○記

瞻辰堂記

天以北辰為樞樞居其所而運(yùn)大儀四時正焉百化流焉故辰為中為極象大君也圣朝都燕居北上應(yīng)辰極四方戴為宸居余家南都實(shí)北向先驗(yàn)封公名正寢曰瞻辰不忘尊也公之言曰安天下者天子也三公以道格心六卿以政贊治百司羣工各以其官修其職事一人既正庶績咸熙斯天下樂其樂矣否則責(zé)在有位而天下亦同其憂方今干樞正萬方共矣此圣主任賢百僚承徳之嘉應(yīng)也吾儕野人征繇不及官政不闗安楝固宇飲食衎若顧乃優(yōu)游朝夕罔惟所自無乃闇陋已乎天清辰明玄夜方寂端服望拜歸我帝力復(fù)為之歌曰紫極巍兮瑤光明萬姓歸心兮四海清我畊而食兮壽且寧皇澤蕩蕩兮安能名于是諸孫受之教諸會歌而肄焉璘在膝下謹(jǐn)識冊書以傳諸家乗

義范堂記

義范者我先毅皇封先臣驗(yàn)封公制也不肖臣璘謹(jǐn)拜首稽首掲名堂顏上侈皇賜下昭世訓(xùn)兢兢念哉乃召孫子蒲伏末階申諭若曰若等知先公得此于先皇者乎夫義天之制人之執(zhí)所以別于利也國不義則無眾家不義則無親士不義則無友其為道也至重利以間之而能施者寡矣我先公不占一命義施于家而不被于逺觀其總家政五十年友三仲父若飲食若衣服若婚姻必相均一不殖私蔵不辟子愛伯大父既異居顧養(yǎng)靡替恤二姑之孤之衰咸假有家可謂施父族矣奉舅大父于家養(yǎng)其老而厚其終可謂施母族矣勤母氏兄弟子姓之喪塟婚姻凡十余舉可謂施妻族矣至其脫急振乏己責(zé)滅券力人所不肯力忘人所不能忘又可謂施及朋友有眾矣凡是四端皆樂之中心行之永久而無矯飾是以孚于國家達(dá)乎天子以有今王言之華國人誦之無貶詞子孫寶之無慚色我先公亦何忝于厥世哉顧余謭有祿仕孳孳俛焉而弗克嗣續(xù)于萬一所謂不肖之行無足言已若等其懋修哉其仕與否有天命存均之人也均子孫也富貴貧賤唯其所逢必義是蹈而罔規(guī)于利庶幾逭我于罪且不徒為先公之羞況夫好義者昌好利者亡先訓(xùn)炳如也若等其懋修哉是為記

松塢草堂記

我顧氏蘇人也自曽大父府君始塟金陵石岡之南今四世矣其山自石岡崒立橫亙東鶩支分蜿蜒而偃踞于此旁為曲阜南紆以環(huán)前對若幾焉都人往往詡為勝域其勢窈合成塢東坳砥平余乃遷故廬其上以修祀事以托隠棲四山皆先二世植松不啻萬木巨植鱗皴穉枝羽簉即云連幄因風(fēng)鳴竿慘舒異觀忻戚殊念余每來居之情有所屬戀戀不能去題曰松塢草堂懐先澤也復(fù)為記曰吾子孫來居斯堂乎修時祀已榱桷瓦甓毀則新之樹木竹筱敗則易之或秉耒而學(xué)稼或蔵修而績文一舉手措足焉必曰吾何以紹先人又其上者曰吾何以光先人由是行墟墓之間以游廊廡之下汔可無靦顏者其或挾羣小以朋游貯聲色以滛泆多其木伐以為薪美其地貨以為利斯謂不仁不孝閭里弗唾焉矣玷名教辱宗祊不亦甚乎然則今之輯是堂者斯顧氏罪人也已

