唐太宗正觀二十一年。詔孟軻（元禮七年以鄒國公陪亨先圣廟。令不在從祀之列）左丘明（魯太史。孔子同時。用魯史為春秋。作傳。及作國語）谷梁赤（周魯人傳春秋）公羊高（周齊人傳春秋。赤高皆子夏門人）伏勝（秦二世博士。漢文帝時年九十。口授尚書于晁錯。初伏生值秦禁書。以尚書壁藏之。漢已定得二十九篇。以教濟南張生及歐陽生）毛莨（漢河間獻王傅士。師子夏。作毛詩故訓）高堂生（漢初為傅士。魯人。傳士禮十七篇）孔安國（漢武帝臨淮太守。孔子十一世孫。作尚書傳。古文孝經傳。論語訓解。）戴圣（漢九江太守。學禮于后倉。）劉向（漢成帝中壘校尉。著別錄新序說苑）何休（后漢獻帝時治公羊傳。作公羊墨守。左氏膏肓。谷梁廢疾）鄭眾（后漢司農卿。傳父興業。鄭康成注周禮。引司農者鄭眾也）馬融（后漢南郡太守注孝經。論語。詩易。尚書三禮）盧植（后漢中郎尚書師馬融。作尚書章句。三禮解詁）鄭康成（后漢司農卿。師馬融注易尚書三禮論語尚書大傳五經緯侯箋毛詩。破許悼五經異義。針何休左氏膏肓。發公羊墨守。起谷梁廢疾）服虔（后漢九江大守作春秋傳）賈達（后漢侍中明左氏傳作義詁。肅宗詔入講。奏曰。左氏義于君父。公羊多任權變。又五經家皆無以證）杜子春（后漢鄭康成注周禮。引鄭大夫者杜子春也）范寧（晉豫章太守。注谷梁傳）杜預（晉鎮南大將軍富陽侯注左氏傳）王肅（魏衛將軍蘭亭侯。注尚書禮喪服論語孔子家語。述詩注作圣證論。難鄭康成）王弼（魏尚書郎注周易）二十二人皆從祝先圣廟

宋神宗元豐六年。詔封孟子鄒國公。七年詔以鄒國公陪享至圣文宣王。位于兗國公之次。茍況楊雄韓愈皆發明先圣之道。以世次從祀于二十二賢之間

興建儒學

漢武帝。議立明堂。遣使者安車蒲輪征魯申公置五經博士。魯共主壞孔子舊宅。于壁中得所藏古文虞夏商周之書論語孝經。皆科斗文字宣帝詔諸儒論五經同異。成帝使謁者陳農求遺書于天下。詔劉歆典領五經。敘諸子為九流。明帝上幸辟雍。尊養三老五更。上自為說。諸儒執經問難。觀聽者億萬計。皇太子諸侯王功臣子弟外戚莫不受經。期門羽林之士悉通孝經。匈奴亦遣子入學章帝詔校定東觀五經諸子傳記。靈帝詔諸儒正五經文字。刻石太學

唐太宗幸國子監。命孔穎達講孝經。大征名儒。增筑學舍。學生至三千二百六十員。自屯營飛騎亦給博士授經。高麗吐蕃皆遣子弟入學。升講筵者八千人。命穎達撰定五經疏。宋仁宗詔天下立郡學

天師世次

后漢永壽二年。天師張道陵在閬州云臺山。老君遣使授正一真人。與夫人雍氏弟子王長趙升同升天。陵本居余杭天目山。七歲能誦道德經。后入嵩山得九鼎丹經。乃入蜀隱鶴鳴山。煉丹三年。丹成乃攝伏魔鬼。奪二十四治化為福庭。老君授以天師印綬。雌雄二釰。正一盟威秘箓。眾經符圖。人有受其道者。出米五斗。陵傳子衡。衡傳子魯。拜鎮夷中郎將。漢寧太守封閬中侯。卒子富嗣獻帝時嗣天師第四代張盛至鄱陽。煉丹解化。人名其居曰龍虎山

宋真宗。召二十五代嗣天師張乾曜至京師。傳箓度人仁宗召嗣天師張乾曜赴闕。賜號澄素先生。詔二十六代嗣天師張嗣宗賜號沖靜先生。征宗詔三十代嗣天師張繼先至闕。賜號虛靜先生敕封漢天師正一靜應真君。高宗敕三十二代嗣天師張守真賜號正應先生

