○雜銘

約庵銘

正德庚辰之歲璘來京師太仆少卿周君見于舎曰吾竊幸乎子來吾方有解于中未以語人請質之子始吾論學恥弗慱也故綂覽圣經泛渉群言多識廣思唯恐或漏作為文章既被云漢囊山岳且而慊慊焉羞其鄙瑣今也多言而患支多誦而患馳茍有會焉兀兀終日而已始吾論才曰震奮為雄曠朗為特剸裁巨細弗見棼糅者斯天下之通才也古之人廣謀若平宏辯若誼吾甘埶鞭其門今也覩沉黙淵宻之士外木而中理動簡而節周有余味矣服今吾取其素也味今吾取其薄也居室今吾取其適體也交際今吾取其不廢禮也推之百物靡不以約為尚乃筑庵稱約志吾警焉豈釋故郎新有游于道階乎抑氣衰志頹將戔戔自居齷齪以茍終乎物有自蔽道有自疑故目不視面燭不輝跋明所弗逮也乃今愿得承教于子于是璘乃正容起賀曰善哉先生之學乎所謂黜華掇實舎凡而埶要者也按約之義為省為束為要均道本焉是故大饗之玄尊大路之素幬省也服之用大帶射之用拾束也稽數以籌張網以綱要也匪省則華華則濫質匪束則散散則滛志匪要則泛泛則隳功故君子之學省焉而后質固束焉而后志莊要焉而后功篤三者既修圣人之道具矣然則先王之務約也又何以加諸璘不佞無以復髙明愿修銘于庵以相厥志乃銘曰

道本一原物始大樸維皇建則貴順惡鑿澆風既澶繁縟紛錯士尚彌荒靡所止托君子孔憂遡懐渾噩爰究道真綂茲守約內存必專外動必確豈無多方匪我攸學

率性堂銘

于維人心其靜曰性率厥善端動罔非正或誘于物乃滛于私以匡以直教訓是資維我民斯亦罔咸覺先民孔憂爰迪于學選秀肄業臨茲髙明民之聽之弦誦洋洋維子允仁維臣允義慎厥大閑百善從類余罔有識言則圣謨有來斯覿毋謂爾誣

育德亭銘

乃決于汗乃釋其蒙胡斯人斯抱闇以終

逵池銘

有源乃來乃盈乃流君子學道胡不是求

省齋銘

人心難持譬彼奔馬銜橜或弛幾敗乃駕持之維何反聽內觀善邪惡邪貴察其端孔曰慎獨湯曰檢身維圣斯惕矧畬士人參也則魯道續厥躬考德絜義三省之功夢夢百為省則有覺持志弗遷立德乃恪靈府淵沕鬼神其森匪曰既圣孰敢從心

全懿堂銘

婦德莫大乎節從一守貞節之體也妻不貞于夫猶臣不忠于主是謂之悖其何語于懿乎安吉陳安人都氏年二十七喪其夫君備厯艱難執節以終斯無忝于妻矣矧其為女則孝為婦則敬為母則慈邵宗伯撰其墓志乃言與行皆中閨之令式王國有典既表其節以風天下大夫耆老曰令人多善泯不盡彰郷國之恥也又即其堂顏曰全懿上昭備美下訓來世其子禮部郎中良謨聞人也事母稱孝圖闡先德乃謁姑蘇顧子請為之銘銘曰唯人秉靈性備五常婦德匪一承夫為網巹酳既同爰矢生死罹變則它禽心是恥王澤斯微凱風興尤不有貞操內則曷修矯矯令人金玉其衷曰嬪君子夙履敬恭昊天弗慈猗蘭中伐豈愛我生有孤孑孑弗膏弗沐辟纑夙夜教爾伊何云慰泉下困心瘁射嗜荼如飴豈無逸豫懼隳天彛令人孔善爰始童孺以婦以母德罔弗舉天子錫命既旌其節具美弗昭群心則闋中堂言言標曰全懿匪以榮觀風教是暨孝子克念寔永其思孫支繩繩視此銘詩

○贊

左丘明像贊

序曰仲尼作春秋討亂賊以匹夫之賤執天子之刑何其峻哉非微文隱義不可以行世斯淵然奧深矣乃有左氏罔羅史氏舊章而悉焉俾學者得所考見故曰北明素臣也至其命辭爾雅建百代之則抑非偉丈夫然乎錫山二泉宗伯相公嘗命燕杜堇氏繪春秋故事北明列焉璘為之贊曰周京東遷皇綂乃闋不有素王三極奚列惇典討罪春秋斯赫既明且玄譬彼日月乃有作者潛精采擷比事析疑發凢啟格唯深唯幾罔不昭晣豁爾云天作我羽翮文垂世模有永稱杰

