瑯邪人姓王忘名，居錢(qián)塘，妻朱氏，以太元九年病亡，有二孤兒。王復(fù)以其年四月暴死，三日而心下猶暖，經(jīng)七日方蘇。說(shuō)：初死時(shí)，有二十余人皆烏衣見(jiàn)錄，錄去，到朱門(mén)白壁，狀如宮殿，吏朱衣紫帶，玄冠介幘，或所被著悉珠玉相連結(jié)，非世中儀服；復(fù)前見(jiàn)一人長(zhǎng)大，所著衣?tīng)钊缭茪狻Ｍ跸蜻殿^，自說(shuō)：“婦已亡，余孤兒，尚小，無(wú)奈何？”便流涕，此人為之動(dòng)容，云：“汝命自應(yīng)來(lái)，以汝孤兒。特與三年之期。王又曰：“三年不足活兒。”左右有一人語(yǔ)云：“俗尸何癡？此間三年，世中是三十年。”因便送出。又三十年，王果卒。

晉太元十年，阮瑜之居在始興佛圖前，少孤貧不立，哭泣無(wú)時(shí)。忽見(jiàn)一鬼書(shū)搏著前云：“父死歸玄冥，何為久哭泣？即后三年中，君家可得立。仆當(dāng)寄君家，不使有損失，勿畏我為兇，要為君作吉。”后鬼恒在家，家須用者，鬼與之。二三年囗小差，為鬼作食，共談笑語(yǔ)議。阮問(wèn)姓，囗云：“姓李名留之，是君姊夫耳。”阮問(wèn)：“君那得來(lái)？”鬼云：“仆受罪已畢，今囗生鬼道，權(quán)寄君家，后四五年當(dāng)去。”曰：“復(fù)何處去？”囗云：“當(dāng)生世間。”至期，果別而去。

晉太元中，瓦官寺佛圖前淳于矜，年少潔白，送客至石頭城南，逢一女子，美姿容，矜悅之，因訪(fǎng)問(wèn)；二情既和，將入城北角，共盡欣好，便各分別。期更克集，便欲結(jié)為伉儷。女曰：“得婿如君，死何恨？我兄弟多，父母并在當(dāng)問(wèn)我父母。”矜便令女婢問(wèn)其父母，父母亦懸許之。女因敕婢取銀百斤，絹百匹，助矜成婚。經(jīng)久，養(yǎng)兩兒，當(dāng)作秘書(shū)監(jiān)；明果騶卒來(lái)召，車(chē)馬導(dǎo)從前后部鼓吹。經(jīng)少日，有獵者過(guò)覓?cǎi)妫瑢?shù)十狗，徑突入，婦及兒，并成貍；絹帛金銀并是草及死人骨蛇魅等。

晉太元中，高衡為魏郡太守，戍石頭。囗孫雅之在廄中，云有神來(lái)降，自稱(chēng)白頭公，拄杖光耀照屋；與雅之輕舉宵行，暮至京口，晨已來(lái)還。后雅之父子為桓玄所滅。

大元中，臨海有李巫，不知所由來(lái)，能卜相作水符，治病多愈，亦禮佛讀經(jīng)。語(yǔ)人云：“明年天下當(dāng)大疫，此境尤劇，又二紀(jì)之后，此邦之西北大郡，僵尸橫路。”時(shí)汝南周叔道罷臨海令，權(quán)停家，巫云：“周令今去宜南行，必當(dāng)暴死，”便指北山曰：“后二十日，此應(yīng)有異事彰也。”余十日余，大石夜頹落百丈，砰囗若雷。庾楷為臨海太守，過(guò)詣周，設(shè)饌作伎至夜，庾還航中，天曉庾自披屏風(fēng)，呼：“叔道何癡不起？”左右憮看，氣絕久矣。到明年，縣內(nèi)病死者數(shù)千人。

