浮山九帶序

咄這老漢遭葉縣省雷鳴雨棓忍得氣充寰宇受太陽(yáng)玄皮履直裰付諸方不直半錢(qián)那堪坐大宋仁宗皇祐敕賜浮山大華嚴(yán)令四海仰如星斗至今聲價(jià)彌天指點(diǎn)文忠子黑白未分前一著畢竟落在那邊敘宗門(mén)九帶葛藤猶存一帶未完累天下學(xué)人紛紛把作話(huà)頭參余是祖師第二十四代覺(jué)胤越一萬(wàn)八千程來(lái)究當(dāng)時(shí)未了底公案不免替祖師代轉(zhuǎn)法輪為諸人聊通一線(xiàn)使楊廣山頭異草翻茂會(huì)圣巖前怪石開(kāi)蓮辟開(kāi)大通洞口拈出九帶枯禪蓋天蓋地彌古彌今普現(xiàn)諸人面前用之則任汝敲風(fēng)打雨不用則從他墮海堆山諸人到此還見(jiàn)吾祖師第十帶宗旨么將拂子向空中一點(diǎn)便下座。

柬劉晉川司空

古人以學(xué)道譬之牧牛發(fā)心修道如尋牛久之見(jiàn)性如獲牛以念佛總攝六根如調(diào)牛故經(jīng)云譬如牧牛之人執(zhí)杖視之又云一回入草去把鼻拽將來(lái)此捷徑法門(mén)老檀早深入矣經(jīng)云見(jiàn)性易學(xué)道難既得見(jiàn)性放過(guò)即不可幸老檀二六時(shí)中將本參話(huà)頭重加精進(jìn)一切處不可放過(guò)念茲在茲如煉精金轉(zhuǎn)加明凈今時(shí)學(xué)道之人只務(wù)說(shuō)禪說(shuō)時(shí)似悟?qū)扯济灾粸椴豢闲判囊磺刑幏胚^(guò)被境所轉(zhuǎn)不能轉(zhuǎn)物為道山僧在長(zhǎng)安市上與諸宰官居士單提凈土一門(mén)同修念佛三昧如黃太史慎軒居士夫人去世發(fā)愿永斷愛(ài)欲獨(dú)處?kù)o室公務(wù)之暇一心念佛回向西方袁又損昆季及一門(mén)眷屬俱持彌陀佛號(hào)并往生神咒為西方公據(jù)又劉尚寶李御史諸上善友俱以念佛三昧送日月此諸法友禪土雙修福慧兩嚴(yán)真可謂在家菩薩也今以化諸君念佛公案一百八句見(jiàn)性成佛秘旨書(shū)寄老檀熟參熟念自覺(jué)覺(jué)他但念佛有二種一口頭念報(bào)身佛二心頭念法身佛未見(jiàn)性人念口頭佛已見(jiàn)性人念心頭佛以心融十方故念佛一聲十方震動(dòng)經(jīng)云佛身充滿(mǎn)于法界正念佛時(shí)佛即是心正念心時(shí)心即是佛心佛不二法界如如經(jīng)云覺(jué)遍十方界即得成佛道惟老檀深心念佛不盡。

柬黃慎軒太史

貧道智聞居士依最上乘發(fā)菩提心久如浮山華嚴(yán)遠(yuǎn)祖道場(chǎng)乃居士菩提心中一微塵耳此個(gè)微塵量等千界無(wú)量凡圣盡處其中智今舉此一塵請(qǐng)居士以筆端三昧點(diǎn)破成華藏莊嚴(yán)則十方諸佛無(wú)不贊嘆一切眾生無(wú)不歡喜智望居士座瞻仰無(wú)量。

