此承上章，言丹頭既立，則藥物時(shí)刻發(fā)生，愈采無窮，總不可轉(zhuǎn)念料量，則此中自能承受，斷勿稍假作為以助長。即張子所謂“一粒復(fù)一粒，從微而至著”。亦不過言其積累之盛大，并無法象可擬也。

藥材開混沌，火候煉鴻蒙。

藥材者，采取時(shí)之稱也；火候者，烹煉時(shí)之號也；皆指此精氣也。曰“開混飩、煉鴻蒙”者，言此精氣，只于清靜際，七竅歸一，如混沌中之無兆，自然開辟出來；即以清靜意，不分內(nèi)外，如鴻蒙時(shí)之無象，自然混煉成功。謂藥才出于混沌，火即煉如鴻蒙，發(fā)明上文正令、偃月等義，教人只可以無心會(huì)，不可以勞心為也。

十月胎仙化，方知九轉(zhuǎn)功。

化者，即白子所謂“打破虛空為了當(dāng)”。即下文脫胎神化之謂也。九轉(zhuǎn)，即九還。九乃金之成數(shù)，指身中陽氣之來復(fù)，非謂九個(gè)轉(zhuǎn)回也。言藥材于無中生有，即須如大造之混煉鴻蒙，更不及料量夫氣象何如；乃至三百日胎圓，方知我初結(jié)丹時(shí)，采掇身中先天陽氣之功也。