息園記

東橋子筑園居室之后袤五十武廣半損之中取纎徑通歩余盡蒔植以延叢縟修竹后挺嘉木前列周除芳卉美草期四時可娛（闕）甞曰迭山郁樹負(fù)物性而損天趣故絶意不為中亭曰愛日本以奉先驗(yàn)封公養(yǎng)天乎今無及矣虛窓凈幾宜飲宜讀西有謀齋三楹置諸孫讀書于中占畢可悅耳作載酒亭以待夫問竒來憇者東有小軒曰促膝諸故人至解帶密坐談農(nóng)圃醫(yī)藥之事恒至移日相向?yàn)榭F率室居則掩視納息存吾元和起則觀童子理圖史之帙時寄雅抱合而名之曰息園其南乃有廣圃連數(shù)十頃頗雜池沼屋廬其中達(dá)于清溪非盡顧氏有按志當(dāng)為謝尚江總故宅今廢為墟而齊民業(yè)之阛阓間所絶無也檉榆蒲葦掩映森蔚風(fēng)靜鳥鳴音變巧慧夏鶯好飛移往來擇蔭暫息倐爾逝去鷺散立青蒼中皎若積雪時驚起翻回水上久乃復(fù)下居人多蒔蔬養(yǎng)魚雜治生業(yè)或星散居皆有徑可往吾園開戶向之籠取其勝時與二三子曵履周游無異深林窮谷之趣此又郷鄰所以息我者與夫息之義止也生也形貴止神貴生動而不止形乃日敗靜而不撓神乃日生一止一生壽乃長久然則息也者寶形養(yǎng)神之道具是矣造化遺我以年先人遺我以地鄰里助我以勝我顧糾纒外物而不知形神之為貴殆莊生所謂顛倒之民乎

屏山小隠記

凡居恒藉山水為勝山以屏水以鑒非徒爾也屏于山則端凝尚體峭厲尚節(jié)而吾有得于實(shí)鑒于水則量以容廣智以澄別而吾有得于虛若夫日月煙云之麗草木禽魚之生晦明慘舒之變以達(dá)其用以成其文一皆有助于徳此真知山水之情者然也吾南山之居逺水而獨(dú)近山故唯屏焉是頼山北環(huán)而南正北如駝如象勢若奔湊者為小石大石迤東伏而忽起曰戴山特高且竒者曰牛頭花巖祖堂三大峯逶麗南回其上佛宇紺碧可覩正南與吉山對獨(dú)立不倚形凹突如筆格諸山旦暮異彩紫翠交映雨作則吐云蒸嵐因風(fēng)蔽虧或有或無不可辨過是岡巒連延弗斷然不甚高而亦無名西南蒼林郁然而近曰廟山西山高者在江北卓青橫黛隠隠來赴如人知心夢寐潛達(dá)吾廬處其間藐焉回兵之麓顧左左見顧右右至前瞻后矚皆莫避去或角巾杖履出戶四望山所露見悉為我有使吾舎城市而婆娑于此凡以屏故故取以名吾居有笑者曰牛頭花巖名阜也游者沓至至則得之諸山則此方之人所環(huán)居也子獨(dú)屏之何邪子諭之曰凡言得者以心不以目余強(qiáng)盛時志在四方每欲抉云漢攀日月垂光旗常之上時一至山率目寓心往弗能有之而山亦不吾與乃今動躓神恧度無所用其愚然后一篤于泉石始骎骎入今無間矣倘諸人猶吾少心則固有勝者在也雖家山中殆天壤哉亦遽曰屏焉屏焉吾不之信

清曠亭記

東郊課畊之廬臨淤田醫(yī)灌木居之郁郁夏月尤病乃相后圃有丘突然且高且明四顧甚暢于是誅茅而亭之刪繁理秀風(fēng)自逺至氣爽意開不識炎暑南盡天印北盡鍾陵東盡青龍西盡都城以至幕府皆金陵名山也一坐間得之可謂不勝乎客以清曠名之取靈運(yùn)詩語也顧子起謝曰善哉名亭教我矣抑知斯亭之所以清曠乎由地高明耳惟人則亦有然者夫不溷于物之謂清不牿于物之謂曠古之圣人皆然不然不足以言圣第今未可造次論也后之人有陶元亮者吾慕其為人觀所著五栁傳與歸去來辭何其灑然異哉究厥所操不事二姓蟬蛻一世志先為之地也人惟用志卑暗則富貴貧賤干其情毀譽(yù)利害束其動跋前〈士冖田疋，上中中下〉后日蹙蹙然窘矣君子知道義之貴履而樂之以有諸身超然立乎萬物之上是以可欲弗欲可憂弗憂環(huán)宇內(nèi)性外之物舉退聴于千里之外靈襟湛然以道取舎孰敢溷而牿之無溷無牿不亦清曠乎故曰極高明極則過人逺矣吾作亭得進(jìn)徳之方敢不謝客之教