中丞周約庵野服像贊

寵辱既捐故能泯于物我內宇既泰故能樂乎山林非夫逹人大觀君子樂天其孰能與于此敬觀中丞約庵先生神氣克王風儀蕭散其所處于出處之間定矣乃為之贊曰

道勝乃肥神充故泰髙視物表獨見其大手補袞闕身為國楨為而不恃孰知其成張弛維時一龍一蛇菑畬樹藝施于有家溫國洛涘安石東山群望孔棘我心寔閑

少司空何公子元像贊

堂堂司空王國之望維學淵微維志忠亮弱冠登朝逮茲華艾謇謇匪躬靡勞弗瘁執鉞滇嶲秕政畢刋復爾郡邑反側以安歸貳銓府衡鑒斯朗拔幽揚陋四海均仰宗禮廷辯如鍾如砥豈不爾隨萬世攸視維象嚴恭瞻罔弗竦矧聆讜言胡不震恐貞臣在中社稷允頼我儀祝之億萬斯載

又贊

中興之運南衡之靈生本神契德以道凝學標士則議正國經侃侃良輔王室以寧

少司馬雪洲黃公贊

少司馬儀真黃公好古敦道百行咸輯至于表物范俗亷節尤厲當其摠轄湖藩衣大布之衣飯脫粟之食及進尹留京晨興徒嗽浹旬再肉士林苦其過峻公丼而行之兩陟臺省終始如一嗚呼士德滛于侈溢乆矣公澡雪污泥之中以白自見要欲有所風示烏可與封已厚享茍適其生者校其勞逸也哉清范如存九原弗作乃歆盛美贊而揚之贊曰肅肅司馬秉德維清茹苦服介守白居貞儉以厲亷爰自筮仕豆羹或盈赧顏興恥厚祿曰富吾履吾素崇階曰尊吾義是敦百用斯經群吏斯餙我躬罔裕四方其式維昔阿衡一介弗取魯相子休園葵是去先民有則豈不爾希巍巍令譽千古同歸

大方伯平軒李公像贊

浙江左布政使平軒李公仕于憲孝武三宗之廟與其弟贈工部尚書舫齋公聮第甲科蜚聲郎署朝端謂之二鳯公溫文廣朗領袖縉紳后以直道回翔方岳感事懸車正首林壑璘早奉周旋受教多矣既亡二十年嗣子原性乃以晝像示觀屬題頌語蓋并夫人韋氏共為一軸因敘淑德焉

方伯蔚興于明治朝金鏘玉朗冠彼郎曹二鳯接翼揚輝煙霄乃遷方岳旬宣允勞公輔伊邇雅志難招一辭而退滅影林皋婉婉淑德內范齊標孝子繪像百祀其昭

教諭舒君朝舉像贊

坦坦心宇飲醇者慕諤諤言鋒逆耳者怒慕以征道怒以征操四海寥寥庶有同好

楊逺林像贊

莫撓者性莫兢者心儀刑孫子嘉遯山林玩世則奕陶情乃吟景福攸集洋洋德音

義夫馬仲叟贊

馬仲叟者姑蘇鐡瓶里人也質木沉毅有篤行君子之風于其伉儷貧不食盟喪不繼室從一而終若女子于丈夫然者斯亦人情所難矣或以禮規其過厚幾以其所易以便乎從薄者哉余從而贊之曰桓桓焉叟執義維烈天降有貞俗染罔湼女也從人之死靡他士也二三揆衷則那睠彼鴻鴈不二其逑胡斯人斯乃弗爾侔有男翹翹有孫濟濟無乏我后奚亂我配先民有作曰曽氏賢維叟懋德亶乎與肩

蓮華石贊

柳山徑旁數石有文如花大類組繡所為侍者曰此石蓮花不常有之有宜為祥因以名石并為之贊曰湘祗秉靈擢秀于石鎪霞抉云詭變呈質精腴中弸暈結膚華服名垂休永禎邦家

○說

政說

凡位皆為下也政也者效于其位者之事也弗戾乎下斯可以為善矣是故雨露下濟而萬物生霜雪下肅而萬物成天之政也匪時而動則憾之豈樂利惡害者固凡物之大情也邪政之所出詭道拂情民用不堪謂之虐政虐政之所號者災必逮夫身古之人求免夫虐政之號災身之由者無他焉積眾人之思以殉夫細民之情而已矣周禮內史外史御史之官掌四方之志以逹于王小行人采詩四方以觀民風官師瞽御各執藝以諌士傳言庶人謗于市于時周公位冡宰勤吐握之節以延天下之士幽隱纎悉咸通于朝上無弊政下無窮民率是道也末世人賢其才弗顧其下而用言之道廢用言之道廢而天下無刑措之治矣振廢侮強自持曰剛其弊也暴優柔撫懐自持曰仁其弊也廢勤事樂舉自持曰能其弊也亂疏幽抉隱自持曰明其弊也察沉潛玄黙自持曰靜其弊也隳五者自賢而不用人者之過也欲善其位不亦難乎是故先王之政逺矣為政者誠使細民之情通于守令守令之謀信于岳牧侯伯岳牧侯伯之職辨于冡宰冡宰之慮盡于天子其庶乎言無弗庸而政之戾乎下者鮮矣然則其戾乎下者吾無惡夫人之自賢也已

