32.牽上搭下法、類敘法

王虎文曰：唐荊川立此二法者，所以備長題駕御之用也。蓋長題之節次繁多，作文者必一段說完，始再說一段，重起爐灶，氣勢便緩散不收，不能簡勁雄峻矣。故欲文章得勢，自不得不用牽上搭下法，以我機神，化題阡陌，所以減去接落之痕，而使歸一片也。如《莊子·逍遙游》篇，“蜩與鶯鳩”一段，與“朝菌不知”一段，語意不同，乃于上段結一句曰：“之二蟲其何知？”遂接“小知不及大知”句以牽上，接“小年不及大年”句以搭下，則上下兩節不必聯絡而文情镕成一片矣。此牽上搭下法也。又，作長題，挨講則無勢，惟駕御，始有起伏波瀾，但駕御之文，體裁既逆，不免遺漏題面，故用類敘法以佐之。將零星字眼并敘一處，或總敘于前，或連敘于中，或補敘于后，則雖駕御而無掛漏矣。譬如“牽牛章”題，將“泰山折枝”、“緣木求魚”等與“百鈞一羽”，“秋毫輿薪”類敘一處可也。將輕煖、肥甘、采色、便嬖等，與土地秦楚、中國四夷類敘一處可也，所謂類敘也。二者皆長題秘密藏，非文章宗匠烏能言此與！

（二）文中用字法

唐彪曰：文章句調不佳，總由于平仄未協，與虛字用之未當也。余嘗作文極意修詞，而詞終不能順適，初時亦不知所以，及細推其故，乃知為平仄未協，一轉移之，即音韻鏗鏘矣。乃知古人所謂文筆佳者，不過平仄調與虛字用之合法也。故文章雖命意極工，談理極正，而于二者不求盡善，終不能令人擊節，其關系文章之重如此。

唐彪曰：后諸虛字用法，載在梁素治《學文第一傳》中者，或出于素治所自撰，或出于古人所撰，未及詳考。但其中解釋字義，不確切者十居其四，彪反復改正，稍得無誤。甚矣，著書精確之難也！閱者慎勿將著述者苦心輕視焉。

（三）文章諸要

1.筆姿

唐彪曰：文章勝人，全藉筆姿。筆姿勝者，同此看書命意，與人無異，及其拉筆，抑揚頓挫之間，蹁躚飛舞，文雅秀逸，迥異于人，閱之者自不覺心爽神怡矣；筆姿鈍者，看書未嘗不透，命意未嘗不深，及其落筆，或板滯，或平庸，則理雖透而若不透，意雖深而若不深，即不能令人擊節。胡正蒙曰，文章有格同、意同，而高下得失異者，其辨只在毫厘之間。蓋指此也。又嘗論之，學人所讀之文，不專在于理勝，理雖至精而筆不雋異，必不宜讀也。學人筆鈍者，尤當取筆勝之文沉潛體會，涵濡既久，或能少變化之。此則人定勝天之理矣。

2.勢

唐彪曰：文章得勢有二：有得勢在馭題者，如遇一題，他人皆闡發題位，我獨著意題前。又，題義有輕有重，我于其重者詳之，輕者略之，則勢得矣。有得勢在謀篇者，如一篇機局，扼要全在起比或單提，乃文之發源處也。此處若能得勢，則后諸比皆有力。至于一股之意，皆從起句領出，一線相承，無容兩歧。首句睽，則一股皆睽；首句晦，則一股皆晦，故臨文時，雖一股之意，已定于心，而起句必須再三選擇也，所以求得勢也。又以古文言之，雖與制藝微異，而大概相同，通篇之綱領在首一段，首段得勢，則通篇皆佳。每段之筋節，在首一句，首句得勢，則一段皆佳。文之重在得勢，而勢之理莫要于是矣。

3.氣

葛屺瞻曰：氣者，貫于人之一身，四肢百骸，皆藉運動。手足之處氣不到，則其手足痿痺；膚肉一點氣不到，則其膚肉潰爛；至于咽喉處，一線不接，則百骸俱僵而死矣。文有一字不貫，則以死字，一句不貫，則為死句，一段不貫，則為死局，至于關鍵緊要處，有一絲不貫，則通篇文字皆死，縱使摛詞華藻，不過如對木偶人耳，豈能動人心目乎！然氣亦非是一直徑到底，無有斷續，無有曲折者也，其間自有開閤。譬如人之鼻息，必有一呼一吸，迭相循環，若只吸而不呼，或止呼而不吸，不下半晌，氣必悶絕矣！文氣亦然，必使其一開一閤，呼吸常通，如人一身之氣，上自泥丸，下至涌泉，周流旋轉，融洽于百骸四肢，而無有痿痺潰爛。是乃氣之說也，能知壅與斷者，斯可以論文矣。

