拜月亭

何元朗謂：拜月亭勝琵琶記。而王弇州力爭，以為不然。此是王識見未到處。琵琶無論襲舊太多，與西廂同病，且其曲無一句可入弦索者。拜月則字字穏帖，舉彈搊膠粘，葢南詞全本可上弦索者惟此耳。至于走雨、錯認、拜月諸折，俱問答往來，不用賓白，固為髙手；即旦兒髻云堆小曲，模擬閨秀嬌憨情態，活托逼真。琵琶咽糠，描真亦佳，終不及也。向曾與王房仲談此曲，渠亦謂乃翁持論未確。且云，不特別詞之佳，即如聶古、陀滿爭遷都，俱是兩人胸臆見解，絶無奏疏套子，亦非今人所解，予深服其言。若西廂才華富贍，北詞大本未有能繼之者，終是肉勝于骨，所以讓拜月亭一頭地。元人以鄭、馬、闗、白為四大家，而不及王實甫，有以也。月亭后小半已為俗工刪改，非復舊本矣。今細閱拜新月以后，無一詞可入選者，便知此語非謬。月亭之外，予最愛繡襦記中鵝毛雪一折。皆乞兒家常口頭話镕鑄，渾成不見斧鑿痕跡，可與古詩孔雀東南飛，唧唧復唧唧并驅。予謂此必元人筆，非鄭虛舟所能辦也。后問沈寧庵吏部，云果曽于元雜劇中見之。恨其時不曽問得是出何詞。予所見鄭元和雜劇凡三本俱無此曲。往年癸已，吳中諸公子習武，為江南撫臣朱鑒塘所訐，謂諸公子且反。其贈客詩云：君實有心追季布，蓬門無計托朱家，實謀反確證。給事中趙完壁因據以上聞。時三相皆吳越人，恐上遂信為真，急疏請行撫按，會勘虛實。會朱已去任，有代為解者曰：此拜月亭曲中陀滿、興福投蔣世隆，蔣因有此句贈答，非創作者。因取坊間刻本證之，果然。諸公子獄始漸解。王房仲亦諸公子中一人也。今細閱新舊刻本，俱無此一聯。豈大獄興時憎其連累，削去此二句耶？抑拜月初無是詩，特解紛者詭為此說，以代聊城矢耶？豈其然乎？