讀書圖說

遼陽王生持杜堇氏所繪孔子讀書圖請于予曰古者圣人立言以成書書自圣人有也然則孔子之所讀何書邪予對曰六經是已孔子曰我非生而知之者好古敏以求之者也伯魚過庭教之學詩學禮晩年讀易至韋編三絶斯舊聞所記昭昭矣蓋易書詩禮樂之文伏羲尭舜禹湯文武周公所傳也是天地之藏也民物之則也孔子雖至圣安得不師之邪中古無百家雜說之言師舎是無以教弟子舎是無以學故業專而道明天下之治定獨慨夫今之學者與古異矣始丱角為童儒未燭大義負其髙明馳意于荒忽詭誕之技取莊騷楊雄氏之言而影響刻畫艱文竒字讀者不能句朋徒相譽號之曰才舉六經之文以教之則曰是學究所習非所以為文然徃徃上第進身為時所華后生相師不悟其非而伏羲尭舜禹湯文武周公之道日晦故予嘗為之說曰六經重則圣人之道尊而天下昌六經輕則圣人之道喪而天下亂惡師之不正也王生將求仕者也則習一家之言舉足以眩俗而于名如欲學圣人之道為孔子徒則不可不自六經始生之尊君長史公予同年有道之士也其過庭之教必正矣王生勉乎哉

靖江奉國將軍思聦字說

奉國將軍怡桂君乃輔國將軍止庵公仲子靖江莊簡王之孫髙皇帝四世孫也賜諱曰規晤宗英之間字之曰思聦嘗介國賓楊仲佩以來屬璘說其義璘唯晤聽也耳之職也聽耳之德也聰不聦則失德失德則失職失職則謂之聾烏以耳為哉夫聽抑何以為聦也書曰聽德為聦傳曰耳不職德義之言為聾凢人靡不然而王公大人為甚蓋王公大人位尊飬備隱居深宮之中金石筦弦之聲仆御嬪妾之言日接于耳易惑也茍非悅詩書親方正以自審于德義之經則雅鄭是非雜進交奪鮮有不亂于聽者亂則聾弗亂則聦其相去亦逺矣君其可以不思乎哉抑聞怡桂君家居孝友謹于嗜好而獨樂花卉泉石之事尤愛植桂故引以為號城東有雉山作萬卉庒其中游衍嘯傲冀逺塵俗山有數嵓而莫勝于虛谷故又號曰虛谷子由是觀之則君之審于德義乆矣其進于聦也夫何逺之有故說之以為成德之端

云心子說

滁陽于大夫昔隱于瑯琊之山學伊呂巻舒之道見巖岫出云朝游廣宇夕宿幽澳合而雨離而霽燥濕幽顯之宜于是焉出殆有心乎為之然倐忽無常有無化遷超虛軼靈以合諸大空卒莫知所以為心也乃嘆曰符我乎云心請師之以代吾名且名于世客有聞而嘲者曰夫物有生而后有質有質而后有精有精而后有心有心而后百靈聚萬變生矣惟人為最是以下至于跂行喙息肖翹蠕動之微茍有牝牡之合利害之慮舉可以言心至于云則陰陽之蒸天地之氣也風噓則行澤竭則止湊則異變漓則寢泯惝恍滅沒幾不可物而曰心哉心哉誣甚矣乎大夫劃然笑曰吾嘗聞視短者不可與望莾蒼之色聽重者不可與議窈眇之音今客無乃似之乎心藏于身而弗逹其情吾闇不至是也愿為客談夫思發于心而思有為思者私慮審于心而慮有為慮者亂易曰天下何思何慮貴無心也矧出處之大致乎客徒知鳥獸之不可以無心而不知獸陷于穽鳥囚于囮魚槁于餌者皆心為之賊也戚戚者憂憧憧者困丼（闕）轂之榮者貽鑚穴之羞奮旗常之約者陷亦族之悔此世所謂機心者云爾何足知云心之義乎乃從而歌曰神哉斯云任無成心舉之無上潛乎至深彌天廣幬膚寸丼霖和兮表慶怒兮示祲符同玄造應合君臨所謂寂然不動感而遂通天下之故者斯君動靜之箴歟客聞而慚汗發浹背大夫乃用其道以游于世幾三十年而未嘗少躓信哉無心之用大矣

介立說

汝陽林子意古行潔特立逺視西望太行之支有山曰介立此吾志也盍徃居焉門弟子遂稱之曰介立先生或誚曰林子欲立乎請毋以介為也介者辨也察于幾微校于毫厘之謂也介則審義審義則違眾違眾則顛仆之不暇何立之能希故太上不德伯陽上容務同其塵也獨不見堂階乎亷隅則先刓矣原憲餓于魯屈平逐于荊其何能潔且忠乎東橋子曰君子計其是非細人計其利害同擊而異響者殊噐也司慮而異趨者殊道也林子之所謂立者豈通塞之間已乎夫立也者基于道定于志固于操敦于仁不隕獲于富貴不餒屈于貧賤不摧沮于死生夫然后謂之立矣其始本于介也不介則不審不審則趨于惡惡之所趨無所不至焉昔者孔子攝相于魯尊位也膰肉不至微罪也孟子食萬鍾于齊厚祿也言之未行庸態也若可猶猶然次且俟之二子稅冕弛服決然去之而不可挽豈審始于介固知終之必敝乎是以矩立于中正而不隳道抗于百世而不貶后世雖有穆生者鳥得而議諸矧夫詩書所稱古之逹者若伊尹之致三聘傳說之來夣求修于耕筑者可知己豈阿世（闕）容強作之合而能致然乎君子內道而外物謀已而不謀人林子之立必非通塞之謂也它日林子聞之曰東橋子之言吾志也愿書而懐之