泰元中，有一師從遠(yuǎn)來(lái)，莫知所出，云：“人命應(yīng)終有生，樂(lè)代死者，則死者可生；若逼人求代，亦復(fù)不過(guò)少時(shí)。”人聞此，咸怪其虛誕。王子猷子敬兄弟特相和睦，子敬疾，屬纊，子猷謂之曰：“吾才不如弟，位亦通塞，請(qǐng)以余年代弟。”師曰：“夫生代死者，以己年限有余，得以足亡者耳！今賢弟命既應(yīng)終，君侯算亦當(dāng)盡，復(fù)何所代？”子猷先有背疾，子敬疾篤，恒禁來(lái)往，聞亡，便撫心悲惋，都不得一聲，背即潰裂。推師之言，信而有實(shí)。

王允祖安國(guó)張顯等，以太元中乘船，見(jiàn)仙人賜糖飴三餅，大如比輪錢(qián)，厚二分。

大元中，北地人陳良，與沛國(guó)劉舒友善，又與同鄰李焉共為商賈。曾獲厚利，共致酒相慶，焉遂害良，以韋裹之，棄之荒草經(jīng)十許日，良復(fù)生歸家。說(shuō)：死時(shí)，見(jiàn)一人著赤幘引良去，造一城門(mén)，門(mén)下有一床，見(jiàn)一老人執(zhí)朱筆點(diǎn)囗。赤幘人言曰：“向下土有一人，姓陳名良，游魂而已，未有統(tǒng)攝，是以將來(lái)。”囗籍者曰：“可令便去。”良既出，忽見(jiàn)友人劉舒，謂曰：“不圖于此相見(jiàn)？卿今幸蒙尊神所遣，然我家?guī)莺笊?shù)中有一貍，常作妖怪，我家數(shù)數(shù)橫受苦惱，卿歸，豈能為我說(shuō)邪？”良然之。既蘇，乃詣官疏李焉而伏罪。仍特報(bào)舒家，家人涕泣，云悉如言。因伐樹(shù)得貍，殺之，其怪遂絕。

晉太元末，長(zhǎng)星見(jiàn)，孝武甚惡之。是華林園中飲，帝因舉杯屬星曰：長(zhǎng)星，勸爾一杯酒，自古亦何時(shí)有萬(wàn)歲天子取杯諙之？“帝亦尋崩也。

南康宮亭廟，殊有神驗(yàn)，晉孝武世，有一沙門(mén)至廟，神像見(jiàn)之，淚出交流，因標(biāo)姓字，則是昔友也。自說(shuō)：“我罪深，能見(jiàn)濟(jì)脫不？”沙門(mén)即為齋戒誦經(jīng)，語(yǔ)曰：“我欲見(jiàn)卿真形。”神云：“稟形甚丑，不可出也。”沙門(mén)苦請(qǐng)，遂化為蛇，身長(zhǎng)數(shù)丈，垂頭梁上，一心聽(tīng)經(jīng)，目中血出。至七日七夜，蛇死，廟亦歇絕。

晉孝武帝于殿中北窗下清暑，忽見(jiàn)一人，著白夾黃練單衣，舉身沾濡，自稱(chēng)華林園中池水神，名曰淋涔君也，若善見(jiàn)待，當(dāng)相福佑。時(shí)帝飲已醉，取常所佩刀擲之。刀空過(guò)無(wú)礙，神忿曰：“不以佳事垂接，當(dāng)令知所以居。”少時(shí)而帝暴崩，皆呼此靈為禍也。

義熙三年，山陰徐琦每出門(mén)，見(jiàn)一女子，貌極艷麗，琦便解臂上銀鈐贈(zèng)之。女曰：“感君來(lái)貺。”以青銅鏡與琦，便爾結(jié)為伉儷。

晉義熙五年，彭城劉澄常見(jiàn)鬼。及為左衛(wèi)司馬，與將軍巢營(yíng)廨宇相接。澄夜相就坐語(yǔ)，見(jiàn)一小兒，赭衣，手把赤幟，團(tuán)團(tuán)似芙蓉花。數(shù)日，巢大遭火。

義熙七年，東陽(yáng)費(fèi)道斯新娶得婦，相愛(ài)，婦梳頭，道思戲以銀囗著戶(hù)閣頭。

晉義熙中，范寅為南康郡時(shí)，贛縣吏說(shuō)：先入山采薪，得二龜，皆如二尺盤(pán)大。薪未足，遇有兩樹(shù)駢生，吏以龜側(cè)置樹(shù)間，復(fù)行采伐。去龜處稍遠(yuǎn)，天雨，懶復(fù)取。后經(jīng)十二年，復(fù)入山，見(jiàn)先龜，一者甲已枯，一者尚生，極長(zhǎng)，樹(shù)木所囗處，可厚四寸許，兩頭厚尺余，如馬鞍狀。

