甄沖字叔讓，中山人，為云社令，未至惠懷縣，忽有一人來通云，社郎須臾便至，年少，容貌美凈，既坐寒溫，云：“大人見使，貪慕高援，欲以妹與君婚，故來宣此意。”甄愕然曰：“仆長大，且已有家，何緣此理？”社郎復云：“仆妹年少，且令色少雙，必欲得佳對，云何見拒？”甄曰：“仆老翁，見有婦，豈容違越？”相與反覆數過，甄殊無動意。社郎有恚色，云：“大人當自來，恐不得違爾。”既去，便見兩岸上有人，著幘，捉馬鞭，羅列相隨，行從甚多。社公尋至，鹵簿導從如方伯，乘馬囗，青幢赤絡，覆車數乘；女郎乘四望車，錦步障數十張，婢十八人來車前，衣服文彩，所未嘗見。便于甄傍邊岸上張幔屋。舒薦席，社公下隱膝幾，坐白旃坐褥，玉唾壺，以瑁為手巾籠，捉白麈尾。女郎卻在東岸，黃門白拂夾車立，婢子在前。社公引佐吏令前坐，當六十人，命作樂，器悉如琉。社公謂甄曰：“仆有陋女，情所鐘愛，以君體德令茂，貪結親援，因遣小兒已具宣此旨。”甄曰：“仆既老悴，已有家室，兒子且大，雖貪貴聘，不敢聞命。”社公復云：“仆女年始二十，姿色淑令，四德克備，今在岸上，勿復為煩，但當成禮耳！”甄拒之，轉苦，謂是邪魅，便拔刀橫膝上，以死拒之，不復與語。社公大怒，便令呼三斑兩虎來，張口正赤，號呼裂地，徑跳上，如此者數十次，相守至天明，無如之何。便去。留一牽車。將從數十人，欲以迎甄。甄便移惠懷上縣中住所。迎車及人至門，中有一人，著單衣幘，向之揖于此，便住不得前。甄停十余日方敢去，故見二人著幘捉馬鞭隨至家，至家少日而婦病遂亡。

秣陵人趙伯倫曾往襄陽，船人以豬豕為禱，及祭，但豚肩而已。爾夕，倫等夢見一翁一姥，鬢首蒼素，皆著布衣，手持橈囗，怒之。明發，輒觸沙沖石，皆非人力所禁，更施厚饌，即獲流通。

桂陽人李經與朱平帶戟逐焉。行百余步，忽見一鬼，長丈余，止之曰：李經有命，豈可殺之？無為，必傷汝手，“平乘醉直往經家，鬼亦隨之。平既見經，方欲奮刃，忽屹然不動，如被執縛，果傷左手指焉，遂立庭間，至暮乃醒，而去。鬼曰：“我先語汝，云何不從？“言終而滅。

剡縣胡章與上虞管雙喜好干戈，雙死后，章夢見之，躍刃戲其前，覺甚不樂，明日以符帖壁。章欲近行，已泛舟理楫，忽見雙來，攀留之云：“夫人相知，情貫千載。昨夜就卿戲，囗吾即去，今何故以符相厭？大丈夫不體天下之理，我畏符乎！”

吳中人姓顧，往田舍，晝行去舍十余里，但聞西北隱隱，因舉首，見四五百人，皆赤衣，長二丈，倏忽而至，三重圍之，顧氣奄奄不通，輾轉不得，且至晡，圍不解，口不得語，心呼北斗。又食頃，鬼相謂曰：“彼正心在神，可舍去。”豁如霧除。顧歸舍；疲極臥。其夕，戶前一處，火甚盛而不然，鬼紛紜相就，或往或來，呼顧談，或入去其被，或上頭而輕如鴻毛，開晨失。

劉道錫與從弟康祖少不信有鬼，從兄興伯少來見鬼，但辭論不能相屈。嘗于京口長廣橋宅東，云有殺鬼在東籬上，道錫便笑問其處，牽興伯俱去捉大刀欲斫之。興伯在后喚云：“鬼擊汝！”道錫未及鬼處，便聞如有大仗聲，道錫因倒地，經宿乃醒。一月日都差。興伯復云！“廳事東頭桑樹上，有鬼形尚孺，長必害人。”康祖不信，問在樹高下，指處分明。經十余日，是月晦夕，道錫逃囗中，以戟刺鬼所住便還，人無知者。明日，興伯早來，忽驚曰：“此鬼昨夜那得人刺之？殆死都不能復動，死亦當不久。”康大笑。