載酒亭記

東橋子學(xué)圃多暇時有好事之賓命駕載酒欵于息園討論古文竒字辨義析疑日樂其趣殆且薄芻豢而鄙絲竹矣無所于憇乃結(jié)竹覆茅作亭西隅以展游息未知所名客有遺俞紫芝小篆載酒亭額者若指楊子云問竒事適與意會遂掲之楣甞考子云生漢季清靜淡泊逡廵執(zhí)戟踰三世而不遷篤志太玄法言之文以傳百世烏可謂不賢乎然浮沈濁世不擇所托至其晩節(jié)投閣以歆累符命以莾喪又何其憊也多聞將焉用之哉或曰雄非愚人也欲茍生成書耳生既茍矣書于何有此又惑之大者也嗚呼見不明則志亂志亂則交瀆交瀆則胥溺并喪以沒于邪雖它美莫之贖不亦可懼也夫

郡圃秋佳軒記

余家江南有亭臨池曰秋佳荒蕪無足愛自余謪湘中離親戚去閭井日思返乎故郷雖是亭亦未甞忘于懐郡圃故有池乃作軒其上以象之慰歸思也踈竹前挺芙蓉后耀杪秋揺落蔚有佳色時釋簿書而來詠謌其中油油于于若使吾身周旋故園之側(cè)去其離索者不亦大可樂邪或曰湘中山水甲天下當(dāng)以金陵諸名勝或莫上下又何一池一亭之足慕乎余曰不然人情懐土君子重去其鄉(xiāng)漢太公養(yǎng)以天下不忘新豐謝安石位太傅道行廊廟且猶筑丘以象東山古人之情有同然矣矧予覊旅之吏乎由是言之則斯軒之可樂雖等以湘栁諸名山余不知孰先后也因?yàn)槲囊宰R東壁俟夫知余懐者

雨逰花巖牛嶺記

牛頭山與獻(xiàn)花巖對峙并金陵勝地在郊南二十五里許陳氏孔彰居相近故主予輩為是逰自春凡三易約乃定于四月十又二日曰雖雨必往至日晨風(fēng)颯然纎雨斷續(xù)余與錦衣徐君君敘策馬出郭門徑趨花巖時避雨道旁農(nóng)舎比至寺雨蓋急侍御王君士招行后五里假蓋野人乃獲至衣盡沾濕南昌守羅君質(zhì)甫先宿方山別墅濘不得至?xí)r孔彰餐具亦阻于途予三人躡屫登夫容閣高倚空際云霧生自下方疾風(fēng)橫過開闔明晦倐忽萬狀木葉滴瀝懸澗泉落四璧嘈然莫聽人語相顧嘆曰霽逰者安知此竒哉下飯僧寮君敘以大夫人無宿命荷蓑苙而去孔彰始攜二子負(fù)尊罍至歡然共酌夜分乃已遂連床臥談古今且寤且寐不知倦憊之去體雨竟夜有聲衾枕皆潤薄寒襲人殊異城市其實(shí)身臥云霧中也晨起宿靄抹半峯間逺近崖崿如人新沭畢露情采興不可遏遂乗馬沿嶺背為牛峯逰至則殘雨復(fù)落不可登陟小飲天闕丈室徘徊睇望神逰萬峯之間乃誦杜工部詩曰蕩胷生曽云決眥入飛鳥殆為今日設(shè)乎雨既止日亦且暮遂別寺僧出山夫茲逰值雨為勞然情景竒勝亦復(fù)相稱乃知憂樂之方得失之跡固不可以意校也所得詩凡若干篇

