爾時會中有菩薩摩訶薩名曰彌勒。即從座起偏袒右肩頂禮佛足。脫身瓔珞奉上如來。以真珠華散佛世尊及文殊師利。所散瓔珞自然踴住于虛空中。化成八萬億寶臺。一一臺中有百億釋迦文佛。皆放光明普現色身。山林河海一切眾生所有妙色。星宿日月諸須彌山。諸天龍神及諸宮殿亦于中現。五通神仙百億咒術。九十五種諸邪見道。醫方技藝工巧文詠。皆于一毛顯現此事。世間邪見穢欲眾生所希見者。亦于光明悉自踴出。地獄畜生諸阿修羅。八難四倒諸不祥事。受報好丑亦于此相自得覺知。所散珠華住佛上者。化作百億白色光明。住文殊上者。化作百千億微妙色光。此諸光明互相交絡。如大龍王蟠身相向。一一光中五億寶光。如僧伽梨割截分明。以金色光縫持令住。縷出入處生四寶華。一一華中賢劫菩薩結加趺坐。十方諸佛及諸化佛坐寶蓮華。為此賢劫諸大菩薩說般舟甚深三昧。亦贊觀佛最初因緣惟無三昧念佛境界金剛譬定。說是法已是諸如來各申右手摩阿難頂告言。法子。汝今應當善持佛語慎勿忘失。爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。惟愿天尊大慈大悲。憐愍一切未來世中。多有眾生造不善業。佛不現在何所依怙可除罪咎。佛告彌勒。阿逸多。諦聽諦聽善思念之。如來滅后多有眾生。以不見佛作諸惡法。如是等人當令觀像。若觀像者。與觀我身等無有異。說是語時空中有華。十方諸佛住立空中。叉手合掌贊言。善哉佛子善問此事。惟釋迦文救世苦者。為諸末后盲冥眾生說觀像法。今正是時慎勿疑慮。彌勒菩薩重更殷勤勸請世尊說觀像法。

爾時世尊放常光明照尼拘樓陀精舍及十方國。皆作金色。佛神力故令金色地分為二分。一一分中五百億佛。從下方界皆自踴出住立空中。合掌贊嘆彌勒菩薩摩訶薩言。善哉佛子。乃能憐愍未來眾生生末法者。勸請世尊說觀像相。時諸化佛說此語已。踴身虛空作十八變。釋迦文佛即自微笑。笑時口中生大蓮華。其華有光如合百億日月星宿。眾宿月間百億化佛。結加趺坐坐師子床。

爾時釋迦文佛告彌勒菩薩言。諦聽諦聽善思念之。如來今者為未來世五苦眾生。犯禁比丘不善惡人。五逆誹謗。行十六種惡律儀者。為如是等說除罪法。爾時阿難白佛。世尊。佛涅槃后此等愚人。無依無怙無歸依處。云何如來說除罪法。

佛告阿難。汝于佛法心未具解。如我在世歸依我者。名歸依佛名歸依法名歸依僧。佛滅度后濁惡世中。諸眾生等欲除罪咎。欲于現世得須陀洹至阿羅漢。欲發三菩提心。欲解十二因緣。當勤修習觀佛三昧。阿難白佛言。世尊。如來在世眾生現見。觀佛相好。觀佛光明。尚不了了。況佛滅后佛不現在。當云何觀。

佛告阿難。佛滅度后現前無佛當觀佛像。觀佛像者。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部一切眾生欲觀像者。先入佛塔以好香泥及諸瓦土涂地令凈。隨其力能燒香散華供養佛像。說已過惡禮佛懺悔。如是伏心經一七日。復至眾中涂掃僧地除諸糞穢。向僧懺悔禮眾僧足。復經七日。如是供養心不疲厭。若出家人應誦毗尼極令通利。若在家人孝養父母恭敬師長。調心令軟。心若不軟。當強折伏令心調順。如調象馬不令失御。心柔順已住于靖處燒眾名香。禮釋迦文而作是言。南無大德我大和上應正遍知大悲世尊。愿以慈云覆護弟子。作是語已五體投地泣淚像前。從地而起齊整衣服結加趺坐。系念一處隨前眾生。系心鼻端。系心額上。系心足指。如是種種隨意系念專置一處。勿令馳散使心動搖。心若動搖舉舌拄齶。閉口閉目叉手端坐。一日至七日令身安隱。身安隱已然后想像。

樂逆觀者。從像足指次第仰觀。初觀足指系心令專。緣佛足指經一七日。閉目開目令了了見金像足指。漸次復觀兩足趺上令了了見。次觀鹿王[跳-兆+專]。心既專已次第至髻。從髻觀面若不明了。復更懺悔倍自苦策。以戒凈故見佛像面。如真金鏡了了分明。作是觀已觀眉間毫。如頗梨珠右旋宛轉。此相現時見佛眉眼。如天畫師之所畫作。見是事已次觀頂光令分明了。如是眾相名為逆觀。