4.機

邵芝南曰：夫文有品有機。品譬則圣也，機譬則巧也。機存于手腕之中，行于意想之表，有耆宿不能得而初學得之者，有終日構思不成而倉卒立就者。機一得，則諸妙悉來于筆下，虛靈變化無所不備矣。昔人云：文入妙來無過熟，熟則氣機自然流利，生則未有不澀滯者也。機字正義不過如此，其有以開閤、抑揚、呼吸為機者，皆穿鑿無稽之論也。

卷八

諸題作法

1.口氣題

何屺瞻曰：口氣題但貴肖題神，不貴肖題貌，拘貌肖題，不免淺露。

2.暗比題

唐彪曰：凡題止就事物上講，而正意隱然寓于其中者，暗比題也。“驥不稱其力”、“苗而不秀者”之類是也。作此等題，全篇不說出正意可也，或開講結尾處說出正意亦可。若將正意夾雜而講，則失題神矣。

3.明喻題

唐彪曰：明喻題，如“不見宗廟之美”之類，與比題不同。比者，喻以他物他事，比此事此物也。正意竟不必說出。喻者明以此事此物喻彼事彼物也，原要兩者參觀，故暗比宜不說出正意，明喻要將正意夾發也。陳法子云：明喻題作法，先說正意，后說喻意者，常也；先提喻意，倒合正意者，變也。若能正喻夾發，合同而化，則更思深力厚矣。

4.疊句題

唐彪曰：疊句題，如“沽之哉”二句，有當然之意，又有確然不易之意。刻文將兩意闡發，又將題句分兩層見于一股之中，以還疊句神情。若“時哉”、“水哉”等題，總是贊美流連之意，無甚分別，刻文但于兩股之首，分呼題面，以見疊句神情，不復分淺深層次，亦以題情原止于此也。

5.搭題吊法

唐彪曰：搭題佳處，全在提吊，提吊得法，文自精佳，其法難以執一，貴乎圓通。不可吊其意者，可吊其字；不可吊其字者，可吊其意；意與字不可順吊者，可以反吊；不可正吊者，可以借吊也。王虎文曰：搭題有宜承領上文者，于領上文后，即生情吊起下文，最為便易，如“不亦樂乎”，搭至“不亦君子乎”，便從上文“朋”字帶起“君子”，又或以“不亦樂乎”搭至“其為人也，”便從“朋”字帶起“為人”，此皆從脈絡處生情也。至于雖有上文而必不宜承者，則須起一論生發，莫如從下句之賓位取之。賓位者，下句之同類，或反面、對面亦是也。

6.代語題

陳法子曰：代語題有二：一則其人有此意，而我代為之語也；一則其人不能為此言，而我代為之語也。既為之代語，則一語中，有兩人口氣，而兩人中自當以代者作主，若只順其人口吻做去，則乃是一人說話，不為之代矣。

7.單問答題

唐彪曰：或云問答題，總宜以答為主，舉答，而所問者在其中矣。故先輩謂不得順口氣，宜以斷做施其駕御之法，此大概之理也。而有不盡然者，問答題，大概以斷做為體，中間或間用代法，代其問答之意，使文情旺相，不至枯寂，亦未嘗不妙也。至圣賢問而時人答者，正意在圣賢，則又不當拘定答意為主，輕過問意。……

8.長題

唐彪曰：凡書必有綱領，綱領不必定在前，且不必定在中，更有在后者。善為文者，相題綱領之所在，而直擊之，始能握全題之勝勢，所謂直奪險要也。譬如帝王取天下，必取其要會之處，始能握天下之大勢，無二理矣。然既有綱，則必有目，又譬之圣主將興，必多良臣為之輔理，上下相資，方成盛治。作文亦然，未有空舉一綱不安頓諸條目而可云佳文者，則綱目相成之法又當講也。其法維何？曰：有隨便插帶法，有從類并敘法，有剪裁翻簡法。隨帶插帶者，如長章書，起伏轉折多，故節次多，倘處處聯絡，不幾繁冗之甚乎？善為文者，化其斷痕，視此句可以隨便插上者，則竟插上，此句可以隨便帶下者，則竟帶下。得此法，能省無窮針線，而自然聯絡，文且簡捷健勁，無軟弱之態矣。從類并敘者，將題中閑細之義類集而并敘于一處，則體格整齊而機神震動，與零星分敘而散漫細瑣者異矣。剪裁繁簡者，或三四節而一二語駕過，或一二語而頻呼疊喚，不厭再三是也。或曰：直奪險要，不幾令題位有倒置乎？曰：善為文者，必能預伏機關，埋藏脈絡，使文有高屋建瓴之勢，而窮無題位倒置之嫌，此巧匠之所以不同于拙工也。或曰：題面不幾有掛漏乎？曰：既奪險之后，其馀當發揮者，或先做后點，或先點后做，則一章書義，已完大半，至于閑散句，或隨文順點，或補點，或借點、或反點、或暗點，有此數法以控制之，題面安得有掛漏乎？或曰：聞此言，今而后，長題不能難我矣。