答蘊(yùn)璞法師

牛首別而不別龍舒逢而不逢且道不逢不別是何面目咄釋迦以這個(gè)指天指地達(dá)摩以這個(gè)分皮分髓臨濟(jì)喚作金剛王趙州溷指為柏樹(shù)子乃至千七百老衲顛拈倒用俱出不得這個(gè)門(mén)頭戶(hù)底都為他不逢不別動(dòng)用百草頭邊寂滅一微塵里令盡大地人推不倒扶不起上座到此田地只得將空合空以水投水不免以這個(gè)升馬大師千百年?duì)€不盡的一張木床以這個(gè)說(shuō)老瞿曇五十年譚不了的半邊圓覺(jué)以這個(gè)剖佛祖心胸以這個(gè)揭人天眼目究竟這個(gè)早是空中釘橛那堪更將埋塵故磚封作臘月扇子吐曼浮渡山人說(shuō)是鹽官犀角卻被巖前石女看破了也呵呵似這等用不著的閑家具只好分付無(wú)乎童子等到驢年打死東海鯉魚(yú)了一二場(chǎng)懡　揀點(diǎn)將來(lái)金剛王柏樹(shù)子與塵磚臘扇總是古今通弊好與一齊按下放過(guò)三十棒且看無(wú)面目老子與太虛空商量昨夜把須彌山一摑驚動(dòng)南海波斯捉住西天賊盜等到今朝日午打三更叫森羅萬(wàn)象一齊看卻是東村王大老咦然雖如是似這等說(shuō)話(huà)底只合提到十字街頭倩無(wú)舌人痛與一場(chǎng)惡罵何故怪他前來(lái)錯(cuò)說(shuō)了這個(gè)。

開(kāi)心法語(yǔ)

震旦沈邦有　大世主繼成離欲居士早受靈山之記夙植般若之根以悲愿無(wú)盡故示誕王宮為覺(jué)悟自他故回向佛道以實(shí)相觀身以如幻涉世神定三摩志趣六度美聲遐布善信咸依方外朗目比丘者以生死故離世間網(wǎng)遍求善友故歷半天下聞　世主道聲欲會(huì)心要從浮渡山三十六巖方丈中出經(jīng)行過(guò)百由旬地入舍衛(wèi)城于十字街頭悲宮智殿中見(jiàn)其　世主坐無(wú)畏座福德具足智慧洪深以無(wú)我智修一切善法知一切法皆是佛法清凈光明如人中月敬合掌問(wèn)訊曰善哉　世主富有國(guó)土貴無(wú)等倫作何勝因感斯妙果爾時(shí)　世主即從座起亦合掌問(wèn)訊答曰我昔曾于無(wú)量百千萬(wàn)億佛所種諸善根深信般若以是善因成是善果又問(wèn)諸淫怒癡與戒定慧世出世法我及我所得性相平等否曰法與非法悉無(wú)自性無(wú)性之性性自平等無(wú)有差別又問(wèn)此無(wú)性之性境界云何曰虛空佛性境界甚深須藉開(kāi)示乃得悟入作是語(yǔ)已即迎比丘入大慈悲殿焚五分香禮三世佛問(wèn)訊比丘曰惟善知識(shí)開(kāi)我智眼入佛知見(jiàn)于是比丘以無(wú)聲文名句之智說(shuō)一切聲文名句之法令　世主善友發(fā)增上善根之心發(fā)深信自信成佛無(wú)疑之心發(fā)誓與諸佛同堅(jiān)固實(shí)相不二之心發(fā)廣大如虛空含萬(wàn)象之心發(fā)隨順世行導(dǎo)利眾生之心發(fā)精進(jìn)不退轉(zhuǎn)如金剛不壞之心發(fā)是心已以普光明智印普印十方三世萬(wàn)有一切諸法同一光明智體正恁么時(shí)十方諸佛同時(shí)現(xiàn)身天下舌頭一齊坐斷比丘默然良久乃謂　世主曰此無(wú)相法門(mén)佛之知見(jiàn)汝今見(jiàn)么　世主亦默然良久曰已見(jiàn)曰若向這里見(jiàn)得親切轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)便與十方諸佛共一唇牙百億修羅同一鼻孔如或未然須向百尺竿頭更進(jìn)一步如華嚴(yán)會(huì)上大勢(shì)德王勝德王善光無(wú)厭諸大圣王皆勤觀察無(wú)相之法不著世間自在王位惟求諸佛自在法王之位莫不皆以寂靜之法而為宮殿恒住其中今者　大王戒稟菩薩名稱(chēng)圓性欲泛如來(lái)大寂滅海當(dāng)踐其古圣所履之道將此無(wú)相無(wú)盡無(wú)實(shí)無(wú)虛無(wú)依無(wú)住大方廣堅(jiān)密法界之性作一句話(huà)頭一念現(xiàn)前則一念智周法界念念現(xiàn)前則念念智周法界經(jīng)行坐臥常住其中此是修無(wú)修修念無(wú)念念行無(wú)行行證無(wú)證證　大王應(yīng)如是知如是見(jiàn)如是見(jiàn)如是信解行證吾今為汝保任此事終不虛也。