靜樂說

或問天地善代萬物轇轕其趨動也人生而動五官百支與接俱闘弗能一息靜也樂安從生乃若司徒黃子自稱靜樂也何居東橋子曰噫非此之謂也人之生也有形有心形不能不動心固宜靜也子惡形動將無木石吾人也乎凢人之形動之地十有九靜之地十有一東方作矣萬物同興五官綦于聲色臭味也致欲四支綦于運動也尚用跡交情觸則機應而大馳不言而喻不勞而成所不動焉者唯湏臾寐耳然魂夣所乗天飛而淵渉百勞為之潛萃其果靜矣乎此皆天機之所必生人事之所必有不可除也按是求靜所謂訪禮于市索芳于鮑魚之肆也不亦逺乎抑有心焉天精所歸宰百體御萬物大小無量出入無時顯微無象烏乎動烏乎靜神乎神乎捴兩瑞而握其機不可以物名也吾茍欲其靜焉則定以止之虛以澄之大以居之明以通之使其沖夷澹漠與天游息五官四支各順其令好惡不凝于物憂喜不棲于情形靜固靜形動亦靜靜為內主動無間入至樂于我乎備斯德全矣若夫形骸之末偶靜偶樂猶金貝暫寓于室而遽去也曷足以言有乎吾又聞黃子有江墅嘗徃居焉則不聞朝市聲人故號之曰靜不知此乃吾所謂動之地也如吾之說則黃子之靜雖朝市恒在焉翌日黃子聞之謝曰善哉先生之說吾靜也其誰撓之哉愿書以喻吾意

雜說五章

天下之道多術矣不究其說不可遽非之也不習其事不可遽易之也是故君子窮理而尚行則邪說亂行無自而入焉

天下之無公好惡乆矣非偏則私兩善異趨而惡其異兩善同蔽而樂其同是偏也君子之過也見人之善名相形而惡生焉知人之不善情相比而愛生焉是娼疾黨匿之私也小人之大惡也君子成過小人成惡欲天下國家之安且治得乎

夫仁義必有令聞之施君子弗幾也小人則汲汲矣譬之朝植者夕過而望蔭顧其樹猶萎然則棄之矣或問富民曰節用問教民曰修身曰已乎曰未也已節而后禁無不止也已修而后令無不行也其法則周禮盡之矣善哉孟軻氏之告滕文公也其王道之綱乎

顧子居湘南見山川之美仰而嘆曰大哉天地乎人烏得而盡之足跡有未逮耳目有未及遽以量天下者皆淺夫也始吾之未至顧安知湘南之山川若是其美乎雖聞不信也然則吾之所未至者其美伙矣今夫天下之才以吾之郷黨師友親戚見聞之間吾固知之矣然

天下褒衣而趨吾不識其顏面不知其姓名者不知幾千萬人安知人人不有邁乎吾所交者藴其中邪而今而后過三家之市而不知軾焉者譬之惡人其猶桀紂之愚也

○解

天解

世儒多言天道吾惑焉昔者子貢曰夫子之言性與天道不可得而聞也夫子罕言天道世儒乃多言何哉或曰世衰教微愚不究理道一切僥幸于利害禍福之際儒者患之故言天道以斷其疑止其欲使不至于猖狂無極也亦孰知愚者難悟并為善之意亦復衰止乎故王莽曰天生德于予漢兵其如予何此說天者之害也愚謂天道之本質力功効因量召應者也言自然者亦近之主宰之謂帝賦與之謂命其實一也率其當然無所因就是之謂道適然而然莫之致而至是之謂數數也有道焉君子不謂數也馬必以乘牛必以耕刀必以割繩必以束舟必以浮車必以載克任則勝不克則敗此天道也其或有顛蹶折絶覆溺之禍者皆數之適然非吾所能慮吾慮其克與不克焉爾顏淵之夭盜跖之不誅失其常者也若天地之怪變然故儒者數稱焉弗可以自沮也書曰惠迪吉從逆兇易大傳曰積善之家必有余慶積不善之家必有余殃此天道之本也文王系比之彖曰原筮元永貞旡咎此言自審有德乃免咎也周公系履上九爻辭曰視履考祥其旋元言此言自考旡虧乃得元吉也此君子承天之意也談道行義而欲外大禹文王周公孔子之教者吾不知之矣

月塢癡人解

永昌張伯子學道于太保之塢好月而忘世余聞之乆矣與之解后于京師乃解之曰奚為好月而忘世者乎請以月喻夫日月陰陽之精也行天而逓明月軌緩日不及日者十三度有竒數視日離合而光虧盈焉一離一合時乃望朔一虧一盈化乃晦明夫孰使然哉蓋日陽主動厥數有余月陰主靜厥數不足有余不足之數錯糅乎其間夫然后寒暑晝夜之變生而歲功成焉誠使月并日軌與天齊度則莫晦莫明莫望莫朔而陰陽之數膠矣數膠則動靜息動靜息則天地幾毀乎今子之忘世靜也獨靜而廢動膠也故圣智不膠夫君子之于道也虛則聚之實則宣之通則沛之塞則括之聚以崇德宣以效材沛以廣澤括以寳貞顯晦不執適從其時而已是以龍蛇其生而曲士莫究其變謂之曰神故曰陰陽易施天地之宜動靜殊慮圣智之趣也今子誦說詩書腐齒脫頥以貯之肺腸之奧亦既有年矣君弗得以為丹青民弗得以為雨露是為簡冊輿隸而徒以發憤于麋鹿也圣人之教果若是乎哉譬之好月即晦索魄而不覩即望之昭昭可謂盡月道乎伯子蹶然起曰昔者知月有明晦今而后知動靜猶是矣嘗有至人名余癡其殆謂此乎非子言吾幾于膠也