順觀像者。從頂上諸蠡文間。一一蠡文系心諦觀。令心了了見佛蠡文。猶如黑絲右旋宛轉。次觀佛面觀佛面已。具足觀身漸下至足。如是往返凡十四遍。諦觀一像極令了了。觀一成已出定入定。恒見立像在行者前。見一了了復想二像。見二像已次想三像。乃至想十皆令了了。見十像已想一室內滿中佛像間無空缺。滿一室已復更精進燒香散華。掃塔涂地澡浴眾僧。為父母師長案摩調身。洗浴身體上涂足油。四方乞食得好美者。先上師長分奉父母。作是行已發大誓愿。我今觀佛。以此功德不愿人天聲聞緣覺。正欲專求佛菩提道。發是愿已若實至心求大乘者。當行懺悔。行懺悔已次行請佛。行請佛已次行隨喜。行隨喜已次行回向。行回向已次行發愿。行發愿已正身端坐系念在前。觀佛境界令漸廣大。一僧坊中滿中佛像。方身丈六足下蓮華圓光一尋。及通身光摩尼焰相。及眾化佛化佛侍者。光明眾色皆令了了一僧坊已。令心復廣一頃地中滿中佛像。此想成已心得安隱身體悅樂。若行若止心想利故。見一頃地滿中佛像。香華供具及諸幢幡。皆隨像行。以心利故。左右前后盡見像行。心漸廣大見百頃地滿中佛像。開目閉目皆令心想。想想不絕心心相續。如渴思飲。此想成已見一由旬滿中佛像。漸增廣遠滿百由旬。見一切像三十二相八十隨形好皆悉炳然。此想成已想一閻浮提八千由旬滿中佛像。此想成已次想東方弗婆提界八千六十由旬滿中佛像。此想成已復想西方瞿耶尼界廣八千九百由旬滿中佛像。此想成已復觀北方郁單越界一萬六千由旬滿中佛像。此想成已復更廣遠見百閻浮提滿中佛像。此想成已見百億四天下滿中佛像。此想成已唯除食時除便轉時。一切時中恒見佛像。虛空及地滿中佛像。像像相次間無空缺。念想成已身心歡喜。倍加精進。頂戴恭敬十二部經。于說法者起大師想。于佛法僧起父母想。令心調柔不起嗔想。設嗔恚時當于般若波羅蜜前五體投地誠心懺悔。如上所說五法次第應行。念想成已閉目叉手端坐正受。更作遠想。滿十方界見一切像。身純金色放大光明。若有犯戒作不善者。先身犯戒及以今身。見諸佛像或黑或白。以懺悔故漸見紅色。見紅色已漸見金色。見金色已身心歡喜。勸請諸像使放光明。起此想時念想利故見一切像。舉身毛孔皆放光明。一一光明百億寶色。一一色中無量雜色。微妙境界悉自踴出。此念想成名觀立像。

佛告阿難。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。余相現者別境界出。當疾除之。作是觀者。除卻六十億劫生死之罪。亦名見佛。于未來世心想利故值遇賢劫千佛世尊。為其和上。于佛法中次第出家。一一佛所見佛身相了了分明。聞佛說法憶持不忘。于星宿劫光明佛所現前受記。粗心觀像尚得如是無量功德。況復系念觀佛眉間白毫相光。說是語時大梵天王無量梵眾。持諸天華奉散世尊。脫身瓔珞以奉上佛。其華如云在空中住。所上瓔珞變成金臺。于金臺中有金色光。其光變為七佛尊像。端嚴微妙色相悉具。蠡髻梵王長跪合掌。勸請世尊而作是言。如來大悲慈愍眾生。愿為來世盲冥眾生。具足演說觀像相法。令諸眾生依佛所說恒得值遇諸佛世尊得念佛三昧。三昧力故令諸眾生遠離罪惡。以罪滅故現見諸佛。佛告梵王如是如是如汝所說。

爾時世尊復為來世諸眾生故。更說觀像坐法。觀像坐者。至心系念令前立像足下生華。此華生時當起想念。令此大地作黃金色作七寶色。隨想而現。一一寶色黃金為界。一一界間生寶蓮華。作此想時有寶蓮華千葉具足。應想而現。既見花已請諸想像令坐寶華。眾像坐時大地自然出大白光。如琉璃色白凈可愛。眾白光間百億菩薩白如雪山。從想像身毛孔中出。一一菩薩身毛孔中。出金色光其光如山。百千金色閻浮檀金。光明赫奕數不可知。應想而現。一一山頂有一想像高顯可觀。閻浮檀金色其光大盛。照十方界皆作金色。見地及空亦作金色。滿中金像金光金蓋金臺金華金幡。見想菩薩純白玉色。手執白拂有執白華。當起想念極令鮮白。若余雜想異境界現當疾除滅。若不除滅隨逐余想。隨他境界喜發風病。此念佛想。是大甘露利益眾生。觀佛三昧。如服良藥利益四大。服此藥者不老不死。

