佛告父王。云何名觀如來頂。如來頂骨團圓猶如合卷。其色正白。若見薄皮則為紅色。或見厚皮則金剛色。發際金色。腦頗梨色。有十四脈眾畫具足。亦十四光其光如脈分明了了。于腦脈中旋生諸光上沖頭骨。從頭骨出乃至發際。有十四色圍繞眾發。發下金色亦生眾光。入十四色中。是名如來生王宮中頂腦肉髻。惟其頂上五大梵相生。時摩耶及佛姨母皆悉不見。其五梵相開現光明至于梵世。復過上方無量世界。化成宮臺。諸佛境界。十地菩薩之所不見。今為父王說生頂相。若有聞者應當思惟佛勝頂相。其相光明。如三千界大地微塵。不可具說。后世眾生若聞是語。思是相者心無悔恨。如見世尊頂勝相光。閉目得見。以心想力了了分明如佛在世。雖觀是相不得眾多。從一事起復想一事。想一事已復想一事。逆順反覆經十六反。如是心相極令明利。然后住心系念一處。如是漸漸舉舌向齶令舌政住。經二七日。然后身心可得安隱。復當系心還觀佛頂。觀佛頂法先隨毛孔入。

佛告父王。及敕阿難。諦聽諦聽善思念之。如來今者頭上有八萬四千毛。皆兩向靡右旋而生。分齊分明四抓分明。一一毛孔旋生五光。入前十四色光中。昔我在宮乳母為我沐頭。時大愛道來至我所。悉達生時多諸奇特。人若問我汝子之發為長幾許。我云何答。今當量發知其尺度。即敕我申發。母以尺量。長一丈二尺五寸。放已右旋還成蠡文。欲納妃時復更沭頭。母復敕言。前者量發。正長一丈二尺五寸。今當更量。即申量之。長一丈三尺五寸。我出家時天神捧去。亦長丈三尺五寸。今者父王。欲看發相不。父王白言。唯然天尊。樂見佛發。如來即以手申其發。從尼拘樓陀精舍。至父王宮。如紺琉璃。繞城七匝。于佛發中大眾皆見若干色光。不可具說。是一一光普照一切。作紺琉璃色。于琉璃色中有諸化佛不可稱數。現是相已斂發卷光。右旋婉轉還住佛頂即成蠡文。是名如來真實發相。若有比丘及比丘尼。諸優婆塞優婆夷等。欲觀佛發當作是觀。不得他觀。若他觀者名為邪觀。名為狂亂。名為失心。名為邪見。名顛倒心。設得定者無有是處。如是父王。佛真發相事實如此。觀發相已。次觀發際。如赤真珠色。婉轉下垂。有五千光間錯分明。皆上向靡圍繞諸發。從頂上出繞頂五匝如天畫師所作畫法。團圓正等細如一絲。于其絲間生諸化佛。有化菩薩以為眷屬。諸天八部一切色象亦于中現。色如日輪不可具見。是名觀佛發際。如此觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告父王此名如來發際實觀。

云何觀如來額廣平正相。額廣平正相中有三相。一者所謂白毛相。佛初生時。王與夫人將太子詣阿私陀仙。令相太子。仙人披氎。初見太子眉間白毛旋生。于白毛邊有諸輪郭。隨白毛旋。相師舒毛見毛長大。即取尺度量其長短。足滿五尺如琉璃筒。放已右旋如頗梨珠。顯現無量百千色光。是名菩薩初生時白毫相光。至年八歲。姨母復觀悉達年大。其眉間毛亦隨年長。今試看之。即舒白毛見毛正直如白琉璃筒。于其毛端出五色光明還入毛孔。母甚憐念情無已已。告語諸人。我子毛相乃至如此。諸人見已。如前右旋甚可愛念。是名菩薩童子時白毫毛相。

云何名菩薩納妃時白毫毛相。耶輸陀羅父。自遣相師來相太子。見三十二相炳然如畫。惟于白毛其心不了。相師即言。地天太子。其余眾相同金輪王。唯此白毛流出眾光非我所明。今欲舒看為可爾不。太子告言。隨汝所欲。爾時相師以手申毛。其毛流出如牛王乳射相師眼。其眼明凈。即于毛中見百千轉輪圣王七寶千子皆悉具足。相師驚愕白言。地天太子。我申白毛欲觀長短。不知何意。如牛王乳來射我眼。為是實見。為是夢見。為是狂亂。今者悉忘。太子相好一切都盡。惟見百千轉輪圣王七寶千子。及四種兵從四面起。我心歡喜。如婆羅門得梵世樂。語已放毛。右旋婉轉還復本處。爾時相師名牢度跋多。見此事已。五體投地禮于太子。太子眾相不可具見。如我相法。見一相者王四天下快得自在。今太子相如摩醯首羅。自在神力不可記錄。當云何知。太子告言。吾不達此。汝自歸家往白汝王。爾時相師即還本國。以如上事具向王說。王聞是語駕乘名象導從百千。詣迦毗羅城。到凈飯王宮。以水澡太子手。持女上之。因為作禮。地天太子。愿受我女可備灑掃。相師所見上妙毛相。我今欲見。為可爾不。太子告言。隨意看之。爾時耶輸陀羅父。以手申太子白毛。見其白毛。如頗梨憧。節節相當。于眾節間。見有無量百千梵王釋提桓因諸勝天子與宮殿俱。了了而見。如于明鏡自觀面像。見已歡喜。尋復放舍。如前右旋還住眉間。光明赫奕四面布散。入輪郭中不可悉說。是名菩薩納妃時白毫相。佛告父王。佛涅槃后四部之眾。其欲觀菩薩為童子時及納妃時白毫相者。當作是觀。如此觀者是名正觀。若異觀者是名邪觀。