萬松山始開石路作三亭記

萬松之勝以石石乃在莾間不可以歩嘉靖庚寅璘長東藩適觀察使池陽汪公珊樞使臺南李公節(jié)同在三司休澣登焉顧瞻羣石蒙醫(yī)飄泊標(biāo)見而秀弗逞乃相與嘆曰地有材而俾弗見非吾黨之過與于是乃議疏抉之役召吏鳩工厚之直餼斬荊棘芟蓬蒿凡延蔓為石障者去之必盡然后平險(xiǎn)通礙蜿蜒石間因高卑為之徑夫人始得歩觀焉見石之端偉壁起者若正人立朝巖巖然有不可犯之色磊落亷厲陳竒獻(xiàn)異者若眾士布列効其功能其鎻屑參錯四散不可窮者又若方聚羣分物物各安其居也嗚呼勝哉翌日僚佐諸公林壑高逸咸來賞視又相屬曰功則偉矣非有臺榭為游憇之所則跡少而徑將荒安知來者不如前之蕪沒乎眾皆曰然于是相地面勢作三亭焉路自書院門西而上達(dá)山顛留月巖凡若干丈又自山半而下達(dá)圭石凡若干丈前山之亭曰振衣璘作后曰池陽汪公作李公作于山麓曰秀水于時僚佐布政使司則具官某某并一時勝品或謂與地靈相感會云是歲冬十月望日左布政使姑蘇顧璘記

臨海縣學(xué)講堂記

余始遷臨海縣學(xué)于北山之麓郡民周臣捐百金作講堂半山間平挹諸峯俯瞰阛市具得郡之勝落成之日余往勞之乃進(jìn)諸生謂曰學(xué)圣人之道自講習(xí)始必有恒居焉而后師友聚于斯朝夕業(yè)于斯無渙散荒怠之習(xí)以墜其學(xué)庶幾有成焉然非靜深無以寧志非高明無以發(fā)慮此其區(qū)也乎居其區(qū)不事其學(xué)事其學(xué)不務(wù)明其道雖堂堂乎衣冠孔氏余則曰非孔氏徒也譬之茲堂前此惡壤耳經(jīng)營締構(gòu)之工具而后庭戺輪奐煒煒若此繼是茍不輯又將涂以污濁塞以荊棘復(fù)荒為惡壤可立俟矣可不懼乎哉諸生曰謹(jǐn)受教請刻石堂壁將以無忘斯言于耳也

應(yīng)天尹王公生祠記

應(yīng)天府居國家留都職任政教率同郡格而綂體平大內(nèi)供御府監(jiān)局外承百司征求毛委率同順天府然去天子既逺權(quán)力差損尹尊官大臣遷自卿寺與藩臬之長茍厭事自崇受成邑令則勢詘弗支悉貽艱于我民厥惟病哉病之大有三曰冗役濫費(fèi)亂賦壊爛莫視久矣南渠王公來任斯職躬視庶務(wù)不自愛其體力知則必為為則必盡甞曰仁心上溢而澤不下究財(cái)力下竭而情不上達(dá)唯我責(zé)故早夜皇皇以圖康濟(jì)一政不得其理一夫不安其居若止于棘居任三年疏請于上者凡十?dāng)?shù)事牒申臺省檄布屬邑者吏厭于書我民歌頌至今厯厯在口其革諸藍(lán)縁入神帛堂新匠一百八十有九戶歲竹匠一百六十有八人銅匠三十有二人守庫夫一百二十有八人部薪夫長三百一十有六人花園夫若干人皆裁役之冗也減齊庶供應(yīng)制中使浮餼籍記縣司所糜丁錢使諸司不得恣取及罷去本府一切無經(jīng)之役皆以節(jié)費(fèi)之濫也議罷京邑種馬議發(fā)內(nèi)庫供織神帛議輕荒稅以蘇流亡議料田出賦使貧富適均議鹽賦出納以銀不必易錢皆以理賦之亂也此余所謂三大病者爬梳滌濯咸破舊憾至若政教常恵競爽循良又未易一二録嗚呼公其我民之父母與抑前諸政其間忤內(nèi)旨撓權(quán)近犯眾怒冐浮議皆政人之所諱為非公立政以心立心以誠急民而緩位先國家而后其身其孰能必舉且致累十?dāng)?shù)無倦哉嗚呼公真我民之父母也公既擢少司冦請養(yǎng)太夫人去位民懐其徳益甚相與立祠肖象爼豆于聚寶山下璘上元人也適請養(yǎng)家居聞公政與民心如此乃為撰記勒石傳于永久敘曰公名爌字存約臺之黃巖人初舉進(jìn)士授給事中事武皇帝以直道貶嶺南今上超致大位今其還也天下日夕望為公輔云

