。舍利形像。一一塔廟。
稽首湛然真妙法。甚深十二修多羅。非文非字非言宣。一音隨類(lèi)皆明了。一心敬禮十方三世。盡虗空。徧法界。微塵剎土中。一切常住法寶。離欲尊。天上人間。龍宮海藏。十二部經(jīng)。一切聖典。
稽首清淨(jìng)諸賢聖。十方和合應(yīng)真僧。執(zhí)持禁戒無(wú)有違。振錫攜瓶利含識(shí)。一心敬禮十方三世。盡虗空。徧法界。微塵剎土中。一切常住僧寶。眾中尊。寶剎淨(jìng)土。巖阿石室。諸大菩薩。緣覺(jué)聲聞。一切賢聖。
攷證
三寶
歸元直指曰。三寶有三種。一曰。同體三寶。謂真如之理。自性開(kāi)覺(jué)。名佛寶。德用軌則。自性正直。名法寶。動(dòng)無(wú)違諍。自性清淨(jìng)。名僧寶。二曰。出世三寶。謂法報(bào)化身。隨類(lèi)應(yīng)現(xiàn)。是為佛寶。六度銓旨。四諦緣生。名為法寶。十聖三賢。五果四向。名為僧寶。三曰。世間住持三寶。謂泥龕塑像。名為佛寶。黃卷赤軸。名為法寶。剃髮染衣。名為僧寶。皈依者。罪滅河沙。瞻仰者。福增無(wú)量。若不敬世間三寶。即同體出世三寶何所得哉。
禮佛
禮佛時(shí)。雖不得能拜之身。及所拜之佛。須作帝網(wǎng)無(wú)盡觀(guān)。一一塵中有一切佛。一一佛前有我身。語(yǔ)云。一拜永除千劫罪。乃真實(shí)不虗。
兩足尊
佛以福慧兼脩。兩足尊。謂福慧兩足也。福慧詳見(jiàn)第一卷往生勝果篇考證。
舍利
成道記云。碎金剛之勝身。為舍利之遺骨。註云。佛雖示滅度。而留舍利流布人間。令瞻奉供養(yǎng)。發(fā)心生善。
十二部經(jīng)大乘九部。無(wú)譬喻。因緣。議論。
小乘九部。無(wú)方廣。受記。無(wú)問(wèn)自說(shuō)。
焚香三拜祝云（連後共三段見(jiàn)龍舒淨(jìng)土文略加刪削）
弟子（某）。謹(jǐn)為一切眾生然香敬禮。盡虗空界。上自諸天。天帝天人。日月星辰。南斗北斗。司中司命。風(fēng)師雨師。一切主造化靈神。下自地祇。大嶽溟海。羣山眾水。一切主造化靈神。中及人間。一切掌禍福靈神。普同敬禮。乞成就一切善願(yuàn)。以濟(jì)度無(wú)量無(wú)邊眾生。先願(yuàn)（某）見(jiàn)今處世。無(wú)一切疾病災(zāi)難等事。道心堅(jiān)固。終始不渝。佛法精進(jìn)。身心彌篤。臨命終時(shí)。一月豫知其期。化佛菩薩來(lái)迎。西方境界。盡現(xiàn)空中。遲遲而久。眾人皆見(jiàn)（某）。即如入禪定。安然化去。遂見(jiàn)阿彌陀佛。證無(wú)生法忍。了六神通。不出此間一歲。即來(lái)此間教化眾生。漸漸變此南閻浮提。盡娑娑世界。以至十方無(wú)量世界。皆為清淨(jìng)極樂(lè)世界（三拜）。
又焚香三拜祝云
弟子（某）。感謝天地覆載。日月星辰照臨。造化生成。神靈衛(wèi)祐。父母產(chǎn)育。君臣護(hù)庇。師尊教誨。恩地提挈。及衣食來(lái)處。及受用處。及使令處。一切有恩力於己者。普同敬禮。又為此等眾生。謝覆載照臨生成衛(wèi)護(hù)之恩（某）。謹(jǐn)為此等眾生。念南無(wú)釋迦牟尼佛一百八遍。以種無(wú)上善根。念南無(wú)阿彌陀佛一百八遍。以結(jié)無(wú)上善緣。願(yuàn)此等眾生。修持佛法。脫離苦海。即變此南閻浮提為極樂(lè)世界（禮拜）。
又焚香三拜祝云
弟子（某）。謹(jǐn)為平生所食之肉之眾生。所衣綿帛之蠶。念誦南無(wú)西方極樂(lè)世界三十六萬(wàn)億（云云）阿彌陀佛。一百八遍。仰唯如來(lái)大慈大悲。特展神威。一如此眾生。自?huà)紊砻c（某）者。乞?yàn)槟钫b。資薦其身。定拔濟(jì)生於極樂(lè)世界。俟（某）生極樂(lè)世界。見(jiàn)佛聞法。證六神通。來(lái)此南閻浮提化度眾生之時(shí)。此等眾生。皆隨逐而來(lái)。共化眾生。同升佛道（禮拜）。
右禮三寶。三祝願(yuàn)。於六齋十齋日內(nèi)。隨人志願(yuàn)行持。
初一日十五日齋佛 至夜蒙山施食（此為在家修行者而言。若出家者每夜行持不必言矣）。
十五日三十日持誦梵網(wǎng)經(jīng)（此二日誦戒經(jīng)古制也。若未受菩薩戒者不必誦）禮誦迴向十業(yè)文（在第四卷各條下）餘有七日隨人志願(yuàn)持誦大乘經(jīng)典（如華嚴(yán)經(jīng)法華經(jīng)心經(jīng)金剛經(jīng)楞嚴(yán)楞伽圓覺(jué)等經(jīng)）或持往生真言（多寡隨願(yuàn)）。
右各加於行持本課之外。