○辯

道術辯

司封郎中頋子武祥出叅東藩問于東橋子曰聞之通人曰吏道貴術圭也顓得無患于是乎東橋子曰夫道貫萬物正庶事者也吾子以守道聞乆矣乃以術患何哉夫以道事君忠也術則競巧宦以道接人禮也術則飾謟容以道御吏信也術則紛窽言以道臨民仁也術則隱殺機道也者圣人之涂也術也者世俗之岐也吾子志圣學者而奚世俗之惑惑世俗者俗而已吾聞君子不汨于俗乃通于圣吾子以斯言為然乎

雜辯三首

或問曰鬼神陰陽之氣也烏乎靈顧子曰氣之所聚精必歸焉精也者宰萬物而善應者也故山川土木風霆雨雹之應通乎人道矣又問曰雖精亦氣也惡乎能靈曰人之生固二氣之聚也血肉凝而為心淵然中處精者居焉故具眾理而應萬事其神廣矣及其死也則精者散焉復為槁木也已謂鬼神為氣而弗靈亦將謂人心為血肉而弗靈也可乎是故氣聚必有精精斯靈矣靈則無不宰也雖圣復起不易吾言矣

世嘗指士大夫通塞曰命豈不信然哉抑予嘗為知道者言人生有命一通一塞是已若國家之興亡則一時人士所槩禍福焉不可以人人征也漢高之興吹簫屠狗販繒之徒悉位卿相豈其五行皆當拔興之數哉故太史公曰髙祖功臣之興時如此云蓋究此義也及其亡也黨錮之禍遍天下非必諸君亦會其兇度若是同也蓋國運系之矣國之將興福逮乎天下焉國之將亡禍逮乎天下焉大舉小從天之道也譬之火炎都邑斯都邑災也而欲切切焉戸推其厄豈不泥甚矣哉聽者然吾言

或問湘山浮屠之中有唐僧真骸至于今存蓋數百年矣土人祠禱輙應若是其神乎顧子曰人之身猶木也生則氣附死則氣離氣且離矣靈將安附夫楩楠杞梓其伐也能使材充棟梁備噐用已矣顧安能使其枝葉扶疏而上出乎彼人者今亦槁木而已人固嚴之而謂其有靈者愚也或又曰禱而應何哉曰子不視其所托乎山川之靈是謂鬼神四海五岳是已湘山之在南粵興云雨蕃草木育禽獸百物成化萬民歸心化之所成是謂神靈心之所歸是謂感應彼托而居之其智固逺而南方之人無賢不肖嘵嘵然舉造化之情而歸之槁體豈非大惑矣乎今夫聚土木之像而禱祠應者精發乎其人也夫既有若湘山者雖無若人居之吾固知其靈矣又問曰其骸之不壊何也曰若今之皮革然率不信宿而壊者也茍法存而噐藏可歷數十百歲無壊曰其始能自存之何也曰彼道也圣人所不語吾烏乎聞

