此因上章，戒以外尋，恐人內(nèi)覓，故復(fù)言。此教人只管養(yǎng)其無形，乃真正階梯也。

內(nèi)景詩千首，中黃酒一尊。逍遙無物累，身外有乾坤。

內(nèi)景者，色身內(nèi)之景象也。中黃者，天倪中之黃庭也。身外有乾坤者，乃一統(tǒng)七竅之光明——頓然破頂之后，得見色身內(nèi)外透有一個(gè)金光全體，是我先天乾坤浩氣結(jié)成，其大無外，其小無內(nèi)，貫我色身亦在其中，故指乾坤合成之體為身外身也。言此時(shí)身內(nèi)之景不可捉摸，天中之黃又不可進(jìn)火，正好即景吟詠以陶天地之性情，借酒和中以暢陰陽之神氣。陶情不厭精詳，故詩則千首而無礙，養(yǎng)氣不宜過縱，故酒則一尊而毋多。則是神氣仍逍遙于法體之中。雖此色身作九萬里之飛、六月之息，一任翱翔，皆不出乎法界之外，更無物欲可累其神。此內(nèi)外交養(yǎng)之道，張子所謂“內(nèi)通外亦通”是也。