南坦子埋佩刀記

南原王子既沒塟諸國南之野南坦劉子自越來奠解所佩滇南刀埋之墓前曰南原子甞顧斯沾沾爾吾何愛為哉顧子曰南坦亦猶襲古之義也與哉昔季札使魯過徐徐君愛其劍未與既還徐君亡乃掛劍墓樹而去與今南坦子之事何其類也夫君子行已之情焉爾何謂襲云乎哉襲而強(qiáng)之與嫌而靳之者皆偽也君子無偽夫朋友之交篤其義也篤其義斯浹其情浹其情斯通其財(cái)矣是故求而弗恧與而弗有施而弗恵無間于死生焉斯義矣生諾而死違可以謂義乎哉南坦子之所操也達(dá)諸天下確然信矣敢不識之

處州君省吾齋記

正徳庚辰璘與處州君會朝于京師處州君先至一月璘乃至蹙然謂曰子亦見大都之情乎吾不勝愛憎交于前而毀譽(yù)之言聽聽也豈若處山澤之幽可以曵吾履乎璘曰子方憂人甚乎吾幾釋然矣且人情亦何取衷哉吾甞被華裘而適市其子弟艷予而要之揖長老憚予恧也避之戶內(nèi)夫裘則華矣而好惡移諸其身人情亦何取衷哉吾聞之人道至大一心至微百年至速也以至微盡至大而祈于至速之間日有孳孳且猶殄闕是懼奚暇役役然以愛憎毀譽(yù)之故效犬馬馳哉處州君曰不已悍乎璘曰否忘已曰悍忘人曰專故君子有省躬之憂而無狥眾之戚是故可欲莫如善愛與譽(yù)系之抑有否者君子省諸已焉不謂非惡而遽安也孔子曰眾好之必察焉眾惡之必察焉不狥眾之謂也孟子有不虞之譽(yù)有求全之毀省已之謂也夫狥眾則貳貳則遷省已則專專則勇以此為善則徳日固而有缺成以此去惡則過日逺而有功君子之學(xué)如斯而已矣而奚暇憎愛毀譽(yù)之為憂處州君曰約哉修身之道未耄以上敢不服子之言余甞以省吾名齋未有言也愿書子言為之記

靈征記

柴墟儲文懿公正徳癸酉以吏部左侍郎告終于南都子〈溫頁〉扶柩歸海寧之第丙子涂甃攅于墓舎丁丑十月啟而塟諸制域發(fā)視棺上變生黝墨成繪畫文具畫家鱗皴烘染之法前則倚石枯松旁出二筱莖葉咸偹左則梅株夭嬌稍綴數(shù)花其杪右如左而樹差短全無花古雅蕭散非俗工所能為后有文隠隠未就吁亦異甚矣哉殆有鬼神為之其間者家人驚愕走聞州大夫馳駕來視削而究之深入木理于是四境喧詫觀者填溢莫不駭嘆以為神異〈溫頁〉乃拂楮于上模其大都蔵于家廟余聞未信今年〈溫頁〉來吊余堊室乃示且問曰是何道與余曰靈所征也非異也夫靈氣寓于兩間生人為圣哲文秀其發(fā)于天地則為卿云景星麟鳯芝草之祥彼此更見有無定質(zhì)龜龍呈文是為圖書果孰使之然哉昔公孕天地之靈端方秀睿耀諸徳藝天子祝其萬年以遺楷式乃不登于下壽其精華之所藴蓄固宜有未盡也歿而歸諸大造必且為神靈精昭著或體物而示象蓋理所宜有無足恠者譬之椒蘭之澤漸物成芳嘉種下符蒸且為菌謂公之靈不能為此豈達(dá)于天人之際者乎或曰圖書為祥大矣是固非祥也與夫祥以和致大者闗百世其次天下其次家國未有徒至焉者謂是為公家之祥固宜璘特本其征見者為之記余則不暇論也