○對

野亭對

客有問于璘者曰人道之經有號有名名以制義號以別稱人各異趣貴當其情若太宰劉公托號野亭何名實之背馳而顯晦之徑庭乎夫大人之生應運輔世以德為根以行為植以言為華以功為實名震四海而不為夸位列臺輔而不為溢錦衣繡裀而不取于布被鳴鐘列鼎而不屑于藿食蓋澤在生民功在王室故皇天降之以命王者寵之以秩鬼神佑之以福百姓奉之以力若報施之宜然匪推讓之虛跡故大舜之受百官神禹之搃百辟尚父之受玉璜周公之履赤易皆偃然安之矣若夫野云野云者乃江海間逰之地田氓鄙劣之習誠細民之攸行非大人之宜及是以相鼠之刺無禮虎鞹之譏徒質有由然也公乃引以為號誠非某之所識璘聞而笑曰固哉子之見也語九垓八埏之廣者不可以示虻蚤述徃古來今之運者不可以訓蜉蝣不通道德之源難以言大人之謀矣璘請放而言之可乎粵觀徃紀乃帝乃皇混沌未鑿肇啟洪荒綴羽掩體茹毛實膓法令不設民罔弗臧視啇周之際有若顓蒙而淳龎者此代之野也九域之內疆分界畫乃有廣壤不置城郭草木蕃膴田塍鉤絡質任自然匪以智作視市朝之（闕）誠有若閑淡而寂寞者此地之野也四民居方則有農夫任力作勞食其公余以薄為飬惡衣敝廬不尚禮節終身晏如視冠裳之流有若樸質而騃愚者此人之野也在人又有厭棄詩書脫略儀章言出無文貌動不揚應物舉事椎魯莫當蠢蠢碌碌不狷不狂若此者皆野之類也以客觀之太宰公睿哲通神明德行擬金玉謨謀動風雷節操凌霜露登金門入瑤室翼啇周之聲靈履朝堂之邃宻抉文史之精華標冠裳之軌則論思圣猷經綸皇極蓋三十余年而未嘗承簿書法理之責非天下之至文孰能與于此如前所陳客固疑其不屑也客曰匪盡棄之固亦有焉禮失則求謀小則獲稽之徃訓僅以時措若徒野而已矣無以文為則相鼠無禮子成徒鞹也豈其然哉嗟乎執名而不詢義是童觀也論跡而不求心是瞽說也如客之言所謂知其一不知其二者也是故蒙莊戰國之散吏也憤世疾俗放言馳議至欲剖折斗衡滅棄禮樂以還華胥之域曹叅炎漢之良相也尚清凈遵畫一笞諍子狎醉人而欲一切罷其苛律彼皆厭文法之弊思大道之反發孤憤于群迷負小善以爭遠其志猶若此況夫大雅奫沉人倫表異又豈無通變宜民之感乎客不見夫道德隱微百雅勃興刻畫虛噐張皇不經智勝者富資重者榮農惰其力士輕其名啇濫其貨工滛其能上薄三光之明下汨萬物之情雖智者左扶而右持祗益其敗而莫救其傾也故太宰公崛起寰中髙視物表慨采章之喪質憂江河之瀾倒乃浩然而嘆曰使我揖讓啇周之庭手畫典章比跡姬召豈若渾渾黙黙與道為化而奉無懐大庭之神教乎使我被繡鳴玉出入象魏之闕足不踐土豈若仰奉茨室端侍土階而共天下脫奢泰之苦乎使我征才拔雋吐發英華以光大國家豈若孝弟力田各保其躬而令愚智不相加乎故曰麗物若偽丑噐多牢華璧易碎金鐡難陶言多方者中難處也動饒術者要難求也意昌慱者情難足也性明察者下難事也通士以四奇髙人必有四難之患故士不貳其主國不疑其臣上不有其法下不備其君吾將鏟吾文理黜吾聦明無將無迎履野為庭無噐無形守野為城俾皎皎者晦戞戞者寧呌呌者黙忽忽者貞合千古而比德舉四海而依仁從尼父之先進恊文王之同人然后守吾之野反吾之亭問耒耜而教稼穡以相忘于大均此則太宰公之志璘之所嘗竊其毫分者也若夫晏嬰之固仲由之勇周勃之強汲黯之戇又皆狹局淺中效野之紛紛者耳曽何足以擬倫哉客乃肅容正襟起而謝曰大哉野乎大人之能事畢矣微子之言幾于鄙倍矣夫

述卯素翁對

卯素翁居于國南之里德和而神康行年六十有嬰兒之色東橋子曰何居曰吾觀吾始生審天地之德究人物之初得所飬身焉吾始生于二月其時仲春其位卯卯者冐也言萬物冐茆以生乃有質也有質無色之謂素列子曰太素質之始是也卯曰生生曰質質曰素茆者化之逹天地之德和焉素者質之本人物之初具焉德不和則性情乖初不具則醇樸漓既乖且漓形乃用伐古之圣人愛利萬物含真抱一比于赤子遠此道也吾渉于世也因卯悟生因生悟質因質悟素故吾將懼馳鶩以浚吾生乎寧塞兊而沃淵將拓仁乎善親親而容眾將逹施廣類肖于生生乎居善藥以兼濟將惡多文以餙偽乎恒汶汶沒沒以居將恬兮自愉汨兮自好乎深藏晦息而弗顯其色凢此者皆所以存吾素逹吾卯也卯以生生為德仁由以施素以寡用為體義由以制仁義修而吾飬具矣又孰知其它東橋子仰天而嘆曰淵乎微哉叟之道乎蓋古之圣人長生乆視之旨也何示人以非象之象而令里之老穉乆眩瞀乎吾聞叟居家刻白兎而弄乃語人曰吾卯素若此誠有之乎公撫掌大笑曰先生謂吾兎幾若軒轅之龍虎荘生之鹍鵬乎殆非與蘇長公有言曰喻瞽人日曰類而燭類而盤遂有扣盤捫燭之誤里人之言無乃近是與吾不敢以告先生東橋子唯唯而退遂述其說以喻諸里人翁姓馬名鑒字大昭善讀本草素難諸書蓋隱于醫者有二丈夫子曰應龍者深于易將文翁之素而逹之生人者也君子謂之良子

