此總承上二十三章，發明自采取以迄丹成，不出乾坤易簡之道，皆易知簡能之法。但得正念，清靜自然，純一不貳，三百日功夫，此后盡可逍遙物外，游戲人間，去來無礙，道合自然矣！

愚按：自首章至此二十四章，所言丹道業已完備，惟于點化、采取、交結、烹煉、沐浴，以及分胎、溫養之處，不能不假譬喻以立言，又不得不作分別以明辨。誠恐后人執其文以泥夫象，以為有形有為而不能頓悟；即或悟得其確，尚恐以為二者并用，著意于往復升降之煩而不知其一貫；即知一貫，猶恐其煉到谷神之后，尚有身內身外之見而不悟。夫真體原兼色法為一身，本自內外透徹也。故下文復申明二十四章，以發明上文之正旨。其文雖間有借物取譬之句，然其處處辟除疑竇，章章闡發真詮，唱嘆余音，意在言外。其殊深長，當熟玩之。

元氣如何服，真精不用移。真精與元氣，此是大丹基。

言我身中所產之氣，乃無形之元氣，不比食物有形，可講如何眼法；我心中所產之精，乃無質之真精，不比外物堅重，是以不用移得。但能知藥取火，則知藥即是火，火即是藥，真精與元氣，一而二、二而一者也。其足為大丹基也明矣！