佛告父王。云何名如來出家時白毫相。我欲出家時。父王及母遣諸婇女。常以衛護。門施關鍵開闔有聲。如師子吼。于窗牖間密懸諸鈴。金鎖相鉤。龍鬼夜叉無從得入。爾時四天王。于虛空中遙發聲言。地天太子日時已至。宜當學道。我今欲往供養太子。恐殿有聲無緣得入。爾時太子以手申毛。至四天王所。色如天繒柔軟可愛。時四天王見心甚愛敬。以愛敬故。即于毛中見化菩薩。結加趺坐形如太子。一一菩薩。復有無量諸大菩薩。共為眷屬。此相現時。無量諸天龍夜叉等。俱時得入。敕語車匿。汝往后廄被揵陟來。車匿白言。今此地中若舉足時。此地振吼如大象聲。云何得往。爾時太子復申白毛令車匿見。猶如蓮華葉葉相次其白如雪。車匿見已心眼即開。于其葉間見化菩薩結加趺坐。猶如微塵不可稱數。是諸化人眉間白毛亦復如是。爾時車匿見宮中地如頗梨色。表里堅實猶如金剛。躡足無聲。疾至后廄被馬金鞍牽至殿前。車匿白太子言。諸天颙颙合掌叉手。住在空中。同聲贊嘆出家功德。太子宜時速疾乘馬。爾時太子復舒白毛持擬諸女。令諸侍女身心悅樂。猶如比丘得第三禪。爾時此毛婉轉右旋還入眉間。諸天復見太子眉間有百千光。譬如乳河周流一切。于乳河中有化菩薩。乘化蓮華。皆共贊嘆出家功德。一一化菩薩。眉間乳河流出光明亦復如是。佛告父王。是名菩薩出家時白毛相種種瑞應。若佛滅后諸四部眾。欲觀如來出家時白毛相者。當作是觀。若異觀者是名邪觀。

佛告父王。云何名苦行時白毫毛相。如我踰出宮城已。去伽耶城不遠。詣阿輸陀樹。吉安天子等百千天子。皆作是念。菩薩若于此坐必須坐具。我今應當獻于天草。即把天草清凈柔軟。名曰吉祥。菩薩受已鋪地而坐。是時諸天諦觀菩薩身相可愛。復見白毛圍如三寸。右旋婉轉有百千色。流入諸相。是諸天子觀白毫時。各作是念。菩薩今者惟受我草不受汝草。時白毛中。有萬億菩薩結加趺坐。各取其草坐此樹下。一一天子。各見白毫中有如此相。是時吉安天子。而贊嘆言。善哉勝士。修大慈悲。慈悲力故得大人相。于其相中無量變現。能滿諸天一切善愿。不生諍訟起菩提心。釋梵諸天。見于菩薩坐此樹下。各獻甘露持用供養。菩薩是時。為欲降伏彼六師故不受彼供。天令左右自生麻米。菩薩不食。諸天皆曰。此善男子。不食多日。氣力惙然余命無幾。云何當能成辦菩提。菩薩是時入滅意三昧。三昧境界名寂諸根。諸天啼泣淚下如雨。勸請菩薩當起飲食。作是請時。聲遍三千大千世界。菩薩不覺。有一天子名曰悅意。見地生草穿菩薩肉上生至肘。告諸天曰。奇哉男子。苦行乃爾。不食多時。喚聲不聞。草生不覺。即以右手申其白毛。其毛端直。正長一丈四尺五寸。如天白寶中外俱空。天見毛內有百億光。其光微妙不可具宣。于其光中現化菩薩。皆修苦行如此不異。菩薩不小毛亦不大。諸天見已嘆未曾有。即放白毛右旋婉轉。與光明俱還復本處。爾時諸天諦觀白毛目不暫舍。見白毛中下生五筒。從面門入。流注甘露滴滴不絕。從舌根上流入于身。表里清徹如琉璃山。百千萬億諸大菩薩。于己身內現。諸天見已合掌歡喜。前言愚癡。言此大人命不云遠。今見是相。必當成佛了了無疑。無上慧日照世不久。作是語已繞百千匝各還宮殿。如此音聲聞六欲天。佛告父王。佛滅度后若四部眾。欲觀如來苦行時白毫相者。當作是觀如此觀者是名正觀。若異觀者名為邪觀。