○述

荷峰公述

髙安荷峯公以御史中丞節撫南畿踰年政成頌聲大作野史氏曰公之蒞政也精明果斷日照雷擊植善如滋屏惡如削墨吏秕政濯櫛殆盡寛征嗇費民忘兇年侃侃然以報天子安蒼生為已任然中扃洞如已事弗留故人安其嚴而懐其惠說者謂其嫓文襄儷三原才節乃交勝焉亶其然耳東橋子曰璘支離畎畆不敢與聞政人之績乆矣若中丞公之休懿日震耀于耳目其誰曰弗歆謂休運淳氣之所鍾固也又何必髙安云乎詩曰維岳降神生甫及申意其郷必有高山大澤儲靈發祥以生斯人也何其偉之特異乎野史氏曰旨哉子言信有征乎髙安之野大有山焉嶐崇糾邃標南筠之雄鎮舊傳有靈僊集峰下池荷盡花遂名荷山公世家其阿族系繁衍詩書發解者相屬而甲第翹出自公始邑故多臺省華要階三品陟上卿亦自公始然則謂公非降神于茲山可乎不可乎故郷閭學士稱公曰荷峰先生匪我誣也東橋子曰氣有感會瑞有征符天地儲精陰陽成化山川孕靈乃發才杰一啟一承互體交變語曰沃土人肥丹穴人智此之謂歟璘未覩荷山之巨麗敢于公乎征焉端凝敦大征于體峭厲峻截征于節發育征于用畜納征于量變化征于政華縟征于文是公于荷山驅其巍然者而表之四方也詩曰節彼南山維石巖巖謹端拜于階墄之下野史氏曰辯哉說盡于是矣請録為荷峰公述附之郡乗

○問

東岡問

東岡先生流觀東海息駕赤城之澨姑蘇顧璘執篲館下有間進曰先生所稱東岡子者其義可得聞歟意者先生髙朗卓犖塵穢斯世且將陟蓬萊之椒躡扶桑之北以放意乎至人之道而為是遠舉也抑亦登太山臨日觀視日月所出以窺造化之根荄者乎非先生異人不足以應是號也先生笑曰烏有是哉直卑卑耳吾髙宻之東有岡隆然其下沃野可田先司馬公誅茆為廬種樹為藪思以樂志而息躬卒乃藏焉子孫保之若社吾乗軒出入者三十年夣寐以之蒙以為號存吾常也如子言豈不大有徑庭也乎璘曰噫嚱吾聞大人龍變曲士守會稽古才士被褐衣而懐天下居窮巷而志萬里標勝列奇自干青云者指不勝屈實亦微渺非倫也豈若先生之才為世雄乎爰自弱冠起家翱翔省署軒翥藩臬恒駕人上既陟中樞而復邅回外臺者適也天下汲汲然興霖雨之望乃若噐遠而言近光崇而處卑豈欺我與先生曰異乎吾所聞君子視不下帶而道存思不出位而業成所以貴近也士有放心狂馳者謂之夸節故終身蕩然不知其所歸昔伊尹之志不越莘野傳說之志不越巖下雖阿衡左右之勲光昭異裔夫豈介乎二子之衷哉子初言若誕誕則荒志再言若矜矜則喪節皆非進退之義也吾進而行焉望吾東岡其思也依依退而藏焉處吾東岡其樂也泄泄非東岡固不知所托也幸無以易吾志璘于是再拜唯唯而退

○篇

定成一篇贈何司空

夫學慱斯精精斯明明斯定唯定也故獨立而不懼功大而不疑何謂慱廣覽群義參伍異同總其端也何謂精窮神研幾靡微弗析辯其介也何謂明中清慮察物至斯照通其用也何謂定舉之無大履之無危成其業也定也者萬事之干其大人君子所自樹者乎是故伊尹建桐宮之議周公執管蔡之伐非有已事鑒也茍置小疑于上下昆弟之間其何勝于流言乎夫小夫不可以大受其慮搖也枉士不可以直道其心蔽也故木揺者風拔之矣目蔽者足蹜蹜矣內不先定奚望其外乎是故砥柱當大河之沖深柢乎九淵大蟠乎孟津洑流下激洪濤上蕩貫萬古而無損于毫末者豈藉異物相維持哉有諸已而已矣故天下之務非定不立凡顧瞻攜貳首鼠兩端者烏可以臨利害決死生哉璘觀少司空燕泉何公之道其定成者夫公之業在四方簡策不可勝書請論其大者若繼綂議復永昌郡討十八寨之冦三事是已夫尊親之禮茍隆宗廟不知其它也疆場之事茍利社稷不知其它也事孰非臣哉而或有不然者其故有十寡聞者闇自任者偏沮難者怯循故者茍揣主志而曲承者佞射利而自封者污知之不為者罔為之不力者偷專顧已之利鈍不恤君國者奸蔑視民艱厚飬以安樂者忍此十者國之癰疽畜毒必潰其原生于不明不明由不精不精由不慱故曰知者不惑勇者不懼噫嚱何公其知勇大矣知宗禮有大防何憚乎主威知邉圉有隱福何安乎故常知國梗宜亟拔何恤乎師旅夫茍以死生為患若者孰知夫道之不可違也夫茍以利害為校若者孰知夫君之不可負也由此言之非道非君厥志不存如其道也如其君也白刃可蹈而況于禍患乎詩曰我心匪石不可轉也我心匪席不可巻也斯何公之謂矣