義熙中，江乘聶湖忽有一板，廣數(shù)尺，長(zhǎng)二丈余，恒停在此川溪，采菱及捕魚(yú)者資以自濟(jì)。后有數(shù)人共乘板入湖，試以刀斫，即有血出，板仍沒(méi)，數(shù)人溺死。

河?xùn)|賈弼之，小名翳兒，具諳究世囗。義熙中，為瑯邪府參軍。夜夢(mèng)有一人，而囗甚多囗，大鼻囗目，請(qǐng)之曰：“愛(ài)君之貌，欲易頭，可乎？”弼曰：“人各有頭面，豈容此理？”明晝又夢(mèng)，意甚惡之。乃于夢(mèng)中許易。明朝起，自不覺(jué)，而人悉驚走藏。云：“那漢何處來(lái)？”瑯邪王大驚，遣傳教呼，視弼到瑯邪，遙見(jiàn)起還內(nèi)。弼取鏡自看，方知怪異。因還家，家人悉驚入內(nèi)，婦女走藏，云：“那得異男子？”弼坐自陳說(shuō)良久，并遣人至府檢問(wèn)，方信。后能半面啼，半面笑，兩足、手、口、各捉一筆，俱書(shū)，辭意皆美，此為異也，余并如先。俄而安帝崩，恭帝立。

晉義熙中，羌主姚囗壞洛陽(yáng)陰溝取囗，得一雙雄鵝，并金色，交頸長(zhǎng)鳴，聲聞九皋，養(yǎng)之此溝。

隆安初，陳郡殷氏為臨湘令，縣中一鬼，長(zhǎng)三丈余，囗上屋，猶垂腳至地。殷入，便來(lái)命之。每搖屏風(fēng)，動(dòng)窗戶(hù)，病轉(zhuǎn)甚。其弟觀亦見(jiàn)，恒拔刀在側(cè)，與言爭(zhēng)。鬼語(yǔ)云：“勿為罵我！當(dāng)打汝口破。”鬼忽隱形，打口流血，后遂囗偏，成殘廢人。

安帝隆安初，雍州刺史高平囗恢家內(nèi)，忽有一物如蜥蜴，每來(lái)輒先扣戶(hù)，則便有數(shù)枚，便滅燈火，兒女大小，莫不驚懼，以白囗，不信，須臾即來(lái)。至龍安二年，囗恢與殷仲堪謀議不同，下奔京師，道路遇害，并及諸子。

晉安帝隆安初，曲阿民謝盛乘船，入湖采菱，見(jiàn)一蛟來(lái)向船，船回避，蛟又從其后，盛便以叉殺之，懼而還家，經(jīng)年無(wú)患。至元興中，普天亢旱，盛與同旅數(shù)人，步至湖中，見(jiàn)先叉在地，抬取之，云：“是我叉。”人問(wèn)其故，具以實(shí)對(duì)。行數(shù)步，乃得心痛，還家一宿便死。

殷仲宗以隆安初入蜀為毛璩參軍，至涪陵郡，暮宿在亭屋中。忽有一鬼，體上皆毛，于窗欞中執(zhí)仲宗臂牽仲宗，大呼，左右來(lái)救之，鬼乃去。

晉隆安年中，顏從嘗起新屋，夜夢(mèng)人語(yǔ)云：“君何壞我囗？”明日，床前掘除之，遂見(jiàn)一棺材，從便為設(shè)祭，云：“今當(dāng)移好處，別作小囗。”明朝，一人詣門(mén)求通，姓朱名護(hù)，別坐生列云：“我居四十年，昨厚貺相感何已！今是吉日，便可出棺矣。仆以寒暑衣手巾箱中有金鏡以相助。”遂以棺頭舉巾箱，出金鏡三雙贈(zèng)從。