鄴縣故尉趙吉常在田陌間。昔日有一蹇人死，埋在陌邊。后二十余年，有一遠方人過趙所門外，遠方人行十余步，忽作蹇，趙怪問其故，遠人笑曰：“前有一蹇鬼，故效以戲耳！”

東萊王明兒居在江西，死經一年，忽形見還家，經日命招親好敘平生，云天曹許以囗歸，言及將離語，便流涕問訊鄉里，備有情焉。敕兒曰：“吾去人間，便已一周，思睹桑梓，命兒同觀鄉閭。”行經鄧艾廟，令燒之，兒大驚曰：“艾生時為征東將軍，沒而有靈，百姓祠以祈福，奈何焚之？”怒曰：“艾今在尚方摩鎧，十指垂掘，豈其有神？”因云：“王大將軍亦作牛驅馳殆斃，桓溫為卒，同在地獄。此等并因劇理盡，安能為人損益？汝欲求多福者，正當恭順盡忠孝，無恚怒，便善流無極。”又令可錄指爪甲，死后可以贖罪。又使高作戶限，鬼來入人室，記人罪過，越限撥腳，則忘事矣。

廣陵劉青松晨起，見一人著公服，賚板云：“召為魯郡太守。”言訖便去。去后亦不復見。至來日，復至曰：“君便應到職。”青松知必死，告妻子處分家事，沐浴。至晡，見車馬，吏侍左右。青松奄忽而絕。家人咸見其升車，南出，百余步漸高而沒。

豫章太守賈雍有神術，出界討賊，為賊所殺，失頭，上馬回營，胸中語曰：“戰不利，為賊所傷，諸君視有頭佳乎；無頭佳乎？”吏涕泣曰：“有頭佳。”雍云：“不然，無頭亦佳，”言畢遂死。

呂順喪婦，更娶妻之從妹，因作三墓，囗累垂就，輒無成。一日，順晝臥，見其婦來，就同衾，體冷如冰，順以死生之隔語使去。后婦又見其妹，怒曰：“天下男子獨何限，汝乃與我共一婿！作囗不成，我使然也。”俄而夫婦俱殪。

衡陽太守王矩為廣州。矩至長沙，見一人長丈余，著白布單衣，將奏在岸上呼矩：“奴子過我！”矩省奏為杜靈之，入船共語，稱敘希闊，矩問：“君京兆人，何時發來？”囗矩：“朝發”矩怪問之，杜曰：“天上京兆，身是鬼，見使來詣君耳！”矩大懼，因求紙筆曰：“君必不解天上書。”乃更作折卷之，從矩求一小箱盛之，封付矩曰：“君今無開，比到廣州，可視耳。”矩到數月囗悒，乃開視，書云：“令召王矩為左司命主簿。”矩意大惡，因疾卒。

馬仲叔王志都并遼東人也，相知至厚。叔先亡，后年，忽形見，謂曰：“吾不幸早亡心恒相念。念卿無婦，當為卿得婦，期至十一月二十日送詣卿家，但埽除設床席待之。”至日，都密埽除施設，天忽大風，白日晝昏。向暮風止，寢室中忽有紅帳自施，發視其中，床上有一婦，花媚莊嚴，臥床上，才能氣息。中表內外驚怖，無敢近者。唯都得往，須臾便蘇起坐，都問：“卿是誰？”婦曰：“我河南人，父為清河太守，臨當見嫁，不知何由，忽然在此。”都具語其意。婦曰：“天應令我為君妻。”遂成夫婦。往詣其家，大喜亦以為天相與也。遂與之，生一男，后為南郡太守。

會稽賀思令善彈琴，嘗夜在月中坐，臨風撫奏。忽有一人，形器甚偉，著械有慘色。至其中庭稱善，便與共語。自云是嵇中散，謂賀云：“卿下手極快，但于古法未合。”因授以廣陵散。賀因得之于今不絕。