東山君記

靖江某王幾世孫中尉君生有雅抱好巖壑幽勝之事甞拄笏望國東諸山曰吾幾席巖巒飲啖煙霞足了一生賓客相從者因號曰東山君無涯子孟洋為來請記璘曰善哉東山君之心足以保其家國矣三代之際同姓伯叔夾輔王室功登太常名施到今當(dāng)其時鞠躬戮力奔走附疏于王所罔敢或豫周公大圣人也行有不合坐思待旦以致其勤況其它乎自漢以后因事更制同姓有國者皆令縣官治其事諸王食租衣稅而已國家持此隆親親制海內(nèi)得以兩全由是宗戚之功烈罕見于世賢者無所于施率篤意于古書雅樂泉石圖畫之事蓋專一其好以禁其邪心抑其勢然也東山君居宗室藩輔之尊錦衣玉食其為可樂者甚眾而獨(dú)樂乎此可謂能自擇矣夫?yàn)榭蔀橛诳蔀橹畷r以効其功忠也其致智也樂可樂于可樂之地以謹(jǐn)其度智也其致忠也智且忠庶乎君子之道而永保其國家矣君不既賢矣乎吾又聞君讀古書樂琴瑟與賓客賦詩恒絶出若是則東山之樂由其中不由其外益可重也已是為記

曲林祠堂記

夫祠者盡敬致報(bào)之道也曺子何為生有祠哉厚施于弟其弟即所樂之曲林爼豆而奉之所以致報(bào)且垂諸后也傳曰郷先生祠于社禮固宜然與且曺子何樂乎曲林曲林者陶隠居之故棲也曺子抗霞外之志方赫赫為御史時即懐引退覩中館遺墟萃三茒之勝遂購而有之于時雖未獲周旋其中恒寤寐在是矣故自稱曰曲林子仲氏曰吾伯子之樂具是則像焉以寓其志因而傳之百世愿無替也君子謂之禮何與夫祠之系于典法也親親尊尊賢賢必有居也故祖考祠于所生鬼神祠于所主圣哲祠于所法皆以致報(bào)而盡敬禮之經(jīng)也其大者也達(dá)而廣之其等雖有差茍無傷于教亦猶典也故曰禮可以義起豈天造地設(shè)而致然乎夫曺子之居家也事父母孝處兄弟友弟某少孤鞠育成就恩至篤厚甞有危疾輙潛禱于茅君愿損年以延弟余前所謂厚施者指此推而及諸族則捐金以恤貧置田以廣義立家約以戒不淑由是同姓之親無不歸其徳者其為御史修職之所宜言人之所訥其劾廵按不職及輔臣誤國二事尤峻直無何升廣西按察僉事乃囅然笑曰吾言果不當(dāng)然耶吾不以曲林易恵文也遂掛冠歸益修睦族厚郷之義由是一邑之人無不歸其徳者此所謂郷先生之行也故曰祠之亦典也夫末俗繁文亦眾矣事有出于情實(shí)附于禮經(jīng)可以奬善興仁昭諸來世固先王之所不廢又安取于刻核之議乎此余所以記祠堂意也曺子名鍷字時范句容人登正徳戊辰進(jìn)士事孝武二宗今壽考居于曲林

迎勅軒記

軒何從名侈榮也榮不可侈樂乎親雖侈奚病唯天子踐祚之歲勑秋官大夫三衢方子豪平讞齊魯之獄七越月而牘具既郵報(bào)內(nèi)庭乃取道歸省其封君煌煌鸞書昭賁里闬而華構(gòu)適成封君歡然喜曰歸來乎兒生斯冺乎乃斯士耳今茲還也乗大夫之車為天子命使司祥刑功澤溥洽儀觀韡然乃若以蓬藋之室迎金泥之書蔵之篋笥方氏不大有榮乎善乎張柱叟名吾軒吾無敢辭也姑蘇顧璘記曰若生子教之義方貴有成也夫豈特軒冕旌越之飾以耀諸觀瞻要亦有名徳之實(shí)以為之本耳本具矣以飾則華而歆艷者眾茍無其本雖飾何觀今大夫有才焉以濟(jì)繁有文焉以昭逺有節(jié)焉以立軌有識焉以明刑有仁焉以惠眾五者不愆而守之良易謙卑之懿可謂具矣故宦成名立不媿乎其親也食不浮徳不媿乎其官也肯堂有終不媿乎其居也推孝達(dá)忠不媿乎其事也率五本以遂四安斯軒之名秪見其榮耳何嫌于侈乎璘不佞請書為記