仙真顯跡

周穆王。駕八駿升昆侖。西王母觴于瑤池之上。靈王太子王子喬吹笙作鳳鳴。道士浮丘公接上嵩山。宋大夫墨翟服朱英丹為地仙。著書十篇。顯圣王莊周著書十余萬言。服北育火丹白日升天

秦始皇。茅盈得道。治江南句曲山。二弟固衷從兄亦成真。老君遣使拜盈為司命真君。固為定錄君。衷為保命君。世號三茅君。始皇聞鬼谷先生云。東海祖洲有不死草。之遣除福將童男童女三千人入海。尋祖洲不返

漢高祖。商山四皓從太子游文帝從河上公受老子道德經章句。武帝時淮南王劉安著書號淮南子。與八公登山。白日升天上登嵩高起道宮。西王母至賜五岳真形圖六甲靈飛符。奉安柏梁臺。常朝拜之東方朔至吉云澤。得五色甘露。以獻武帝。遍賜群臣

昭帝。郴人蘇耽得仙道。辭母曰。明年郡有疫。可取庭前井水橘葉以救人。言畢升天。世稱蘇仙君安帝陰長生師馬明生學道。煮黃土為金。作黃金數十萬斤。以施窮乏。白日升天順帝上虞魏伯陽作參同契五將類論。作丹后服丹而化桓帝王遠過吳召麻姑。進行廚金盤王杯璧麟晡。姑云。見東海三變桑田。獻帝左慈入天柱山學道。與弟子葛玄入霍山。合丹仙去

魏明帝。葛玄委衣在床尸解而去。老君賜金簡。命為太極左仙公

晉成帝。葛洪止羅浮山煉丹。著書號抱樸子。尸解得仙穆帝許邁入余杭西山。與弟謐男玉斧皆得道登天哀帝南岳魏夫人授楊羲上清真經太洞黃庭十余篇。孝武西山許真君受天詔四十二口。拔宅升天

梁武帝。陶弘景告化香氣不散。著書曰真誥桓闿修默朝上帝法太上召升天

北魏太武道士冠謙之遇太上老君。命繼張陵為天師。又遇李普文授圖[竺-二+祿

唐玄宗。葉法善見老君。入西山修道。尸解仙去李筌遇驪山老母為說陰符經義。后入名山訪道召方士張果入見。與董汁三卮（附子酒也）。醺然如醉曰。非嘉酒也。后入恒山司馬承禎上遣使迎至京。受法[竺-二+祿]。有仙女謂焦靜曰。子可謁東華青童君受三皇法。歸而謁之。先生欣然以授敬宗崔元亮修黃箓道場。有鶴三百六十五只。翔集壇所。一朱頂皓白竟集虛皇座。后元亮入室。誦黃庭經而化宣宗召羅浮軒轅集入見。問臨天下之數。集橫書四十。乃十四年也懿宗鐘離權自稱。漢時遇王玄得長生之道。呂巖者遇權授露寶畢法。謂曰。吾朝元有期。即有仙人迎之升天。洞賓客游江淮。度何仙姑郭上窖施肩吾。景宗呂洞賓過鄂州黃龍山見機禪師述偈（云云

周世宗。召華山隱士陳摶。問飛升之術（云云）隱士譚景升與陳摶為友。著化書百十篇。久之仙去（宋齊丘竊用此書作自名行世

宋太祖。陳摶聞太祖即位大笑曰。天下自此定矣陳摶受易于麻衣道者。得正易心法河圖洛書之訣。錢若水謁陳摶見老僧云。但可作貴公卿。于急流勇退耳大宗詔陳摶入見（云云）仁宗召藍元道館于芳林園。賜號養素先生。藍師劉海蟾何仙姑逢洞賓（云云）。焦浚明見仙姑。姑言受金枉殺事神宗天臺張平叔遇異人得金丹之訣。著悟真篇。傳于世。讀雪竇祖英集頓明心地。后坐化。焚之得舍利千百。平叔傳丹法于石泰。泰傳薛道源。呂仙見凈慈本禪師師曰。黃龍舊話何不舉似（云云）徽宗召海陵除神翁入見上與林靈素講道。有青巾升殿留詩。上知洞賓之來為之嘆息孝宗賜何蘘衣為通神先生。上將立謝妃為后。遣內侍求一語。何曰。為天下母。妃遂位中宮唐仙姑逢呂仙與之丹。上皇召入賜寂靜先生號