鉅鹿有龐阿者，美容儀。同郡石氏有女，曾內睹阿，心悅之。未幾，阿見此女來詣阿，阿妻極妒，聞之，使婢縛之，送還石家，中路遂化為煙氣而滅。婢乃直詣石家，說此事。石氏之父大驚曰：“我女都不出門，豈可毀謗如此？”阿父自是常加意伺察之，居一夜，方值女在齋中，乃自拘執以詣石氏，石氏父見之愕貽，曰：“我適從內來，見女與母共作，何得在此？”即令婢仆于內喚女出，向所縛者奄然滅焉。父囗有異，故遣其母詰之。女曰：“昔年龐阿來廳中，曾竊視之。自爾仿佛即夢詣阿，及入戶即為妻所縛。”石曰：“天下遂有如此奇事！夫精情所感，靈神為之冥著，滅者蓋其魂神也。”既而女誓心不嫁。經年，阿妻忽得邪病，醫藥無征，阿乃授幣石氏女為妻。

會稽國司理令朱宗之，常見亡人殯，去頭三尺許，有一青物，狀如覆甕，人或當其處則滅，人去隨復見，凡尸頭無不有此青物者。又云，人殯時，鬼無不暫還臨之。

新囗庾謹母病，兄弟三人，悉在侍疾。忽聞床前狗斗，聲非常。舉家共視，了不見狗，只見一死人頭，在地猶有血，兩眼尚動，其家怖懼，夜持出于后園中埋之。明旦視之，出在土上，兩眼猶爾。即又埋之，后旦已復出，乃以囗著頭令埋之，不復出。后數日，其母遂亡。

東陽丁嘩出郭于方山亭宿，亭渚有劉散騎遭母喪于京葬還。夜中忽有一婦自通云：“劉郎患瘡，聞參軍能治，故來耳。”嘩使前，姿形端媚，從婢數人。命仆具肴饌，酒酣嘆曰：“今夕之會，令人無復貞白之操。”丁云：“女郎盛德，豈顧老夫？”便令婢取瑟琶彈之，歌曰：“久聞所重名，今遇方山亭，肌體雖朽老，故是悅人情，”放瑟琶上膝抱頭又歌曰：“女形雖薄賤，愿得忻作婿，繾綣觀良覿，千載結同契。”聲氣婉媚，令人絕倒。便令滅火，共展好情。比曉忽不見。吏云：“此亭舊有妖魅。”

京兆董奇庭前有大樹，陰甚佳，后霖雨，奇獨在家鄉，有小吏言云：“承云府君來，”乃見承云，著通天冠，長八尺，自稱為方伯某第三子，有雋才，方當與君周旋，明日，覺樹下有異每晡后無人，輒有一少年，就奇語戲，或命取飲食。如是半年，奇氣強壯，一門無疾。奇后適下墅，其仆客三人送護，言：“樹材可用，欲貨之，郎常不聽，今試共斬斫之。”奇遂許之。神亦自爾絕矣。

清河郡太守至，前后輒死。新太守到如廁，有人長三尺，冠幘囗服，云：“府君某日死。”太守不應，意甚不樂，催使吏為作主人，外頗怪。其日日中，如廁，復見前所見人，言：“府君今日中當死。”三言亦不應。乃言：“府君當道而不道，鼠為死。”乃頓仆地，大如豚。郡內遂安

上虞魏虔祖婢，名皮納，有色，徐密樂之。鼠乃托為其形而就密宿，密心疑之，以手摩其四體，便覺縮小，因化為鼠而走。

晉陵民蔡興忽得狂疾，歌吟不恒。常空中與數人言笑，或云：“當再取誰女？”復一人云：“家已多。”后夜，忽聞十余人將物入里人劉余之家，余之拔刀出后戶，見一人黑色，大罵曰：“我湖長來詣汝，而欲殺我？”即喚“群伴何不助余邪？”余之即奮刀亂砍，得一大鼉及貍。