謹(jǐn)按是篇尊藏　沈沈策府辛亥秋孟親授無(wú)說(shuō)律師過(guò)百由旬轉(zhuǎn)付剞劂續(xù)于初卷之末圓滿(mǎn)浮渡黑白著前十帶公案等攝眾生入大華嚴(yán)平等法會(huì)盡未來(lái)際熾然無(wú)間無(wú)說(shuō)即微密囗囗沈沈所贈(zèng)號(hào)也于是廣淪吳應(yīng)賓執(zhí)筆敬紀(jì)其事以垂永永。

七言古

贈(zèng)覺(jué)凡關(guān)主

孤峰頂上結(jié)茆關(guān)關(guān)中深隱無(wú)為客三寸面皮冷如冰一點(diǎn)禪心堅(jiān)似鐵搜空曠劫本來(lái)心戰(zhàn)退目前生死賊經(jīng)行坐臥體如如見(jiàn)聞知覺(jué)無(wú)分隔千般知解盡拈除一念萬(wàn)年無(wú)間歇猶如鉆木火熾然只待灰飛與煙滅木人持缽下崆峒石女懷胎絕言說(shuō)兩度相逢話(huà)葛藤喃喃未盡婆心切關(guān)中有主主中關(guān)寂照兩忘虛默默丈夫志氣等金剛摧碎魔王心膽裂萬(wàn)象光中獨(dú)露身非俗非僧非行業(yè)松風(fēng)流水絕音聲青山白云無(wú)顏色逼得虛空粉碎時(shí)忽然迸出寥天月三關(guān)九帶了無(wú)干百非四句無(wú)交涉單單拈個(gè)死貓頭臭氣潑天俱漏泄轉(zhuǎn)身復(fù)我一粗拳謂云朗漢多饒舌

五言律

秋日坐白云巖方丈為吳篤之明之兩居士譚楞嚴(yán)實(shí)相每禪余經(jīng)行峰頂趺坐巖龕吟風(fēng)嘯月偶成偈語(yǔ)遂筆以贈(zèng)之凡八首

結(jié)社傍禪棲長(zhǎng)松覆石溪一心秪這是萬(wàn)法本來(lái)齊得旨空身世忘機(jī)出悟迷目前親指示煩惱即菩提

其二

欲識(shí)圓通旨先須了性空道超言象外心應(yīng)色塵中鳥(niǎo)語(yǔ)談?wù)嬷B溪聲演妙宗返聞聞自性更莫問(wèn)西東

其三

稱(chēng)性開(kāi)玄旨隨機(jī)闡密因了心忘我相觀世轉(zhuǎn)空輪獨(dú)照融三諦和光泯六塵圓通無(wú)內(nèi)外法界現(xiàn)全身