晉安帝元興中，一人年出二十，未婚對(duì)，然目不干色，曾無(wú)穢行。嘗行田，見(jiàn)一女甚麗，謂少年曰：“聞君自以柳李之儔，亦復(fù)有桑中之歡邪？”女便歌，少年微有動(dòng)色，后復(fù)重見(jiàn)之，少年問(wèn)姓，云：“姓蘇，名瓊，家在涂中。”遂要還，盡歡。從弟便突入以杖打女，即化成雌白鵠。

晉元熙中，桂陽(yáng)郡有一老翁，常以釣為業(yè)。后清晨出釣，遇大魚(yú)食餌，掣綸甚急，船人奄然俱沒(méi)。家人尋喪于釣所，見(jiàn)老翁及魚(yú)并死，為釣綸所纏。魚(yú)腹下有丹字，文曰：“我聞曾潭樂(lè)，故從檐潭來(lái)。磔死弊老翁，持釣數(shù)見(jiàn)欺，好食赤鯉囗，今日得汝為。”

孫恩作逆時(shí)，吳興紛亂，一男子避急，突入蔣侯廟。始入門(mén)，木像彎弓射之，即死。行人及守廟者無(wú)不必見(jiàn)。

諸葛長(zhǎng)民富貴后，嘗一月，或數(shù)十日輒于夜眠中驚起，跳踉如與人相打狀。毛修之嘗與同宿，駭愕不達(dá)此意，視之良久，民告毛：“此物奇健，非我無(wú)以制之。”毛曰：“是何物？”長(zhǎng)民曰：“我正見(jiàn)一物甚黑，而手腳不分明，少日中多夕來(lái)，輒共斗，深自驚懼焉。”屋中柱及椽角間，悉見(jiàn)有蛇頭，令人以刀懸斫，應(yīng)刀隱滅，去輒復(fù)出，悉以紙裹柱桷，紙內(nèi)蔌蔌如有行聲。

司馬休之遣文武千余人迎家，達(dá)南都，值風(fēng)泊舡。上岸伐薪，見(jiàn)聚肉有數(shù)百斤，乃割取之。還以鑊煮之，湯始欲熱，皆變成數(shù)千蝦蟆也。

姚泓叔父大將軍紹總司戎政，召胡僧問(wèn)以休咎。僧乃以面為大胡餅形，徑一丈僧坐在上，先食正西，次食正北，次食正南，所余卷而吞之，訖便起去，了無(wú)所言。是歲五月，楊盛大破姚軍于清水，九月，晉師北討，埽定穎洛，遂席卷豐鎬，生禽泓焉。

安定人姓韋，北伐姚泓之時(shí)，歸國(guó)至都，住親知家。時(shí)囗囗擾亂，齊有客來(lái)問(wèn)之，韋云：“今雖免慮，而體氣囗然，未有氣力，思作一羹，尤莫能得，至凄苦。”夜中眠熟，忽有扣床而來(lái)告者云：“官與君錢(qián)。”便驚，出戶(hù)，見(jiàn)一千錢(qián)在外；又見(jiàn)一烏紗冠幘子執(zhí)板背戶(hù)而立，呼主人共視，比來(lái)已不復(fù)見(jiàn)，而取錢(qián)用之。

晉朱黃祖奉親至孝，母病篤，庭中稽顙。俄頃，天漢開(kāi)明，有一老公，將小兒，持箱自通，即以?xún)赏杷庂n母服之，眾患頓消。因停宿。夜中廳事上有五色氣際天，琴歌清好。祖往視之：坐斗帳里，四角及頂上各有一大珠，形如鵝子，明彩炫耀。翁曰：“汝入三月，可泛河而來(lái)。”依期行，見(jiàn)門(mén)題曰“善福門(mén)，”內(nèi)有水曰“湎源池，”有芙蕖如車(chē)輪。

晉臨川太守謝囗，夜中聞鼓吹聲，兄藻曰：“夜者陰閑，不及存，將在身后。”及死，贈(zèng)長(zhǎng)水校尉，加鼓吹。

晉兗州刺史沛國(guó)宋處宗，嘗買(mǎi)一長(zhǎng)鳴雞，愛(ài)養(yǎng)甚至，恒籠著窗間；雞遂作人語(yǔ)，與處宗談?wù)摚瑯O有言致，終日不輟。處宗因此言功大進(jìn)。