江淮有婦人，為性多欲，存想不舍日夜。嘗醉，旦起，見屋后二少童，甚鮮潔，如宮小吏者，婦因欲抱持，忽成埽帚，取而焚之。

東魏徐忘名，還作本郡，卒，墓在東安靈山。墓先為人所發，棺柩已毀。謝玄在彭城，將有齊郡司馬隆，弟進，及安東王箱，等，共取壞棺，分以作車。少時三人悉見患，更相注連，兇禍不已。箱母靈語子孫云：“箱昔與司馬隆兄弟，取徐府君墓中棺為車，隆等死亡喪破，皆由此也。”

秦高平李羨家奴健至石頭岡，忽見一人云：“婦與人通情，遂為所殺，欲報仇，豈能見助？”奴用其言，果見人來，鬼便捉頭，奴換與手，即時倒地，還半路便死。鬼以千錢一疋青絞囗袍與奴，囑云：“此袍是市西門丁與許，君可自著勿賣也。”

宋初，義興周超，為謝晦司馬在江陵。妻許氏在家，遙見屋里月光一死人頭在地，血流甚多，大驚，怪即便失去。后超被法。

宋永初三年，吳郡張縫家，忽有一鬼，云：“汝分我食，當相佑助。”便與鬼食，舒席著地，以飯布席上，肉酒五肴；如是鬼得便，不復犯暴人。后為作食，因以刀斫其所食處，便聞數十人哭，哭亦甚悲，云：“死何由得棺材？”又聞云：“主人家有梓船，奴甚愛惜，當取以為棺。”見擔船至，有斧鋸聲，治船既竟，聞呼喚舉尸著棺中，縫眼不見，唯聞處分，不聞下釘聲，便見船漸漸升空，入云霄中，久久滅，從空中落船，破成百片。便聞如有百數人大笑云：“汝那能殺我？我當為汝所困者邪？但知惡心，我憎汝狀故破船壞耳，”縫便回意奉事此鬼，問吉兇及將來之計，語縫曰：“汝可以大囗著壁角中，我當為覓物也。”十日一倒，有錢及金銀銅鐵魚腥之屬。

宋高祖永初中，張春為武昌太守時，人有嫁女，未及升車，忽便失性，出外毆擊人乘云：“已不樂嫁俗人。”巫云是邪魅，乃將女至江際，擊鼓以術祝治療。春以為欺惑百姓，刻期須得妖魅。后有一青蛇來到巫所，即以大釘釘頭。至日中，復見大龜從江來，伏前，更以赤朱書背作符，更遣去入江。至暮，有大白鼉從江中出，乍沉乍浮，向龜隨后催逼，鼉自忿死，冒來先入幔與女辭訣，女慟哭云：失其姻好，自此漸差。或問巫曰：“魅者歸于何物？”巫云：“蛇是傳通，龜是媒人，鼉是其對，所獲三物，悉是魅。”春始知靈驗。

宋初淮南郡有物髡人發，太守朱誕曰：“吾知之矣。”多置囗以涂壁。夕有數蝙蝠，大如雞，集其上；不得去，殺之乃絕。屋檐下已有數百人頭髻。

有貴人亡后，永興令王奉先夢：與之相對如平生。奉先問：“還有情色乎？”囗云：某日至其家問婢。后覺，問其婢，云：“此日魘夢郎君來。”

徐羨之為王雄少傅主簿，夢父作謂曰：“汝從今已后，勿渡朱雀桁，當貴。”羨之后行半桁，憶先人夢，回馬，而以此除主簿，后果為宰相。

吳郡張茂度在益州時，忽有人道朝庭誅徐羨之傅亮，謝晦三人，遂傳之紛紜，張推問道：“造言之主，何由言此？”囗曰：“實無所承，恍忽不知言之耳！”張鞭之，傳者遂息，后乃驗。

景平元年，曲阿有一人病死，見父于天上，父謂曰：“汝算錄正余八年，若此恨竟，死便入罪瘍中。吾比欲安處汝，囗局無缺者，惟有雷公缺，當啟以補其職。”即奏按入內，便得充此任。令至遼東行雨，乘露車牛以水東西灌灑，未至于中路復被符至遼西。事畢還，見父苦求還云：不樂處職。父遣去，遂得蘇活。