佛告阿難。若有眾生欲觀像坐。當如是觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。若有眾生觀像坐者。除五百億劫生死之罪。未來值遇賢劫千佛。過賢劫已星宿劫中。值遇諸佛數滿十萬。一一佛所受持佛語。身心安隱終不謬亂。一一世尊現前授記。過算數劫得成為佛。

爾時世尊告阿難言。若有眾生觀像坐已當觀像行。觀像行者。見十方界滿中像行。虛空及地見一一像從座而起。一一像起時五百億寶華。一一華中有無數光。一一光中無數化佛隨心想現。坐像起立未起中間。當動身時眉間白毫旋舒長短。猶如真佛放白光明。為百千色映飾金光。眾白光間無數銀像身白銀色銀光。銀華銀蓋銀幡銀臺。悉皆是銀。時眾金像與銀像俱動身欲起。諸像臍中各生蓮華。其蓮華中踴出無數百千化佛。一一化佛放金色光照行者身。是時行者。入定之時自見己身三十六物惡露不凈。不凈現時當疾除滅。而作是念。三世諸佛身心清凈。我今學佛真凈法身。此不凈觀從貪愛生。虛偽不實用此觀為。作是念已當自觀身。使諸不凈變為白玉。自見己身如白玉瓶內外俱空。作是觀時。宜服酥藥勿使身虛。此想成時。諸像皆起如前立住。見像立時當作想念請像令行。像既行已步步之中。足下生華成蓮華臺。見十方界滿中行像供具妓樂。諸天大眾恭敬圍繞。行像放光照諸大眾令作金色。銀像放光照諸大眾皆作銀色。白玉菩薩放白玉光。令諸大眾作白玉色。雜色諸像放雜色光映飾其間。此想成已更起想念請諸行像。皆令以手悉摩我頭。爾時諸像各申右手摩行者頭。是時眾像放大光明照行者身。光照身時。行者自見身黃金色。此想成已出定歡喜。復更至心禮敬諸佛修諸功德。以是功德回向菩提。

爾時復當更起想念。我今想見眾多金像。行坐隨意未見神通。起心作想請諸行像。及菩薩像作十八變。應念即作十八種變。見滿十方一切眾像。踴身空中作十八變威神自在。普現色身令行者見。見已歡喜請一切像令轉法輪。應念即時一一眾像異口同音。贊嘆持戒贊嘆念佛。想聞此已心大歡喜復加精進。以精進故心想得成。心想成時見十方界。一切大地山河石壁皆悉變化為金剛地。金剛地上踴出白光。眾白光間無數化佛坐寶蓮華。一一化佛放無數億百千光明。一一光明復化無數百千化佛。此想現時行者自見身諸毛孔出金色光遍照一切。若余境起當疾除滅。如此心想疾于猛風。須臾之頃見無數化佛。行者心利如明眼人執頗梨鏡自觀面像。行者觀像亦復如是。此想成已當作是念。諸佛世尊住大寂滅。身心清凈無來無去。如我身者。四大五陰所共合成。如芭蕉樹中無堅實。如水上沫。如水中月。如鏡中像。如熱時焰如野馬行。如乾闥婆城。作是想已諸像尋滅有金色光。于金光間有金佛影。如鏡中像。行住坐臥四威儀中現一切色。此想成時當念如來戒身。念戒身時見諸佛影。眉間光明猶如白絲。空中清凈至行者前。行者見已當作是念。釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。過去世時以大戒身而自莊嚴。是故今日得戒定慧解脫解脫知見。作此念時釋迦文佛坐琉璃窟。身紫金色端嚴微妙。與諸比丘菩薩大眾以為眷屬。住行者前告言。法子。汝修觀佛三昧力故。我以涅槃相力示汝色身令汝諦觀。汝今坐禪不得多觀。汝后世人多作諸惡。但觀眉間白毫相光。作此觀時所見境界如上所說。爾時一念情無所著心大歡喜。應時即得念佛三昧。念佛三昧者。見佛色身了了分明。亦見佛心一切境界。亦如上來觀佛心說。亦見佛身一切光明。亦如上觀佛身光說。亦見佛身一切毛孔。一一毛孔悉生八萬四千蓮華。一一華中復有八萬四千化佛。佛佛相次滿十方界。

爾時釋迦牟尼佛即申右手摩行者頂。一切化佛亦申右手摩行者頂。得此觀者。名佛現前三昧。亦名念佛三昧。亦名觀佛色身三昧。爾時諸佛異口同音。各各皆為行者說法。雖未得道。見佛聞法總持不失。此名凡夫念佛三昧。得此三昧者。剎那剎那頃恒見諸佛。于念念頃聞佛說法。所謂大乘方等經典。一日一夜即得通利。父母生身惱濁惡世。以念佛故得聞總持。舍身他世必得見佛。于諸佛所得千萬億旋陀羅尼。得陀羅尼已八十億佛各申右手摩行者頂。一一諸佛皆說決言。汝念佛故過星宿劫得成為佛。身相光明與我無異。說是語已八十億佛一時放光。光中復有無量化佛。一一化佛皆說是語。

佛告阿難。如是眾法名觀像法。若觀像時。自當更有無量百千諸勝境界。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。