9.記事題

張申伯曰：記事題，以其事為記者所筆，則謂之記事。記事題有三種。陳法子云：連下文論斷來者，記事處宜輕點過，于論斷處必宜詳發，若記事處說得詳，則論斷處不得不略，便失輕重體裁矣；截去下文論斷者，只可還他案而不斷體裁，若照下文意發明，多至侵下，竟于題外別立議論，又屬支離。先輩于有論斷在下之題，往往以代法代其人自言，與下文相照而不相侵，此真得巧避法門也。

10.引證四種題

唐彪曰：引證題有數種，有單引證題，有連上下文引證題，有三四節連引證題。總之，引證語多斷章取義，其言或不為此理、此事而發，我引之，則為此理、此事之證佐，故不當以彼之原意為主，當以我引之之意為主，此必不可不知者也。言其作法，單引證小題，解釋論斷俱在下，則不容妄加議論，巧人每用代法，順口氣作之，蓋為避侵下文而然也。作文須前路預埋，至后說出，始不突如也。題先引語而后正說者，引語只宜略敘，以下文解釋之義為主也。至于三四引證者，宜以前提后繳，略賓詳主，相勢點題諸法，控制于其間，庶幾文有波瀾而無平衍之弊矣。陳法子云：長題內有數引證者，點題最難，若知先點后疏，先疏后點，疏過總點之法，自有變化，不至雷同支蔓矣。

11.記言題

唐彪曰：此乃一句小題，如“顏淵喟然嘆”句、“周公謂魯公曰”句是也。此項題，宜探入下文生發，以見其發言之所以然，如嘉谷初生先結虛房，虛房中便包涵全體生意在內。作者須得此意，文情始不至枯寂。若全節之題，連其所言來者，則又不是記言題，當別有作法矣。

12.難結構題

凡題分類，必不能遍及，即遍及亦嫌于瑣，故立難結構題三類以統之。難者既有法，則易者亦可以意裁度矣。故此三式者，所以濟分類之或有未備也。

唐彪曰：書中難結構之題有三：如題之先后次序不甚順者，不易結構；長題真實之理與閑散之文，錯雜說來，難以安頓者，不易結構；長章書，義理多，引證多，而引證之詞不一體者，不易結構。此數種題雖難結構，然未嘗無法以馭之也。次序不順，應在前而后者，可以伏插兩法逆之使前；應在后而前者，可以挽補兩法，置之于后；賓主錯雜閑散之文多者，詳以擊其主腦，而閑散者則以類敘法馭之，此題竅也；長題義理多端，而引證之詞不一體者，則詳主略客之法當知，化參差為整齊之法可用也。大抵作文總訣，不外短題宜分，分則意多而有發揮；長題貴合，合則不為承接斷續所若，而伏、插、挽、補、類敘五法，又為緊要之條目。得此意以通之，雖遇難結構之題，自有經緯出焉，而分類或有缺略無礙也。

卷九

（一）制藝體裁

唐彪曰：凡詩文體格，皆隨代變易，況云時藝，安得不日新月異乎？茍欲其出于轍，豈不大誤！雖然，其結構之優劣亦有分也，惟言其體之優者，令后之宏才實學，知文有真體，能力追而及之固善，即不能，亦使衡文與選文者，遇體裁美善之文，不至反以為未當拙置之，此文體之所以急宜闡明也。若夫勢之所趨，不能挽回者，亦付之無可如何已矣。

（二）制藝有六位

唐彪曰：前輩制藝之法，盡于六位。六位者，曰頂、曰面、曰心、曰背、曰足、曰影也。頂位者，題前也，題前有一層者，有二層者，有在上文者，有在本題者。知題有頂位，則文有來歷，前半不患無生發矣。面位者，題之正面也，知題有正面，故宜還其正面。心位者，題之所以然也，知題有所以然，則當求其所而在搜剔之，斯理境深入，不落膚浮。背位者，題之反面也，從反面挑剔，逆取其勢，則正面愈醒。足位者，題之后一層也，知題有后一層，必宜于后幅補之，以完題意。影位者，題之對面與旁面也，影在對面，描寫其對面，影在旁面，描寫其旁面，知題有影位，則題不患無生發，且有離奇境界矣。凡題不必六位皆全，而四五位，則所必有，能于四五位闡發盡神，即有佳境足觀矣。

（三）制藝發題面與所以然之分

唐彪曰：論時藝，從無分所以然與題面者，分之自陸稼書先生始，此實作時藝之寶筏，初學必不可不知者也。

陸稼書云：成、弘以前之文，敘題面處多，發所以然處少，而題意已顯然于題面之中；成、弘以后之文，發所以然處多，敘題面處少，而題面亦躍然于題意之內。彪更謂長題宜多發題面，不多發題面，則眉目不清；單句題，盡力洗發題面，不過十余句，其義已完，惟多發所以然，便有無窮義理，無窮境界也。