晩靜閣記

璘自開封謪湘源過故郷訪九峯征君徐子仁游于曲池之上仲秋水澄芙蕖菱藻靚麗可悅有閣屹起梁而登焉淵沕無塵坐語忘返閣名晩靜客有誦工部之詩曰君淹留嘉賓于此邪君曰然抑有寓然也屬璘記之璘曰夫日出為旦旦則興是故動靜分焉日中為午午則事是故吉兇生焉日入為晩晩則息是故憂樂冺焉息也者靜也此天地之定氣人之所歸也君自少濯礪文行志行當(dāng)世之務(wù)年未三十名滿人耳又好工諸家書超古蹊徑海內(nèi)好事者操金幣及門幾絶其限骎骎乎向于動矣深嫉巧毀之人從而媒糵厲階競以禍君君曰吾早不為馬少游幾與栁子厚蘇子瞻為犬馬矣茍不止且覆吾宗遂杜門息交絶意斯世搜蘿前聞以藻術(shù)業(yè)及今二十余年道明心愉養(yǎng)和守固家之所儲悉以輯池觀草木之玩日與賓客從容其中不出軒序而具山林之樂不鏤鼎彛而獲百世之名孰非靜所得乎宜哉益樂于晩且咎其往也君曰靜乎靜乎不撓吾精不匱吾神吾斯與歸矣又何用役役輿馬之間與造物為奴隸也夫璘方躓于動有離羣逺適之戚慕君之志遂書是言于閣以訂終好

來雨軒記

知山君有軒居叢竹之間曰來雨東橋子游而息仰天而嘯曰事有同行而異情知山君于杜子果若是同乎抑何校于客也昔杜子四十無位臥病長安賓客棄遺青苔及榻故閉門竊嘆其客曰舊雨來今雨不來誠有感于貴賤之際也知山君二十賓興三十登庸入金閨司袞職日月獻(xiàn)納功加上下丈夫康濟(jì)之愿庶幾焉盡之一拂其衷解帶脫綬退歸故郷家本公族兼素侯之奉崇禮范飾藻業(yè)傳之云仍及其暇日則旁究彭籛之學(xué)期與大化終始由斯言之進(jìn)亦樂退亦樂非所語于盛衰者非唯客不擇君君且將擇客矣故客唯其人則命駕以訪置驛以迎唯所施報(bào)無乎不可茍非其人雖閉戶以拒可也又何校于其來若杜子之嘆非所以嘆君也皆翟公罷官書門人多狹其語余請署君軒扉曰嘉客雨來幽軒洞開惡客來雨吾穆爾主一闔一開乃適予懐一納一拒道固其所君愕然曰有是哉相顧大笑記壁而別

介壽堂記

東橋子請養(yǎng)于田初問諸南原子曰璘去閭里久矣年鈞以上則舊所周旋也已誰哉后之英乎南原子曰庠序之間彬彬如也蓋多有其人焉有若陳生鳯者秀而淵粲而且理可語于游夏之業(yè)矣居無何陳生執(zhí)經(jīng)奉贄盤辟以造吾門乃與之講道析疑踰年而不懈沛然若決江河下注而不止也森然若陳武庫矛戟畢見而神惴肅也表吾國者其鳯也乎間甞請?jiān)圾L也有父行年七十孝義敦固郷黨稱逸老焉褐衣藿食無斗粟之奉鳯也恥之乃筑室淮水之上虹橋之東藝圃而蔬樹菓而薦潔爾肴漿怡爾昕夕將適吾親以解于鳯之私同門之士號其堂曰介壽夫子其何以教之東橋子曰異哉二三子之壽人親也抑視諸眉睫之間乎夫孝子之事親也修之以徳義和之以心志敷之以文辭夫然后功烈以表之名譽(yù)以昭之故能保其爵祿而大其家邦此之謂盛節(jié)此之不務(wù)必曰華宮侈服旨味備物以為養(yǎng)是猶養(yǎng)生者遺其精神理其藥石者也安在其知輕重之分乎生也天下之才也基道構(gòu)藝何修而不至以是介諸逸老之壽雖魯閔之行其何以加于此二三子顧以為逺乎璘不佞愿書以此非敢竊比于孔氏也