視度一篇壽周中丞

璘聞先驗封公之教曰相樹視土相人視度度者受物之量也大度則大受小度則小受豈唯名位是征雖福德壽考罔不于是焉系璘持是以觀郷國四方人士十不失二三也今中丞約庵周先生其最明著者方璘為吏部郎始識先生于今司空劉公元瑞坐許時賓客盛集約庵方為郷進士禮恭氣間談古今論經史如發囊啟櫝繹繹不絶略無幾微見于窮逹之際璘心偉之未幾舉進士給事諫垣論議天下大事洞見條緒舉賢擊佞一以國家為心不置好惡然謙謙自牧恒若不勝其憂畏者此其心豈有炫艷于其職哉拜太仆少卿太仆馬政猥冗剸裁勤輯弗厭其劇進僉都御史初撫延綏再移宣府皆今邉陲難居地也御外安內舉偏振衰二方戴如父母以讒去位人之望之者唯曰不置先生乃忻忻然歸臥毘陵若將終身焉爾夫士居窮率餒縮及踐華要則聲張自多其仕宦每不樂冗瑣或功大而抑又快快不堪處此皆度有所不足故也先生被褐而泰履顯而夷理棼而敏居難而振及其違也則由由于于不知其去來此其廣心浩蕩烏可以時俗窺測哉璘不知先公之言何從授嘗比量事理見其不可易者如此徃居湘源視湘水出興安容杯耳至全永則勝舠矣衡潭之舟乃可千斛由洞庭而下雖艨艟一羽也豈非水愈大則所受者愈重乎它日又至臺而觀于海凢涯涘之艇皆前艨艟類也巨舶自遠至則巋然如山其舵非百夫莫持夫人之度茍海也其所受豈可以稽數乎若先生名位福德壽考之數璘固不得量其后也一日舉是說告諸親戚子弟之秀陳生時億起而請曰公所視于吾舅者誠然也吾舅今年壽六十億將徃稱觴焉而不得其辭愿掲于軸以喻夫來賀者

○引

重刋湘山事狀引

宋進士蔣擢撰湘山事狀十二巻載寂照法師顛末甚備蔣君儒者何慕為此邪蓋法師事世俗所傳多不類人用益惑必有紀者乃可論其有無非直為彼道資也板乆壊郡人重刻于寺余過而見之因題此為觀者告

附驥集引

璘守相源既二年索居無徒舊學日墜徒惴惴耳乙亥冬大司馬涇川相公致政來歸不謂璘為不肖引之大雅剪其荊棘示以周行雖駑蹇局促莫企髙歩庶幾知所鞭策乎太史公曰蒼蠅附驥尾一日而行千里貴有依也璘所得與公倡和者何以異此既彚為集遂名附驥云

桃源書屋引

桃源秦人避世地也方暴兵橫闘亦莫至其處靜可知矣臺郡治負大固山而司法之第尤邃齋閣深窈不聞市聲林巖霏靄旦暮在戶故昔人號曰小桃源余生侍尊翁司法君來讀書其中因以名屋樂境之靜也生方英年吾常憂其惡靜而好動乃今寓志如此可謂知矣武侯曰非寧靜無以致遠言心靜非言境也生知境之靜則心之靜不遠矣嗚呼境靜者兵莫戕心靜者欲莫亂然嗜欲之害甚于兵也生毋易哉

喬衡州哀辭引

邇時四方多故百姓迫饑寒多起為盜削刈數年乃已朝廷營內殿括用諸道取材楚蜀事亦甚巨天子思得賢人居郡縣以寛舒其民故于賜賚拔擢之命徃徃崇厚不甚惜嗚呼賢者當此時冝有以自效垂功名于后世矣夫何俗習恬愉惰棄民事甚者豊已瘠下仇視所部如璘軰則又選愞弗振無益利害馳虛心耳才難不其然乎若吾衡州喬君真可謂之賢者矣衡州去吾全五百里璘又與喬君相善知其政持詳君平易近民在郡五年興廢舉墜吏無所干民無所議大畧與漢黃覇治颕川事相類至于睱日焚香閉閣與諸生談經賦詩則又有韋應物之風覇所不及也烏乎真賢者哉今年三月以書抵全云報最吏部璘喜躍者累日謂君之賢乎于上下必且引擢卿相如漢故事以大厥施于天下也既而其子棟乃以訃來謂君以四月十八日道卒舒州且遭水厄焉于乎天豈不欲斯人被仁厚之澤邪何奪吾喬君之速也既痛哭乃為文寄奠以寫余哀后思所以永君者不得作哀辭二章以代執紼倂書此為引俾凢知喬君者咸致哀焉于乎豈徒哀喬君寔哀衡民且哀天下也

李別駕東征八詠引

儒者以詩書發跡居常治理建議恒出所素蓄易易耳若夫軍旅金革之事未之多學則宜有所詘此固武人所常訾笑也今觀李侯濟之從王中丞討寧藩事何其雄偉不常而又武人萬萬所不及何哉蓋君子之學無所不該其于兵家者流所謂六韜八陣穰苴孫武之書固常誦說其文而槩之乎心不幸有事主之以忠義發之以智勇以身先眾何兵不強以順制逆何敵不克乂奚小丑之足云云乎乃知不經事變誠不知儒者果足濟用而闇忠義于大閑者雖習兵無益也嘗聞少司馬王公薦李侯等疏口義重勤王引兵策應心堅討賊誓死効勞可謂得功業之本矣書為東征八詠引