此言持盈之時，務使神清氣靜，勿使神氣二者有過不及之弊。

老汞三斤白，真鉛一點紅。奪他天地髓，交媾片時中。

老汞者，合全體之精氣神而成者也。三斤者，即指此三品分兩皆足之謂也。白者，純完本色不染之謂也。

真鉛，乃我太極中有先天一點無極元陽真氣，即我之元性也。真鉛無形無色，而此曰一點者，以見是一非二，是點非滴。曰紅者，張子所謂“以黑而變紅”是也。

夫人之秉彝本乎天性，性賦自天而降衷于人為心，心于五色為赤。而此時所復之性乃天地之元住，本無極所賦于太極以為心者。故太清至真上帝所居之境為大赤天宮，而先輩每以本來元性喚作金丹，尊此來復之元性謂之曰先天太極道德真人。《中庸》所謂“尊德性”，即尊此元性也，非氣質之性也。茲不曰赤而曰紅者，以前所得之鉛已因水火之間色而成紫。此時身中三品已完太素貞白，再得此大赤之真鉛交合混凝赤白相間而成紅也。天地髓即指此真鉛也。言到此神與氣、精皆已充足，毫無污染，堪為老汞，只須溫養功足，待得真鉛一點而成紅，即為金液還丹。

惟時體內陽神只以靜密為事，一任天氣流行，到得周圓具足，氣亦寂然不動。白子所謂“冥心凝神，致虛守靜，則虛室生白。”信乎自然！遂覺體鎮如山巍巍高大。俄而一點真鉛淵然透起，煥乎赤明之天，是乃天地之髓，即我元性來夏之憑。饒地掀地翻天，徑沖混飩；我神亦遂渾噩，不識不知，如睡方酣。片刻之后，頓覺神清氣爽，身如火熱，心如冰釋。若論進修，此時還須混煉；若論其效，則性光普照，洞徹幽微，耳聞九天，目視萬里，遍體純陽，金筋玉骨，是乃陽神現形，可以出入自然。以言乎長生之道，于茲畢矣！但恐陽有陰對，尚存六合虛空之見，不能無往來隱現之分，何能與造物者游而柄其終始？則非將吾昔時混沌、今時品物，一并交結混煉以成金液大還丹，勢有所不能已者矣！