中白記

永嘉王生偉立筑巖洞而居之內(nèi)含石耀外映天光榜曰中白國人遂稱曰中白子問義于松塢山人山人曰白者無色之謂又分辯也中不可以言色其無欲乎無欲則清清則辯天下之物如別黒白奚有于差謬乎要不越乎是非邪正兩端而已辯乎此則所執(zhí)必中所由必義道自已出矣夫無欲亦難矣乎學(xué)之道一曰審義二曰信命如知夫是非邪正如熏臭之不可亂則凡天下之所同惡者皆不妄為矣如知夫富貴貧賤如寒暑之不可強(qiáng)則凡天下之所不可希者皆不妄思矣為無妄為思無妄思幾無欲矣中不既白矣乎中白則外自辯矣易曰敬以直內(nèi)義以方外其斯之謂與偉立曰謹(jǐn)受教

南可堂記

英徳朱君道叔佐予守全悃愊無華能外得失以自適予與之深甞屬予曰吾英在嶺南多佳山水山有竒石天下致以為玩某家邑南有堂三間得地之勝吾往年罷官家居角巾宴坐隠幾而觀之凡漁舟鴈騖煙云竹樹舉不出軒序而見諸目睫因名南可先生幸記余曰凡物當(dāng)其理之謂可適情者亦云然理寓于物故一定而不可易情發(fā)于吾心隨所寓而無不得奚以南北云乎故情有所適則環(huán)堵蓬蒿浩然與天地萬物周游上下凡山川魚鳥之類悉吾玩具要不足為有無也若有所累則雖山川映發(fā)于前后魚鳥出沒于左右猶置墻壁之中一無見矣乃若吾子之情沖夷澹泊雖無是堂與英之山川魚鳥固樂也顧獨(dú)以南為可不亦狹乎君答曰余固即所居者言之也使吾居果北或且東西也余安得不以為可乎余乃囅然大笑曰達(dá)人遺物至樂無方所寓則殊不失吾常彼擇地而居待備而足者烏足以知吾黨之情

重修湘山柴侯廟記

湘山之東有柴侯廟代著靈應(yīng)郡祀之嚴(yán)兵荒以來廟圮不治大宗伯蔣公讀禮時始捐金率郷人輯之予至之明年廟成具狀請記予典侯祀夫?qū)厕o侯之靈應(yīng)前志多傳之是以不論論其所由神夫天地間一氣而已幽為鬼神明為吾人岳瀆山川氣之所聚必有精也是謂之神猶血?dú)馍硕l(fā)乎其心也人之死也氣反為鬼聰明強(qiáng)正則魂魄之精合于大化妙應(yīng)而不冺亦猶岳瀆山川之神無形而有靈也故古者忠孝義烈之士其死往往著神應(yīng)于世吾于柴侯夫何疑乎哉按志侯仕唐守邢州棄官來居覆釡山從寂照法師修無為之道沒而為神民祠至今要其避世捐榮利必有大過人者志又稱郡人初作侯廟時有巨人至引掌自言甞用此掌鼓眾遏黃河逆流夫邢黃河迤北郡也豈侯任官時有治水績邪傳曰用物精多則魂魄強(qiáng)其此之謂歟宜其精爽神應(yīng)與湘山之靈恒洋洋也廟本在大陂宋隆興元年勅賜顯佑廟嘉定十一年復(fù)封為威信侯此固其行祠今號曰湘山柴侯廟其曰湘山王者則法師遺文所稱述者也凡今次輯廟姓名并金糓之目具刻于碑陰