道流知名

周靈王。太子晉道士浮丘公接上嵩山（此稱道士之始

漢明帝。五岳八山道士褚善信等

宋明帝。召廬山道士陸修靜問道

北魏太武。道士寇謙之（云云

唐高宗。道士潘師正上問所須對曰。茂松青泉山中不乏玄宗秘書監賀知章請為道士以宅為千秋觀

宋太祖。敕道士劉若拙充右街道錄試道士事業。未至者罷之仁宗召道士朱自英詣闕。賜號觀妙先生。徽宗道士林靈素入見（云云

修學道科

唐玄宗。詔諸州習道德經列子莊子文子。置助教一人。時姚子彥試策入第詔封莊子南華真人列子文子庚桑子四真人。四子書為真經。置博士助教各一員。學生百人

宋太宗。命徐鉉王禹稱校正道經。刪去重復。為三千三百三十七卷。真宗命王欽若定羅天醮儀。選道士十人。校錄道藏經御制序。神宗詔道門職事試道德南華度人三經。徽宗詔老君名字士庶不得犯詔列子莊子陪享太上。詔建道學科。治老莊列子書。置道階十士。詔封莊子列子為真君。詔罷黃老學第一章

歷代會要志第十九之三

北天佛牙　　鄮山舍利　　鳳翔佛骨

陳留佛指　　瑞像應世　　圣賢出化

立壇受戒　　設像置經　　建寺造塔

西天求法　　東土譯經　　經目僧數

天臺傳教　　禪苑傳燈　　律宗垂范

神尼異行　　名山勝跡　　圣教感通

持誦功深　　西游樂國

北天佛牙

唐高宗。宣律師在西明寺行道。北天王太子以佛牙上于師代宗。敕問文綱律師。親傳先師宣律師釋迦佛牙。宜詣右門進上。副朕瞻禮

宋太宗。建啟圣禪寺。奉優填圣瑞像釋迦佛牙。大祖親緘銀塔中。初太祖疑佛牙非真。取自洛以火煆之。色不變。遂制發愿文。太宗復驗以火。親制偈贊。真宗迎供瞻禮。神光洞發。遂制贊。仁宗以三朝敬事。迎置禁中。于穴中得一舍利。因為制贊。慶歷三年久旱。迎佛牙入內殿祈禱。須臾雨大注。復制發愿文英宗敕大相國寺造三朝御制佛牙贊碑。學士王圭撰文徽宗敕迎三朝御贊佛牙入內供養。隔水晶匣舍利出如雨。因為制贊

鄮山舍利

周厲王。佛滅后百年。中天竺阿育王。取釋迦舍利作八萬四千寶塔。敕鬼神于閻浮提城邑。滿一億家為立一塔

漢明帝問摩騰曰。白馬寺東有光怪。民呼圣冢。騰曰。昔阿育王藏舍利八萬四千塔。震旦之境有十九處。此其一也。帝俱往禮拜。詔造塔其上。九層二百尺

晉武帝。劉薩訶入地獄。見觀音大士謂曰。可往洛陽（圣[塚-豖+（一/豖）]舍利）臨淄建鄴（建康長干塔）鄮陰（今育王山舍利）成都五處有阿育王塔。頂禮悔罪。既蘇出家名惠達。至鄮縣烏石山聞鐘聲。斲土求之。得舍利寶塔。飛至一山。乃即其地建剎奉塔（今阿育王山舍利殿。即其處也）安帝敕鄮山造塔亭禪室。度二七僧住持守護

宋文帝。遣僧道佑廣興創建。鑿基得大石函。頗黎鐘。金合銀罌。安三法身舍利

梁武帝。敕造木浮圖。堂殿房廊。賜額阿育王寺岳陽王蕭察。修木浮圖為五層。鑄金銅像五百軀

陳宣帝。遙敬寶塔。度二七僧

唐中宗。敬仰寶塔。敕送供施。委沙門棲曠如法香火國清智曦至寺禮八萬四千拜。忽感紫文印右臂。終身不沒肅宗內供奉子璘母亡。岳神令往鄮山禮塔。可免母罪。璘至寺禮至四萬拜。母現身塔前曰。吾承汝力已生忉利宣宗。四明道俗八千人。于育王寺供舍利塔。天花紛墜放五色光懿宗。觀察使楊嚴奏舍利寶塔靈異。敕度三十七僧。嚴奉香火

