此承上章，發(fā)明身心所以返還，只賴(lài)我先誠(chéng)意密合為一竅耳！下章遂反復(fù)以申明之。

乾馬馭金戶(hù)，坤牛入木宮。

金以喻情，言朱陵既配坎男而成乾，即可以剛健之道以馭情，故神自藏于密，常棲天谷以養(yǎng)性——然誰(shuí)致之？

木以喻性，言紫府既得離女以成坤，即可以柔順之德以率性，故氣自充乎虛，常朝泥丸以養(yǎng)命—一誰(shuí)實(shí)使之？

阿誰(shuí)將姹女，嫁去與金翁。

女本離中之陰精，入于坎中而成坤，因其自離返坤而為氣，有女歸于宅之象，故曰姹女。金本坎中之陽(yáng)氣，入于離中而成乾，因其自坎還乾而化神，有少年老成之象，故曰金翁。嫁去云者，謂陰精之出離入坎，即以坤配乾，以喻心即宅身、身即藏心，有女從夫之象。言陰精之出離適坎，則陽(yáng)氣之出坎入離不待言矣！當(dāng)時(shí)若非吾之正令克明其德、知來(lái)藏往，氣何能養(yǎng)形而致之柔順、精何能成神而致之剛健耶？而今即以柔順之形配剛健之神，妙合而凝為太極之冥冥，性情各得其正，伊誰(shuí)之力哉！

愚按：金戶(hù)指兌卦，兌為乾金闕戶(hù)之象，乾馬馭金戶(hù)者，象澤天夬卦，陽(yáng)氣已盛之時(shí)也；本宮指艮卦，艮因坤土駕木為宮之象，坤牛入本宮者，象山地剝卦，陰精已盛之時(shí)也；姹女指剝上原有一陰，返宅成坤也，金翁指夬象也。“阿誰(shuí)將姹女，嫁去與金翁”者，即丹家所謂“半斤配八兩”之說(shuō)。蓋以四陽(yáng)卦?xún)?nèi)八陽(yáng)爻為半斤，以四陰卦?xún)?nèi)八陰爻為八兩，配合為八卦以為一斤滿(mǎn)足之喻也。言人當(dāng)此陰陽(yáng)并壯之候，若非平素主敬有誠(chéng)、煉就篤信謹(jǐn)守之正念，誰(shuí)能收心卷藏于密，使剝上一陽(yáng)自然配入夬上而成乾，即以夬上一陰返于剝上而成坤囗則體完全坤之柔順以養(yǎng)氣，神還純乾之剛健以馭形。從此資始資生，重行姤復(fù)，運(yùn)化無(wú)疆。是并下章洞房端氣之義一并解明，似更直接。

惟是上品丹道，前輩立言皆含易理，不言卦爻，只據(jù)實(shí)地指示，以便雅俗共曉。如遇宿學(xué)之士，正不妨觀象玩辭，直通玄解；如遇來(lái)學(xué)之人，惟恐語(yǔ)涉經(jīng)義，反障心目。是以體注此篇，亦宜切指人身具有之物，核實(shí)言之，庶冀眾見(jiàn)眾知，不須求象探索，并以仰體吾師普度之慈愿耳！此章只因“金戶(hù)”“木宮”兩象，正注未及指明，恐留遺義，漏入旁門(mén)，是以仍取夬、剝二象，指實(shí)闡發(fā)，以明互變即成姤復(fù)，可以祛盈溢之災(zāi)而免亢陽(yáng)之悔也，幸共思之。