遇事猶豫不定，做后馬上后悔，是少許人的壞毛病，遇事毫無主見，分不清輕重緩急，人云亦云，這樣的人處世做人都難免后悔不迭。所以后悔藥不好吃。劉伯溫先生對這類人有一言可謂對癥下藥：“人之于事也，能辨識其何者為主，何者為客，而不失其權(quán)度，則亦庶幾乎寡悔矣夫。”意思是說在做事前要考慮周全，做起來才不會后悔，如果人云亦云，那么失去主見就更不知所從了。

漢獻帝初平三年，王允與呂布合謀殺死董卓，對如何處理董卓的部下一時拿不定主意。呂布主張全部殺掉，王允不同意，有人主張大赦，王允也不同意。

這時，王允錯殺了蔡邕，董卓的部下更加驚慌，便派人請求王允下赦免令，但王允堅決不肯。結(jié)果雙方發(fā)生激戰(zhàn)，王允被殺。王允這種無針對性的亂逞威法，無疑是屬于暴察、狂妄之列。

有這樣一則古老的寓言：一對父子牽著馬走路，路人說：“好傻呀！一人騎上多好！”聽了這話，兒子就讓父親騎在馬上，自己牽著馬走。走了一段，又聽人說：“兒子好可憐呀！”于是父子交換，父親牽馬，兒子騎在馬上。此時，又聽到“好一個不孝子”的閑言。父子兩人思索了一會兒，為了不再受人責(zé)難，便決定兩人同時騎在馬上，認(rèn)為這樣就可以安心趕路了。豈料又被人指責(zé)說：“真是虐待馬啊！”他們聽了覺得有道理，于是便雙雙下馬，又恢復(fù)到原先牽馬走路的樣子。

可以再推想一下，如果又開始有人說：“好傻呀！一人騎上多好！”那么這對父子又該怎樣做呢？不外乎他們有兩種選擇，一種是還像先前那樣，聽到別人的議論便沒了主意，誠惶誠恐地一次又一次地改變做法。一路怕被人責(zé)難，卻還是注定被責(zé)難。也許因為過于緊張，最后連方向都迷失了；另一種是徹底地認(rèn)識到，只要是行路，途中受到各種批評是在所難免的，而在批評聲中喪失主見卻是愚蠢的。于是他們采取一種自認(rèn)為最合理的方式上路了，并且順利地抵達目的地。

許多人失敗的原因是在乎別人怎么看，但實踐證明，如果你過于有意識地關(guān)心“別人怎么想”，如果你過于謹(jǐn)慎地想取悅于別人，如果你對別人真正的或假想的不贊成過于敏感，那么，你就過多地得到了否定反饋，你會猶豫不定，裹足不前。

在社會中你過于謹(jǐn)慎，想要造成一個好印象，反而阻塞、限制和壓抑了你的創(chuàng)造性自我，其結(jié)果是給人一個不好的印象。給別人造成好印象的方法是：永遠不要有意識地“想”讓他們對你印象好，永遠不要僅僅為了有意識地達成別人期望的效果而行動或者不行動，永遠不要有意識地“猜想”別人會怎樣考慮你和評價你。

著名教育家維加姆博士小時候自我意識太強，在課堂上簡直不能背誦課文。他躲著別人，在同別人談話時總是低著頭。他不斷地與自我意識作斗爭、努力要克服它，但是沒有成功。

后來有一天他產(chǎn)生一個新的想法，發(fā)現(xiàn)自己的問題不在于“自我意識”，而是過多的“他人意識”，對于別人如何考慮他所說的或做的一切，過于敏感了，因此被束縛起來，不能清晰地思考，也想不出該說什么話。獨自一個人的時候他就沒有這種感覺，而是十分平靜、放松、泰然自若，能夠產(chǎn)生很多有趣的想法，有很多有意思的話要說，而且能夠完整地體會到自我的存在。這時候，他就不再苦苦掙扎著克服“自我意識”，而是集中精力培養(yǎng)更多的自我意識，改變這種看法后，他和別人相處得更好，并且繼續(xù)從事他的事業(yè)——給別人當(dāng)顧問，向廣大群眾發(fā)表演說，“一點也沒有自我意識感”。

其實生活中最簡潔、最明確、也是最為有效的一條準(zhǔn)則，就是“走你自己的路”。

每個人對于同一件事物的看法或許會有所不同。你一定不要迷失了自己的主見，應(yīng)該學(xué)會用理智去判斷，什么是對的，什么是不對的，問題的關(guān)鍵到底出在哪里，切不可人云亦云，沒有了解事情的真相便大加議論。