梁末帝。吳越王錢镠遣弟鏵。往迎育王山舍利塔。夜放光明。浙江如晝

周世宗。敕翰林承旨陶轂。入寺禮敬。見舍利紅色

宋太宗。吳越王入朝。僧統贊寧奉釋迦舍利塔。入見滋福殿高宗。親灑宸翰賜佛頂光明之塔孝宗遣內侍李裕文。至育王山迎佛舍利塔。詣行在所奉安觀堂。焚香瞻禮。見塔上有月輪相及水晶珠。皇太子請至東宮瞻禮。見相輪累累然如水晶珠。上書妙勝之殿。以安塔所皇子魏王來鎮四明。往寺瞻禮寶塔。見豪光青赤交眩。因造金塔奉安舍利塔。于中作贊四章。刻于塔之四旁寺東一里有圣井靈鰻。欲出則有二紅蟹若前軀者。錢武肅王迎塔至錢唐。夢一菩薩首戴結縵華冠。兩掖挾蟹云。是育王圣井靈鰻。來護塔耳（已上并見寧僧統所作舍利塔傳靈鰻傳

鳳翔佛骨

唐高宗。詔迎岐州法門寺護國真身塔釋迦佛指骨。至洛陽大內供養。皇后以金函九重。命宣律師送還岐山肅宗。詔迎法門寺佛骨。至禁中禮敬。傳至諸寺瞻禮德宗。詔迎法門寺佛骨。入禁中禮敬。歷送京城十寺。世傳三十年當一開。則歲豐人安。韓愈上表諫。貶潮州文宗。岐山法門寺佛骨塔。慶云見

懿宗。詔迎佛骨。三百里間車馬不絕。公私音樂。儀衛之盛。過于南郊。上降樓迎拜

陳留佛指

宋仁宗。敕迎陳留佛指入內。試以烈火擊以金錘。了無所損。俄而舍利流出。乃制發愿文送還本寺。初是有梵僧來陳留闡教寺。施天竺佛指。瑞光屢發徽宗。方士盛言。陳留佛指乃海狗骨。詔取驗之火焚鐵捶十余日。色不變。乃加禮送還

瑞像應世

晉愍帝。吳朱膺于松江得二石像。銘曰維衛佛。迦葉佛。迎至通玄。后漁者得二石缽。見佛像在缽際。遂送寺中明帝。海上網得文殊金像。陶侃迎至江州溺水中。后遠法師起東林神運閣。至江禱之得其像

成帝。高悝望江浦五色光。得金像置長干寺。后網得銅華趺。梵書云。阿育王第四女造孝武。沙門曇翼見江陵城北五色光。得一銅像。題云阿育王造

宋高祖。司徒王謐見東掖門地有光得金佛。高七尺二寸文帝都人孫彥曾妾王惠稱。見江浦有光。得金佛一軀孝武。盧陵太守周湛進金像高九尺三寸。言僧法均至三曲江。見光浮水面。因獲此像

梁武帝。夢釋迦檀像入國。乃遣郝騫等西行求像至舍衛國。天監十年負像東還。帝率百僚迎入太極殿西天沙門自圖形于吳中靈巖寺。像夜起行道。梵僧云。是智積菩薩

唐宣宗。會昌毀寺。二僧負東林文殊像藏錦繡谷峰頂寺。復訪像不獲。忽圓光涌于空表。自是峰頂天池常見圣燈百千文殊出沒

宋太宗。陸澤人王緒。見白兔逐之入穴。見石佛五十身。敕就邑寺奉之通利軍建城掘地得大石佛十身。詔建淳化寺奉其像真宗。詔送金欄加沙往羅浮中閣寺。奉釋迦瑞像。此像來自西天神宗。詔迎衡州玉塔入京師。阿育王所造第九塔也哲宗。袁州仰山舍利石塔。自然出現袁州木平山舍利石塔出現。夏旱。太守王古禱于木平塔。白衣大士出現。復往仰山塔。泗州大士維摩居士出現袁州東山羅漢像出現徽宗。金州奏。獲石羅漢大放光明

圣賢出化