晉王文度鎮(zhèn)廣陵，忽見(jiàn)二騶，持鵠頭板來(lái)召之，王大驚問(wèn)騶：“我作何官？”騶云：“召作平北將軍徐兗二州刺史。”王曰：“我已作此官，何故復(fù)召邪？”鬼云：“此人間耳，今所作是天上官也。”王大懼之，尋見(jiàn)迎官玄衣人及鵠衣小吏甚多。王尋病薨。

晉廬陵太守龐企，字子及，上租坐事系獄，而非其罪。見(jiàn)螻蛄行其左右，相謂曰：“使?fàn)栍猩衲芑钗宜溃划?dāng)生乎？”因投飯與螻蛄，食盡去，有頃復(fù)來(lái)，形體稍大，意異之；復(fù)與食數(shù)日閑其大如豚。及意報(bào)當(dāng)行刑，螻蛄掘壁根為大孔破，得從此孔出亡。后遇赦得活。

晉秘書(shū)監(jiān)太原溫敬林亡一年，婦柏氏，忽見(jiàn)林還，共寢處，不肯見(jiàn)子弟。兄子來(lái)見(jiàn)林，林小開(kāi)窗出面見(jiàn)之，后酒醉形露，是鄰家老黃狗，乃打殺之。

王仲文為河南主簿，居緱氏縣，夜歸，道經(jīng)大澤中。顧車(chē)后有一白狗，甚可愛(ài)，便欲呼取；忽變?yōu)槿诵危L(zhǎng)五六尺，狀似方相，或前或卻，如欲上車(chē)。仲文大怖，走至舍，捉火來(lái)視，便失所在。月余日，仲文將奴共在路，忽復(fù)見(jiàn)，與奴并頓伏，俱死。

穎川陳慶孫家后有神樹(shù)，多就求福，遂起廟，名天神廟。慶孫有烏牛，神于空中言：“我是天神，樂(lè)卿此牛，若不與我，來(lái)月二十日當(dāng)殺爾兒。”慶孫曰：“人生有命，命不由汝。”至日，兒果死。復(fù)言：“汝不與我，至五月殺汝婦。”又不與。至?xí)r婦果死。又來(lái)言：“汝不與我，秋當(dāng)殺汝。”又不與。至秋遂不死。鬼乃來(lái)謝曰：“君為人心正，方受大福，愿莫道此事，天地聞之，我罪不細(xì)。實(shí)見(jiàn)小鬼，得作司命度事干，見(jiàn)君婦兒終期，為此欺君索食耳，愿深恕亮。君群籍年八十三，家方如意，鬼神佑助，吾亦當(dāng)奴仆相事。”遂聞稽顙聲。

畢修之外祖母郭氏，嘗夜獨(dú)寢，喚婢，應(yīng)而不至，郭屢喚猶爾；后聞塌床聲甚重，郭厲聲呵婢，又應(yīng)諾諾不至。俄見(jiàn)屏風(fēng)上有一面如方相。兩目如升，光明一屋，手掌如簸箕，指長(zhǎng)數(shù)寸，又挺動(dòng)其耳目。郭氏囗道精進(jìn)，一心至念，此物乃去。久之，婢輩悉來(lái)，云：向欲應(yīng)，如有物鎮(zhèn)壓之者，體輕便來(lái)。

桓邈為汝南郡人，囗四烏鴨作禮。大兒夢(mèng)四烏衣人請(qǐng)命，覺(jué)，忽見(jiàn)鴨將殺，遂救之，買(mǎi)肉以代，還夢(mèng)，四人來(lái)謝而去。

桓恭為桓安民參軍，在丹徒所住廨，床前一小陷穴，詳視是古墓，棺已朽壞。桓食，常先以蛙飯投穴中，如此經(jīng)年。后眠始覺(jué)，見(jiàn)一人在床前，云：“我終沒(méi)以來(lái)，七百余年，后絕嗣滅，囗嘗莫繼。君恒食見(jiàn)播及，感德無(wú)已，依君籍，當(dāng)應(yīng)為寧州刺史。”后果如言。