其四

經(jīng)行鳥(niǎo)石頂長(zhǎng)嘯白云端夜月山光凈秋空斗宿寒談心揮塵柄問(wèn)偈坐蒲團(tuán)點(diǎn)破金剛眼乾坤掌上看

其五

青華方丈坐與世自相分燈掛巖前月衣沾石上云寒崖翻豹霧古木篆蟲(chóng)文更上孤峰頂超然思不群

其六

古洞開(kāi)青嶂丹崖掛碧蘿澗中流水細(xì)峰頂白云多僧坐深巖定樵歸野路歌幾多西祖意寂寞在山阿

其七

這個(gè)摩尼寶塵塵盡放光希聲誰(shuí)解聽(tīng)遍界不曾藏返復(fù)無(wú)歸落來(lái)回不定方未離些子地隨處見(jiàn)空王

其八

今證圓通境長(zhǎng)林入曉風(fēng)普門(mén)何滯礙萬(wàn)法本參同月色波紋里山光樹(shù)影中圓通不是境識(shí)境即圓通

坐木蓮閣

小閣千巖下幽棲一病禪燈懸天上月茶煮谷中泉石潤(rùn)巖飛瀑林昏樹(shù)吐煙有人來(lái)問(wèn)法惟指木開(kāi)蓮

送僧歸雞足

孤身游萬(wàn)里一錫振千峰踏遍曹溪旨參窮少室宗心花開(kāi)片片慧日現(xiàn)重重禮罷諸方后歸家扣石鐘

七言律

登雙峰

短策輕衣信步登扳蘿直上最高層千重云里三間屋萬(wàn)丈崖前一個(gè)僧片石孤峰為法座疏星皓月是明燈洞中天地忘今古到此方知最上乘

鏡心講堂贈(zèng)瑞光座主

雨花金地涌青蓮勝會(huì)靈山尚儼然萬(wàn)法森羅三昧印一心清凈六根禪劫前寶塔憑誰(shuí)供空外燈明只自然無(wú)垢一生須作佛莫將遠(yuǎn)計(jì)賺人天

浮山解制

千日禪關(guān)解制時(shí)秋風(fēng)吹動(dòng)紫伽黎白云片片橫金谷流水潺潺下石溪錫杖竟飛天柱北缽囊爭(zhēng)出石門(mén)西因緣聚散由他去獨(dú)向寒山樹(shù)影棲

呈焦弱侯太史

坐到虛空粉碎時(shí)此生心地自平夷撥開(kāi)智眼元無(wú)智打破疑團(tuán)更不疑見(jiàn)離見(jiàn)時(shí)名實(shí)見(jiàn)知無(wú)知處是良知君今剔起眉毛看大地山河更有誰(shuí)

答三龍居士

掛月?lián)L(fēng)淮海過(guò)偶逢知己道情多人貪愛(ài)染投塵網(wǎng)爾解心空出世波竹苑共談黃葉偈松間聊賦紫芝歌個(gè)中悟得真消息成圣成凡總是他

其一

急向生前識(shí)本真唯心凈土沒(méi)關(guān)津聲聲不昧元初體念念單明凈法身心外莫尋成道處目前薦取自家珍諦觀蓮國(guó)如來(lái)子盡是娑婆念佛人

其二

百歲春秋一剎那從心所欲念彌陀塵勞門(mén)里光陰少般若堂中利益多萬(wàn)法泯時(shí)珠自照六根清處鏡重磨君今悟入如來(lái)藏不必辭家隱薜蘿

七言絕

春望

黃鸝學(xué)語(yǔ)送春歸爛熳花光到眼時(shí)物物更無(wú)心外法個(gè)中能有幾人知

感懷二首

千里路行千里馬一重山隱一重人都然迷卻從前底日夜紛紛泥六塵

其二

世事紛紛日日新利名誰(shuí)肯出紅塵人人都有休休意真?zhèn)€休休有幾人

雪后

括地風(fēng)輪輥雪毬禪關(guān)無(wú)火冷颼颼困來(lái)就榻和衣倒日出三竿未豁眸

夜坐

花落銀床春爛熳月沉斗帳夜迢遙虛堂寂寞無(wú)人共只把旃檀任意燒

齊物

心到平時(shí)物我齊等閑行處自相宜但教法性無(wú)差別不問(wèn)興慈與任威

送僧歸南泉山

得意歸山意了然此生端不愧前賢看他古佛南泉老不下空山三十年

幽棲

幽棲泉石暢心懷鳥(niǎo)自啼兮花自開(kāi)看見(jiàn)山河國(guó)土性眼前何物不如來(lái)